Gênesis 26:2-5

A ti e à tua descendência darei todas essas terras e cumprirei o juramento que jurei a Abraão, teu pai.

A aliança renovada com Isaac

I. FOI RENOVADO A ELE EM TEMPO DE JULGAMENTO. A ajuda divina chega quando todos os esforços humanos se esgotam.

II. FOI RENOVADO PARA ELE NOS ANTIGOS TERMOS, MAS DESCANSANDO EM NOVOS FUNDOS. Abraão foi o início da Igreja e, portanto, Deus, ao falar ao Seu servo a quem havia chamado, repousou sobre a Sua Onipotência ( Gênesis 17:1 ). Mas a Igreja já havia começado uma história na época de Jacó. Havia um passado no qual se apoiar.

Houve um exemplo para estimular e encorajar. Houve alguém em quem o poder de Deus foi manifestado e que havia provado a verdade de Sua Palavra. Portanto, para Isaque, Deus repousa Suas promessas na base da obediência de seu pai. Assim, o Senhor ensinaria a Isaque que Seus atributos estão do lado dos santos; que eles O possuem apenas na medida em que são obedientes; que ele não deve considerar as bênçãos prometidas como algo natural, a serem dadas independentemente da conduta, mas sim como, pelos próprios termos, exigindo obediência; e que a grandeza de seu povo só poderia surgir daquela piedade e confiança prática em Deus de que Abraão foi um exemplo tão ilustre ( Gênesis 26:5 ).

Mas, embora a obediência, como princípio geral, fosse recomendada a Isaque, ainda assim se considerava o dever, visto que era especial e peculiar ao indivíduo ( Gênesis 26:2 ). ( TH Leale. )

A aliança renovada

Duas coisas são observáveis ​​nesta renovação solene da aliança com Isaque.

1. As coisas boas prometidas. A soma dessas bênçãos é a terra de Canaã, uma progênie numerosa e, o que é maior de tudo, o Messias, em quem as nações devem ser abençoadas. Com base nessas preciosas promessas, Isaque deve viver. Deus lhe deu pão no dia da fome; mas ele “vivia não somente de pão, mas das palavras que saíam da boca de Deus”.

2. Eles sendo dados por causa de Abraão. Somos expressamente informados de que maneira esse patriarca foi aceito por Deus, a saber, como “crendo naquele que justifica o ímpio”; e isso explica a aceitação de suas obras. Os mais “sacrifícios espirituais” oferecidos por uma criatura pecaminosa não podem ser aceitáveis ​​a Deus senão por Jesus Cristo; pois, como o Presidente Edwards justamente observa, "Não consiste na honra da majestade do rei do céu e da terra aceitar qualquer coisa de um malfeitor condenado, condenado pela justiça de sua própria lei sagrada, até que essa condenação seja removido.

“Mas um pecador sendo aceito como crendo em Jesus, suas obras também são aceitas por sua causa, e se tornam recompensáveis. Foi assim, e não pelas obras, que a obediência de Abraão foi honrada com tão grande recompensa. A isso se pode acrescentar que todo grau de respeito divino à obediência dos patriarcas era, de fato, nada mais que o respeito à obediência de Cristo, em quem eles acreditavam e por meio de quem sua obediência, como a nossa, se tornou aceitável. A luz da lua que é derivada de sua aparência, por assim dizer, na face do sol, não é outra senão a luz do próprio sol refletida. ( A. Fuller. )

Posse

Charles Dickens, naqueles dias de juventude que passou na cidade de Rochester, costumava às vezes, em seus passeios pelo campo, passar por uma grande casa construída em seu próprio terreno, chamada Cad's Hill Place. Era seu sonho de menino que um dia ele seria um homem rico, e quando se tornou tal, ele compraria aquela casa e faria dela seu lar. Castelos desse tipo no ar não são incomuns, e os leitores, sem dúvida, se deliciaram com muitos deles.

Mas o que é incomum é sua realização. No caso de Dickens, realmente aconteceu. Ele não apenas ficou rico, como muitos fazem, mas também morou em seus últimos anos, e finalmente morreu, em Cad's Hill Place. Refiro-me a este conhecido incidente apenas para ilustrar a diferença entre a esperança de possuir algo e a posse real dele. Na verdade, no caso de Dickens, o sentimento dificilmente poderia ser chamado de esperança.

Foi apenas um sonho selvagem. Nervy, no livro do Gênesis, temos diante de nós o caso de homens cujos olhos, dia a dia, viam um domínio que esperavam um dia seria seu lar; que não apenas o contemplou, mas realmente habitou nele - não apenas como proprietários, mas meramente como hóspedes; e cujas esperanças foram construídas, não em imaginações juvenis, mas na promessa de um Deus todo-poderoso e fiel. E ainda assim eles nunca tomaram posse l De Abraão, nos é dito, em Hebreus 11:1 .

, que ele “peregrinou na terra da promessa como em um país estranho”; e de todos os patriarcas, que "morreram na fé" - ainda confiando - mas "não tendo recebido as promessas". De que maneira, então, as promessas foram cumpridas? Como progenitores de um povo, os patriarcas obteriam a realização em seus descendentes, centenas de anos depois. Como indivíduos, eles o obtiveram, não na terra, mas no céu. Eles “desejaram um país melhor, isto é, um celestial”; e eles conseguiram - algo muito além de suas expectativas mais exaltadas. ( E. Estoque. )