Gênesis 26:2-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E YAOHUH ULHIM apareceu a ele e disse:' Não desça ao Egito. Habite na terra da qual lhe falarei. Permaneça nesta terra e eu estarei com você e o abençoarei. Pois a ti e à tua descendência darei todas estas terras e farei o juramento que fiz a Abraão, teu pai. E multiplicarei a tua semente como as estrelas do céu e darei à tua semente todas estas terras. E na tua semente todas as nações do mundo serão abençoadas, porque Abraão obedeceu à minha voz e guardou o meu encargo, os meus mandamentos, os meus estatutos e as minhas leis ”. '
“Javé apareceu a ele” . Esta é a primeira teofania vivida por Isaac. Não sabemos que forma essas teofanias tomaram, nem como Yahweh falava, mas a experiência deve ter sido inspiradora, ao contrário do curso usual de suas experiências na adoração. É essa teofania, com suas promessas subsequentes, que resulta na gravação deste episódio.
"Não desça para o Egito." Um aviso é dado sobre os perigos dessa terra arrogante. Já sabemos o que aconteceu quando Abraão foi para lá em situação semelhante. Uma vez era perdoável, mas não uma segunda vez.
"Morar no lugar de que vou lhe contar." Isso se compara com Gênesis 12:1 . Yahweh deseja que Isaque sinta que ele também faz parte dessas promessas.
“Permaneça nesta terra e eu estarei com você e o abençoarei.” Os patriarcas não possuíam terras (exceto Machpelah). Eles eram peregrinos. Eles viviam em terras pertencentes ou controladas por terceiros, buscando água, comercializando, oferecendo serviços em troca do uso da terra para pastagem e semeadura de grãos, geralmente morando perto das cidades, mas não realmente nelas. Assim, eles eram uma comunidade independente, separada dos males ao seu redor. Yahweh diz que eles devem permanecer assim, e assim eles experimentarão Sua presença e Sua bênção, estando 'no mundo, mas não do mundo'.
As promessas são então renovadas. A terra um dia será deles. Sua semente será multiplicada como estrelas. O mundo inteiro será abençoado por meio deles. O juramento que o Senhor fez a Abraão permanece firme, porque Abraão era digno.
“Porque Abraão guardou meu encargo, meus mandamentos, meus estatutos e minhas leis.” Yahweh colocou seu selo na obediência de Abraão e em seus costumes tribais forjados em associação com ele. A descrição significa obediência geral aos requisitos do culto e exigências morais. Abraão tinha sido fiel ao seu entendimento de Yahweh, agindo com justiça e misericórdia, portanto, Yahweh seria fiel a ele. Aquele que foi escolhido por Yahweh revelou seu valor em sua obediência a Yahweh.
Essa renovação da aliança depois de tanto tempo deve ter sido uma grande bênção para Isaque. Ele estava acostumado a aprender sobre as experiências de seu pai, mas agora havia experimentado Yahweh por si mesmo. Talvez isso o tenha trazido de volta à sua experiência na terra de Moriá ( Gênesis 22 ).
- E Isaac morou em Gerar.
Ele foi obediente às instruções de Yahweh, que estão firmemente inseridas na história.
'E os homens daquele lugar perguntaram a ele sobre sua esposa, e ele disse:' Ela é minha irmã '. Pois ele temia dizer 'minha esposa' para que (pensava ele) os homens do lugar não me matassem por causa de Rebeca, porque ela era bonita de se olhar. '
Como em tantas coisas, Isaac imita seu pai. Ele se lembra de como seu pai constantemente usava esse subterfúgio e parecia uma boa ideia. Mas para o leitor surge uma sensação de apreensão e uma sensação de que já estivemos aqui antes.
"Ela é minha irmã." Há uma meia verdade na afirmação, pois eles são primos, e ela é, portanto, um parente de sangue próximo e os relacionamentos não eram então tão rudes e secos. Mas isso mostra falta de fé em Yahweh e é imperdoável. Mas quando os homens têm medo, eles fazem coisas estranhas, e Rebeca era muito bonita, com uma beleza não comum entre os habitantes da cidade (e talvez eles nem gostassem disso).
- E aconteceu que, estando ele ali muito tempo, Abimeleque, rei dos filisteus, olhou pela janela e viu, e eis que Isaque estava brincando com Rebeca, sua esposa. E Abimeleque chamou Isaque e disse: “Veja, com certeza ela é sua esposa. E como você disse 'ela é minha irmã?' E Isaac disse-lhe: "Porque eu disse, 'para que não morra por ela'."
Toda a verdade agora é revelada, mas apenas 'depois de muito tempo'. Isaac provavelmente morou por um tempo em um prédio que ficava ao lado da casa do rei, e não sabia que era possível alguém ver seus aposentos por uma das janelas. Alternativamente, pode ser que a casa do rei dava para um espaço aberto onde as tendas de Isaac foram armadas. Nesse caso, o rei pode ter visto a silhueta do que estava acontecendo em uma tenda iluminada. De qualquer forma, o rei vê Isaque fazendo amor com sua esposa e imediatamente percebe a verdade. Posteriormente, ele chama Isaac e o repreende com razão.
'E Abimeleque disse:' O que é isso que você fez para nós? Um dos meus pode ter se deitado levianamente com sua esposa e você teria nos culpado ”.
Inconscientemente, as palavras de Abimeleque apóiam os piores temores de Isaque. Ele reconhece a propensão de seus homens a tratar casualmente uma mulher que o visita. E ele também confirma o perigo que Isaque pode ter corrido. Tomar a esposa de um homem é incorrer em culpa, mas quão diferente seria se aquele homem estivesse morto. Quem então se importará com a culpa? No entanto, sua repreensão é justificada, pois Isaque sem pensar colocou a tentação no caminho dos homens.
'E Abimeleque acusou todo o povo, dizendo:' Quem tocar neste homem ou em sua esposa, certamente será morto '. '
Assim, os temores de Isaque foram dissipados, pois agora eles desfrutam da proteção da ordem do rei, uma prova de que Yahweh está mantendo Sua palavra e os protegendo. Como Ele havia dito: “Eu estarei com você”, e Ele estava.
Esta história é uma duplicata?
Aqueles que se deleitam em ver narrativas duplicadas em todos os lugares onde há uma coincidência, e têm um preconceito contra qualquer coisa que pareça coincidência quando se trata de registros antigos, tentam nos dizer que esta história é simplesmente uma duplicata de Gênesis 12:10 e Gênesis 20:1 , mas em um exame cuidadoso não há nenhum essencial onde as histórias são semelhantes, além daquelas que são totalmente explicáveis e prováveis.
É verdade que cada um descreve os homens como licenciosos, mas esse sempre foi o caso. Naqueles dias, a virtude de uma mulher estava sempre em risco, especialmente uma mulher "estrangeira", se ela não fosse vigiada e protegida de perto. E todos eles retratam a profissão de que uma esposa é uma irmã. Mas como esta é de fato declarada a política regular de Abraão, isso aconteceria claramente de novo e de novo. A única outra 'coincidência' é explicada pelo fato de que Abimeleque é um nome de trono (ou um nome de família) e, portanto, passa de uma geração para outra. Assim, as semelhanças são facilmente explicadas e acontecem com frequência.
O que chama a atenção são as diferenças. Em Gênesis 12:10 temos uma situação bem conhecida naqueles dias de servos de Faraós sempre buscando mulheres bonitas para satisfazê-lo, algo que faziam regularmente, e o relato é preciso na forma como apresenta como Sara é trazida para um dos suas famílias. Mas ela foge porque Yahweh enviou uma praga.
Em Gênesis 20:1 , temos um rei mesquinho que usa mal sua autoridade para tomar posse de uma bela mulher 'estrangeira' para seu prazer. Ele provavelmente fazia isso regularmente, mas desta vez não funcionou porque ele estava lidando com Yahweh, que lhe deu um sonho vívido e desagradável. Neste terceiro episódio com Isaac, nenhuma tentativa é feita contra a mulher e nenhuma atividade sobrenatural é registrada, embora possamos ver a mão de Yahweh por trás dos eventos. O único fator comum de qualquer importância é, portanto, a atividade de Yahweh.
No que diz respeito aos nomes duplicados, a história está repleta deles, pois os nomes tendiam a ser transmitidos às famílias dentro de uma geração. E, como sugerimos, os nomes dos tronos foram automaticamente transmitidos.
Podemos considerar como nas inscrições egípcias Khnumhotep, o governador de Menat-Khufu tem certos privilégios sob Amenemhet, e como na próxima geração outro Khnumhotep, governador de Menat-Khufu tem os mesmos privilégios sob outro Amenehmhet, e é claro que estes não podem ser duplicatas. Ou como Tutmosis fez campanha no norte da Síria, deixou uma estela da vitória perto do Eufrates e caçou elefantes em Niy, e o mesmo fez Tutmosis, seu neto.
Assim, uma vez que tenhamos descontado a tendência constante do homem para o mal no que diz respeito às mulheres (especialmente se elas são estrangeiras vulneráveis), e seu estar sempre alerta para tais oportunidades, e a prática patriarcal de continuamente representar as esposas como irmãs por causa dessa propensão, o que O que deve nos surpreender é como as histórias são totalmente diferentes. A única característica realmente comum é o poder protetor de Yahweh e até mesmo isso é exercido de maneiras diferentes.
Portanto, temos todos os motivos para aceitar que os eventos aconteceram todas as vezes conforme descrito. (O fato é que a política patriarcal parecia funcionar na maior parte do tempo, pois só conhecemos três ocasiões em um período de mais de cem anos em que não funcionou).