Ezequiel 36:25-36

Então vou borrifar água limpa sobre você.

O novo coração

Toda a concessão de bem de Deus deve começar com a limpeza. A barreira negra do pecado está do outro lado da corrente e, antes que Sua bondade plena possa nos alcançar, ela deve ser quebrada e varrida. A experiência nos ensina que não apenas o pecado é a causa direta de muitas de nossas tristezas, mas que obstrui tanto o coração que afasta o amor de Deus, como uma veneziana de ferro que exclui a luz do sol. Nossa necessidade mais profunda, então, é sermos libertos do pecado, e todas as tentativas de banir a tristeza humana que não começam com a luta contra o pecado devem falhar, como falharam.

Eles são como os médicos que tratam de espinhas em um paciente quando ele está morrendo de câncer. Aspergir água limpa sobre uma pessoa ou coisa que se tornou impura ao tocar em um cadáver fazia parte do ritual mosaico. Essa prática é provavelmente a fonte da metáfora de Ezequiel, já que sua descendência sacerdotal o familiarizaria com ela. Em qualquer caso, a substância da promessa Divina é a limpeza, e não devemos restringi-la apenas ao perdão.

A diferença entre aquela primeira lavagem com água limpa e a subsequente dádiva de um novo coração e espírito não é tanto que um promete perdão e o outro santifica, mas que aquele é principalmente negativo - a remoção do pecado, ambos no que diz respeito à sua culpa e tirania; e a outra é positiva - a doação de uma nova natureza. O perdão nunca vem sozinho, mas de mãos dadas com sua irmã gêmea, a pureza.

E essa limpeza dupla “de sua culpa e poder” é uma prerrogativa Divina. Mas é necessário mais do que até mesmo essas bênçãos. O passado foi assim tratado, o futuro ainda está por ser provido. Portanto, o profeta apresenta uma esperança ainda mais brilhante, e chega ainda mais perto do próprio cerne do ensino do Novo Testamento, em sua garantia do dom de um novo centro de vida e poder, um "coração de carne", do qual surgirão questões de uma vida agradável e inspirada por Deus.

Duas forças agem sobre todos nós, e nossa sensibilidade a uma mede nossa insensibilidade à outra. Ou somos "carne" para com Deus e "pedra" para com o mundo, impressionáveis ​​por e cedendo a Ele, e não afetados pelas tentações da terra, ou nossos corações são moles e fracos como a carne para com eles, e duros como a pedra inferior para Deus . Mas Ezequiel teve um vislumbre de abismos ainda mais profundos e maravilhosos das dádivas de Deus, quando aprendeu que o novo espírito a ser dado era “Meu Espírito.

”Ezequiel pode não ter nenhum dogma consciente sobre o Espírito de Deus, mas ele foi ensinado por aquele Espírito pelo menos até este ponto - a possibilidade de um espírito Divino entrar em um espírito humano, e estar lá a força motriz. Nós sabemos mais do que ele. Sentimos tão profundamente quanto ele, que a única maneira pela qual nosso espírito pode ser mantido puro e emitir fluxos puros é pelo Espírito de Deus estar dentro de nós? Mas qual é o fim de todos esses dons divinos? Uma vida de obediência.

Somos perdoados, purificados, tornados sensíveis ao toque de Deus, inspirados com Seu Espírito, principalmente para este propósito, para que possamos moldar nossas vidas por Sua vontade. Não um credo correto, nem emoções abençoadas, mas uma vida paralela à vontade de Deus, deve ser o resultado de nossa religião. O resultado da obediência é abundância (versículos 28-30). Se houvesse em algum lugar uma nação de pessoas obedientes às leis de Deus, sem dúvida estaria isenta da maioria dos males que afligem nossa chamada civilização moderna.

Suponha que uma de nossas grandes cidades habitada apenas por homens tementes a Deus que vivem de acordo com Sua lei, a maioria dos males que tornam o escândalo de nossa profissão nacional de cristianismo se extinguiria, como um incêndio sem combustível. E se, individualmente, ordenamos nossos passos pela palavra de Deus, descobriremos que até mesmo os caminhos ásperos se tornaram caminhos agradáveis. É para sempre verdade que “piedade” tem “promessa da vida que agora existe”, embora sua promessa nem sempre seja o que o mundo chama de “boa”.

”O resultado dessas generosas bênçãos internas e externas é um sentimento aprofundado de indignidade. A penitência que surge da experiência do amor de Deus é muito mais profunda do que aquela que surge do medo de Sua ira. Quando todo o medo das consequências penais passa, e um novo padrão de julgamento de nós mesmos é estabelecido pelo Espírito que habita em nós, e quando uma torrente de bênçãos foi derramada sobre nós, então vemos, como nunca antes, a pecaminosidade do pecado contra tal Deus.

Quanto mais alto um verdadeiro cristão vai, mais baixo ele mente. Quanto mais certeza tivermos de que Deus nos perdoou, menos podemos perdoar a nós mesmos. A santidade e a prosperidade do Israel renovado revelarão Deus ao mundo. A vida dos homens e das comunidades, que são purificados e abençoados por Deus, O proclamam ao mundo em Seu caráter de ser capaz e disposto a reparar toda a desolação da humanidade e edificar nossa natureza arruinada em formas mais justas.

As vidas cristãs devem ser cópias ilustradas do Evangelho. Jardineiros escolhem suas melhores plantas para exposições de flores; o grande Jardineiro nos escolheria como espécimes do que Ele pode fazer? Do contrário, não é porque Seu presente foi negado, mas porque não tomamos, ou não usamos, “as coisas que nos são dadas gratuitamente por Deus”. ( A. Maclaren, DD )

Homem justificado

Pretendo apresentar os meios pelos quais Ele, que está mais disposto a salvar pecadores, realiza Seu propósito generoso e gracioso. Devo agora mostrar-lhe aquela famosa brecha pela qual os soldados da Cruz, pressionando atrás de seu Capitão, com bandeiras voando e a espada na mão, tomaram o reino e, pisoteando os poderes do pecado, entraram no céu como por uma violência sagrada.

I. O povo de Deus não é escolhido porque é santo. Eles são escolhidos para se tornarem santos, não porque se tornaram santos. É depois que Deus elege que ele justifica, como é depois que Ele justifica que Ele santifica. Isso se destaca muito visivelmente nos termos do texto, “então borrifarei água limpa sobre você”. Não consideramos boas obras baratas. Dizemos que por eles Deus é glorificado; por eles a fé é justificada; por eles no grande dia do juízo você, e eu, e todo homem seremos provados.

Você não deve ser justificado pelas obras, mas deve ser julgado pelas obras; a regra daquele dia sendo esta - A árvore é conhecida por seus frutos, e toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada no fogo. Os resultados mais importantes geralmente dependem do ajuste correto de lugar e posição. Que monstro na natureza, que aspecto hediondo e felizmente quão breve sua existência era aquele corpo que deveria ter seus órgãos e membros dispostos de maneira que as mãos ocupassem o lugar dos pés e o coração palpitasse na cavidade do cérebro! E quem, além disso, não sabe que a fecundidade, a beleza, a própria vida de uma árvore depende não apenas de ela ter raízes e galhos, mas de esses membros serem colocados em sua ordem natural? Bem, se a ordem estabelecida na natureza é de tal consequência,

Não é suficiente que você mantenha as doutrinas corretas, ou melhor, mantenha todas as doutrinas. Cada doutrina correta deve estar em seu devido lugar. Algum de vocês está tentando se tornar mais puro e mais penitente, para que possa reivindicar a misericórdia divina? Nisso você está tentando tecer cordas de areia; e aquele que o colocou em uma tarefa tão impraticável sabe muito bem que, aos poucos, você a abandonará em desespero; e então, talvez, voltando aos seus antigos pecados, como um bêbado às suas xícaras depois de uma cansativa temporada de sobriedade, você fornecerá apenas outra ilustração do ditado: O último estado desse homem é pior do que o primeiro.

Eu me esforçaria para desiludir suas mentes de tão grande erro. Para esse propósito, deixe-me pegar emprestada uma ilustração de um asilo como uma escola maltrapilha. Essa instituição, como o Evangelho que ensina, abre os seus braços amorosos aos rejeitados e procura educar a Deus os pobres, crianças a perecer a quem a sua piedade e piedade adoptou. Ao entrar nestas portas abençoadas, a única porta de esperança para muitos, sua atenção é atraída por uma criança, que é sustentada pela generosidade de algum cristão generoso.

O menino agora pode soletrar a Bíblia, que antes era um livro selado para ele; agora ele conhece o nome e em tons que derreteram nosso coração, ele agora canta docemente sobre um Salvador que disse: Deixai que as criancinhas venham a Mim, porque dos tais é o reino dos céus. Essas mãozinhas agora são habilidosas para tecer a rede ou manobrar a lançadeira, que antes ficava alerta apenas para roubar, ou se estendia em lamentável emagrecimento por caridade frequentemente negada.

E agora há uma inteligência aguçada em seus olhos outrora lânguidos, e um ar tão aberto de honestidade em seu rosto radiante, e tanta atenção à limpeza em seu vestido e pessoa, e tanta leveza em todo o seu porte, como se a esperança achasse um brilho futuro para ele, que estes indicam o seu favor. Mas esse era o passaporte da criança para este asilo? Você acha que, quando ele vagava como pária pelas ruas de inverno, descalço entre a neve, tremendo de frio, foi o que agora tanto lhe interessa que chamou a atenção da piedade? Se você supõe que a esses hábitos e realizações, adquiridos sob o teto dos pais, o filho devia sua adoção, quão grande é o seu erro! Isso viraria as coisas de cabeça para baixo.

Ele foi adotado, não por causa deles, mas apesar da falta deles. Foi sua miséria que o salvou. As mãos limpas, as bochechas rosadas e os olhos iluminados com inteligência e hábitos decentes e artes úteis e conhecimento da Bíblia e tudo o que agora conquista sua consideração, são as consequências de sua adoção. Eles nunca foram nem poderiam ser sua causa. Mesmo assim é com hábitos santos e um coração santo na questão da redenção; Vós não me escolhestes, lint eu escolhi você, diz Deus. Bendita verdade!

II. Na redenção, os salvos não são justificados por si mesmos, mas por Deus. Esta não é uma verdade recôndita, algo que precisamos cavar ou mergulhar. A pérola está nas profundezas ocultas do mar, mas o ouro geralmente perto da superfície da terra; e como aquele minério precioso brilhando na rocha nua, esta verdade brilha na face do meu texto. Os olhos de uma criança podem captar isso e a mente de uma criança compreender.

Pois como um pecador é purificado? mas através da aplicação do que é aqui chamado de água limpa; e por quem, de acordo com o texto, essa água é aplicada? É aplicado ao pecador, mas não pelo pecador. Observe o que acontece quando o grito surge no mar - Um homem ao mar! Com tudo no convés, você corre para o lado; e, inclinando-se sobre os baluartes, com o coração batendo, você observa o lugar onde os sinos de ar subindo e fervendo profundamente dizem que ele caiu.

Alguns momentos de ansiedade sem fôlego, e você vê sua cabeça emergir da onda. Bem, aquele homem, devo supor, não é nadador, ele nunca aprendeu a enfrentar as ondas; ainda assim, com a primeira respiração que ele dá, ele começa a bater na água; com esforços violentos, ele tenta se livrar das garras da morte e, pelo jogo de membros e braços, evitar que sua cabeça afunde. Pode ser que essas lutas apenas esgotem suas forças e o afundem ainda mais cedo; no entanto, aquele que está se afogando faz esforços instintivos e convulsivos para se salvar.

Então, quando foi trazido pela primeira vez para sentir e chorar. “Eu perco”, quando a horrível convicção penetra na alma de que estamos perdidos, quando nos sentimos afundando sob o peso da culpa nas profundezas da ira de Deus, nosso primeiro esforço é salvar a nós mesmos. Como um homem que está se afogando, que se agarra a palhas e gravetos, agarramos tudo, por mais inútil que seja, que prometa salvação. Portanto, ai de mim! muitas pobres almas labutam e passam anos cansativos e inúteis na tentativa de estabelecer uma justiça própria, e encontrar nas obras da lei uma proteção contra sua maldição.

Houve um tempo, sem dúvida, em que o homem segurava sua fortuna nas próprias mãos. Esse tempo acabou. Nosso poder passou com nossa pureza. A impotência se seguiu à perda da inocência, e nada nos resta senão pobreza e um espírito orgulhoso. Quão poucos, acostumados a uma posição elevada na sociedade, são capazes de se reconciliar com uma posição humilde! Já vi alguém assim, quando perdeu sua riqueza, conservar sua vaidade e continuar orgulhoso de espírito, mesmo quando se tornou pobre devido às circunstâncias.

O mesmo acontece conosco em nosso estado baixo e perdido. Pobres espiritualmente, somos espiritualmente orgulhosos, dizendo: Eu sou rico e rico em bens e não tenho necessidade de nada, enquanto somos miseráveis ​​e miseráveis ​​e pobres e cegos e nus. Mesmo quando estamos em algum grau conscientes de nossa pobreza e sabemos que não podemos pagar, temos vergonha de mendigar como o administrador injusto. Satisfazendo o orgulho de todos guardarmos trapos imundos, não nos rebaixaremos para ficar à porta de Deus, pobres mendigos, que pedem misericórdia.

Não. Devemos trabalhar nossa própria salvação, nem ficar em dívida com outro. Nem, normalmente, até que o pecador aprenda, por provações prolongadas e dolorosas e malsucedidas, que ele não pode ser seu próprio salvador, este coração orgulhoso nos permite ser suplicantes no portão da misericórdia; nosso pedido de perdão não nossos próprios méritos; nada, absolutamente nada, exceto os méritos de um Salvador e a miséria de um pecador. Mesmo assim, devemos permanecer assim, se quisermos ser salvos.

Jesus não é o Salvador de ninguém, exceto dos perdidos. Agora, para nos levar a essa convicção humilhante, para tirar de nossos lábios e corações o clamor, Senhor, salve-me, eu perco, Deus freqüentemente deixa pecadores despertos para tentarem trabalhar em sua própria salvação. Deus, de fato, trata com eles como Jesus fez com Simão Pedro. Impetuoso, satisfeito consigo mesmo, envaidecido de vaidade, para exibir seu poder e provar sua superioridade aos demais discípulos, ele andará no mar.

Seu Mestre permite que ele experimente. "Senhor, salve-me, eu perco." Lição dolorosa, mas proveitosa! Seu perigo e fracasso lhe ensinaram sua fraqueza. Agora, para tal estado e confissão, todos os que estão para ser salvos devem primeiro ser trazidos.

III. Não somos justificados ou purificados da culpa do pecado pela administração ou eficácia de qualquer ordenança externa. "Vou aspergir água limpa sobre vocês, e vocês ficarão limpos." A questão que solicitaríamos em sua consideração mais séria não diz respeito ao sinal, mas ao significado. Se você tem o elemento vivo, pouco me importa, ou nada, por qual igreja ou por qual canal ele pode fluir. Você tem a graça viva de Deus? Nas palavras de um apóstolo: Recebestes o Espírito Santo?

4. Somos justificados, ou limpos da culpa do pecado, pelo sangue de Cristo. “Sem derramamento de sangue não há remissão”; e nenhum, podemos acrescentar, sem sua aplicação. Onde encontramos essa doutrina no texto? Por qual processo de química espiritual essa verdade pode ser extraída dele? Há água, e água limpa, e aspersão de água, pode-se dizer, mas nenhuma palavra de sangue; não há sinal nem mancha de sangue na página, Verdade, assim parece à primeira vista; mas sem a mão de Moisés veremos essa água se transformar em sangue.

Pelo menos é claro que aqui, como em outros lugares, a água é apenas o sinal de bênçãos espirituais. E um símbolo dos mais expressivos que o encontraremos, se apenas refletirmos sobre o papel importante que este elemento desempenha na economia da natureza. A circulação desse fluido é para o mundo o que a do sangue é para o corpo, ou a da graça para a alma. É sua vida. Retire-o e todas as vidas expirarão; florestas, campos, feras, o próprio homem morreria.

Este mundo se tornaria uma grande sepultura; pois a água constitui tanto a vida quanto a beleza da paisagem; e é verdade, tanto no sentido espiritual como no terreno, que o mundo vive porque o céu chora por ele. Foi a figura escolhida de si mesmo por Cristo. Voltando os olhos de milhares para Sua própria pessoa, como em uma fonte perene, nunca selada pela geada do inverno, nem seca pelos sóis do verão, livre, plena, patente para todos, Ele se levantou no último e grande dia da festa, e clamava: Se alguém tem sede, venha a mim e beba.

Todo o mundo usa água para lavar e beber; e a referência no texto é a esse poder solvente, em virtude do qual remove as impurezas, tornando branco o que é preto e limpando o que é sujo. Está aqui, portanto, a figura daquilo que limpa. O objeto a ser limpo é a alma; a contaminação a ser purificada é o pecado; e agora nos dirigimos à questão importantíssima - De que é essa água a figura? A chave para essa pergunta está no epíteto “água limpa”.

A água é como os judeus entendiam por água limpa; não meramente livre de impureza, e em si mesmo limpo, mas que o torna limpo; nas palavras da lei cerimonial, "água de purificação". Isso foi preparado de acordo com um ritual divinamente designado. Veja como foi preparado, e você verá que se torna vermelho de sangue. Juntando os rebanhos que voavam de suas diferentes pastagens, eles procuraram de cima a baixo entre eles, até que uma novilha vermelha foi encontrada; vermelho da cabeça ao rabo, do chifre ao casco, manchado por nenhuma outra cor, mas todo vermelho; e um também em cujo pescoço livre o jugo da escravidão nunca havia caído.

O que era aquela novilha? Sem mancha e separada do rebanho comum, ela é um tipo dAquele que era sem mancha ou defeito, santa, inofensiva, imaculada e separada dos pecadores. Com pescoço sobre o qual nunca havia jugo, ela é um tipo daquele que disse: O príncipe deste mundo vem, e ele não tem nada em mim. De cor vermelha, ela é um tipo dAquele cujos pés foram mergulhados no sangue de Seus inimigos, e que, como visto pelo profeta em Seu caminho de Bozra, estava vermelho em suas vestes, viajando na grandeza de Seu poder.

E o que é esta procissão pública, que conduz a novilha fora do arraial, senão uma figura da marcha ao Calvário? E o que é sua morte sangrenta, senão um tipo daquilo que Jesus sofreu em meio às agonias da Cruz? E o que são esses fogos que queimam tão ferozmente e consomem a vítima, senão uma imagem flamejante da ira de Deus, sob a qual Sua alma secou como a grama? E o que é a água misturada com as cinzas desta novilha, senão um tipo de justiça que, imputada por Deus, recebida pela fé e aplicada aos pecadores, torna os pecadores justos? Pois, como o judeu sobre quem aquela água foi borrifada tornou-se cerimonialmente limpo, a culpa do pecado original e real, toda a culpa, é removida dele (o homem muito mais feliz), a quem Deus aspergiu com o sangue de Jesus, e a quem a misericórdia soberana imputa os méritos de um Salvador. (T. Guthrie, DD )

Limpeza: uma bênção da aliança

O pecado, para o pecador desperto, é seu fardo, sua miséria, seu horror. É um pesadelo que o assombra; ele nunca pode escapar disso. Como Davi, ele clama: “Meu pecado está sempre diante de mim”. Mesmo quando o pecado é perdoado, a lembrança disso muitas vezes faz com que o homem passe suavemente todos os seus dias. É, portanto, um pensamento muito abençoado da parte de nosso Deus fazer o pacto de suportar tanto nosso pecado e nossa pecaminosidade, e especialmente torná-lo aberto com esta promessa incondicional de amor infinito: "Então eu borrifarei água limpa sobre você, ”etc.

I. Deus começa a lidar com Seu povo enquanto eles ainda estão em pecado. Ele não faz promessas de purificação a eles sob a condição de que se purifiquem; mas Ele vem a eles de acordo com as riquezas de Sua graça, mesmo quando eles estão mortos em ofensas e pecados. Ele os encontra em toda a sua contaminação, rebelião e iniqüidade, e os trata exatamente como são. Sua graça se rebaixa até a ruína da queda e nos ergue dela.

Se o pacto da graça não tratasse os pecadores como pecadores, eu teria medo de vir a Cristo; mas porque ele abre sua boca para mim enquanto eu ainda estou sujo e poluído pelo pecado, eu sinto que ele satisfaz o meu caso. Você pode notar no texto, ou extraí-lo dele por inferência clara - que essas pessoas com quem Deus tratou não eram apenas impuras, mas não podiam se purificar, é uma regra com milagres, tanto milagres do Espírito quanto milagres do corpo, que Deus nunca faz o que os outros podem fazer.

A limpeza não pode vir de nenhum outro lugar, portanto, busque ao Senhor, que diz: “Aspergirei água limpa sobre vocês, e vocês ficarão limpos”. Se você percorrer o céu, a terra e o inferno, não encontrará nenhum outro detergente que tire o pecado, a não ser o precioso sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Mais do que isso, quando Deus começa a lidar com Seu povo, muitos deles ficam com uma imundície especial.

"De todas as suas imundícies e de todos os seus ídolos, eu os purificarei." Os pagãos de outrora relataram que nossa religião era a dos mais abandonados. Riam do cristianismo, pois diziam que era como a construção de Roma, quando Rômulo recebia todos os que estavam em dívida e descontentes, e todos os criminosos de todas as cidades circunvizinhas vinham fazer a cidade de Roma. Há muita verdade na afirmação; é uma figura muito boa, embora pretenda ser uma calúnia. O Senhor recebe os fugitivos do diabo.

II. Deus provê a purificação daqueles a quem Ele vem em graça soberana. Onde essa “água limpa” poderia ser encontrada pelo homem mortal? Deus providenciou um sistema de purificação de homens, perfeito em si mesmo, justo, correto e eficaz. Quando sob a antiga lei mosaica eles tomavam água, e lã escarlate e hissopo, e borrifavam o impuro com isso, ele era purificado cerimonialmente; e agora, sob o Evangelho, Deus providenciou um meio maravilhoso pelo qual, sendo Ele mesmo perfeitamente puro, pode eliminar as impurezas de nossa natureza e as iniqüidades de nossas vidas.

1. É um caminho justo. O pecado não deve ficar impune; seria ruinoso que tal acontecesse. Portanto, o Senhor tomou o pecado e o colocou sobre Seu Filho, para que Seu Filho pudesse suportar o que era devido por nossas transgressões. Isso o Senhor Jesus fez como nosso substituto e Salvador. Além disso, Deus deu o Espírito Santo como um presente de Cristo em Sua ascensão; e que o Espírito Santo está aqui para renovar os homens em seus corações, para tirar deles o amor ao pecado, para dar-lhes uma nova vida, para criar neles um novo coração e um espírito reto, e assim mudar seus anseios interiores e deseja que sua conduta exterior se torne totalmente diferente do que era antes.

2. E que jeito simples, além de limpo! A sabedoria de Deus tornou muito simples o rito pelo qual o leproso era purificado sob a lei; mas ainda mais simples é o ato pelo qual Deus aplica o mérito de Seu querido Filho a nós.

3. É também uma forma de adaptação universal; pois onde quer que haja uma alma para a qual Deus olhou com amor, Ele pode aplicar a essa alma o sangue da aspersão.

4. É um caminho de eficácia infalível, pois Ele diz: “De toda a tua imundície e de todos os teus ídolos, te purificarei”. Ele não apenas tenta a limpeza, mas a realiza. Embora seu coração seja como o estábulo de Augusto, o trabalho de Hércules será superado pelas maravilhas de Jesus.

III. O próprio Deus aplica este meio de limpeza. Alguns de vocês se lembram da primeira vez que o Senhor lhes revelou o quanto vocês precisavam ser purificados: essa descoberta foi uma grande parte da limpeza. Então não lhe pareceu impossível que você pudesse ser purificado de tanta contaminação? Pareceu-me - atrevo-me a dizer que sim a você - a coisa mais extraordinária do mundo acreditar em Jesus. Eu não conseguia entender.

Como eu poderia chegar a Cristo? Eu pude ver que Ele era um Salvador. Pude ver que Ele salvou outros e fiquei feliz por isso; mas a questão era: como eu poderia tornar-me pessoalmente participante de Seu poder para salvar? Ouvi falar daquela mulher tocando na bainha da vestimenta; e senti que se Cristo estivesse diante de mim, tocaria a orla de Sua vestimenta com o dedo; mas não conseguia entender como deveria tocá-Lo espiritualmente.

Até hoje, a coisa mais simples debaixo do céu é pervertida por nossos corações maus em dificuldade e mistério. Apesar da simplicidade da fé, nenhum homem jamais teria crido salvadoramente em Jesus Cristo se o Senhor não o tivesse guiado e conduzido à fé. Sim, a água limpa é fornecida, mas a água limpa deve ser aspergida por outra mão que não a nossa, se quisermos ser purificados. E durante todo o resto da vida é a mesma coisa. “Todas as coisas são de Deus.”

4. O Senhor limpa eficazmente todo o Seu povo. Primeiro, Ele os limpa de toda a sua imundície. Oh, que vasto “tudo” isso! Toda a imundície do seu pecado de nascimento; toda a imundície de seu temperamento natural, constituição e disposição. Toda a imundície que saiu de você na infância, que se desenvolveu em você na juventude, que ainda incomoda a sua masculinidade e talvez até agora desonre a sua velhice.

De toda a sua imundície real, bem como de toda a sua imundície original, eu o purificarei. De toda a sua sujeira secreta e de toda a sua sujeira pública; de tudo que havia de errado na família; de tudo que havia de errado no negócio; de tudo que estava errado em seu próprio coração - “De toda a sua imundície eu te purificarei”. E então é adicionado que seremos limpos “de todos os nossos ídolos.

“Somos todos idólatras por natureza e por prática. Se há algo que tem nosso amor mais do que Deus, é um ídolo e devemos ser purgados dele. Isso não é uma ameaça, mas uma promessa: é uma grande bênção ter nossas imagens de ciúme afastadas. ( CH Spurgeon. )