Gênesis 26:12-33
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Isaac e Abimelech - uma história de poços ( Gênesis 26:12 ).
'E Isaque semeou naquela terra e achou naquele mesmo ano o cêntuplo, e YAOHUH ULHIM o abençoou. E o homem tornou-se grande (em riquezas) e cresceu mais e mais até ficar muito rico. Ele possuía rebanhos e rebanhos e possuía uma grande casa, e os filisteus o invejavam.
Isaac agora estava estabelecido em Gerar e a fome havia passado. Boas relações foram estabelecidas com o rei local e ele começou a semear na expectativa de uma permanência considerável. E a semente prosperou. Hoje sabemos que esta era uma terra particularmente fértil e que produziu "cem vezes mais". Além disso, 'Yahweh o abençoou'. Tudo o que ele tocou parecia florescer. Seus rebanhos se expandiram, seus rebanhos cresceram e ele acrescentou mais e mais servos à sua 'casa', sua tribo familiar que era responsável por manter sua riqueza.
Mas sempre há um problema com a riqueza. Produz inveja no coração dos outros, e foi o que aconteceu aqui. E então ele foi convidado a seguir em frente. Sua riqueza e as demandas que fazia sobre as amenidades locais estavam causando um problema para os habitantes.
'(Todos os poços que os servos de seu pai haviam cavado nos dias de seu pai Abraão, os filisteus os taparam e encheram de terra).'
Este comentário explicativo muito esclarecedor demonstra tanto a atitude desses mercadores filisteus para com os povos semi-nômades relativamente poderosos quanto a razão pela qual Isaque, quando Abraão prosperou nesta vizinhança sem causar muitos problemas, foi incapaz de fazê-lo.
Os poços de Abraão foram preenchidos. E por quê? Porque quando Isaac se mudou para Beer-lahai-roi com a morte de Abraão, os filisteus decidiram que não queriam que ninguém mais se mudasse e preencheram os poços excedentes, o que teria atraído seminômades errantes como moscas. Mas era por isso que Isaac, com sua grande expansão, estava se revelando um fardo tão pesado para a economia local. Eles não tinham água suficiente para ele e para eles próprios.
'E Abimeleque disse a Isaque: “Deixa-nos. Pois você é muito mais poderoso do que nós. ” '
Você é muito mais poderoso do que nós. ' Possivelmente em número, principalmente de ovelhas e gado, consumindo muita água.
A falta de água estava causando problemas. Portanto, os filisteus sem dúvida realizaram um conselho. O resultado foi que eles decidiram pedir a Isaac que seguisse em frente. Eles, sem dúvida, reconheceram que ele era bastante ameno (teriam eles ousado pedir o mesmo de Abraão?) E é possível que tenham sido eles que lhe indicaram onde os poços anteriores haviam estado e sugeriram que ele os reabrisse. E felizmente Isaac reconheceu a verdade do que eles estavam dizendo.
'E Isaac partiu dali e acampou no vale de Gerar, e habitou lá. E Isaac tornou a cavar os poços de água que haviam cavado nos dias de seu pai. Pois os filisteus os detiveram após a morte de Abraão. E ele chamou seus nomes segundo os nomes pelos quais seu pai os chamava. '
Essa passagem demonstra como Isaque e sua família viviam intimamente com os filisteus até que eles se tornaram grandes demais para o lugar. Mas agora eles se mudam para um vale local e acampam lá. E eles remontam os poços descobertos por seu pai e os chamam pelos nomes anteriores dados por seu pai. Isso não seria tão fácil quanto parece, pois eles precisavam ser redescobertos. Mas a memória local sem dúvida ajudaria no assunto.
Isso serve para demonstrar como as tradições tendem a se prender a lugares por um número considerável de anos, pois obviamente foi lembrado com bastante clareza quais nomes foram atribuídos a quais lugares. Esta informação seria, sem dúvida, recolhida dos habitantes locais e confirmada por referência aos seus próprios registros e memórias do convênio.
'E os servos de Isaac cavaram no vale e encontraram lá um poço de água de nascente, e os pastores de Gerar contenderam com os pastores de Isaac, dizendo:' A água é nossa. ' E ele chamou o nome do poço de Esek (contenção) porque contenderam com ele. '
Gênesis 26:18 está agora expandido. Ele cava o primeiro poço que era de Abraão. Mas os habitantes afirmam que é deles. E diz muito sobre o temperamento equilibrado de Isaque o fato de ele permitir que eles possuíssem, pois ele poderia muito bem ter apontado que ele e seus homens a cavaram e que uma vez ela foi cedida a seu pai.
É claro que Abraão também havia chamado o poço de Esek ( Gênesis 26:18 ) de modo que já era motivo de discórdia. Mas a resposta de Abraham provavelmente foi diferente. (Existem algumas pessoas com quem você não discute).
'E eles cavaram outro poço, e se esforçaram por isso também. E ele chamou o nome de Sitnah (inimizade). '
A mesma coisa é repetida, e Abraão também chamou claramente este poço de Sitnah, mostrando que ele também experimentou inimizade quando o cavou.
Mas que pessoa diferente Isaac é de Abraão. Quando eles procuraram arrancar um poço de Abraão, ele foi direto ao rei e exigiu de volta ( Gênesis 21:25 ). Mas Isaac é mais pacífico e cede os poços aos habitantes (possivelmente por um bom preço). Abraão era 'o mais forte', mas Isaque não era mais semelhante a Cristo? Ele tinha uma força da qual Abraão nada sabia. E foi feito para amigos em vez de inimigos.
'E ele tirou dali e cavou outro poço, e por isso eles não lutaram. E ele chamou o nome de Reobote (lugares largos, espaço), e disse: “Porque agora Yahweh nos deu lugar e seremos frutíferos na terra”. E ele subiu de lá para Berseba. '
Isaac continua refazendo os poços que seu pai havia cavado e desta vez não houve contenção. Talvez os habitantes tenham ficado impressionados com seu comportamento pacífico e se sentissem prontos para recebê-lo agora como um vizinho. E ele chamou de Reheboth (lugares largos), porque agora havia lugar para ele e para eles.
Sua fé em Yahweh brilha. Ele tinha certeza o tempo todo de que Yahweh faria um lugar para ele e agora ele provou que estava certo. E isso prova que Yahweh o abençoará neste lugar.
Seguindo o comentário em Gênesis 26:18 , devemos ver isso também como um nome primeiro dado por Abraão, mas que interpretação diferente Abraão provavelmente deu a ele. Não há nenhuma sugestão de que Abraão alguma vez cedeu pacificamente um poço que cavou. Ele abriu espaço para si mesmo. Homens diferentes se comportam de maneiras diferentes porque são diferentes e têm diferentes pontos fortes e diferentes requisitos em épocas diferentes.
"E ele subiu de lá para Beersheba." Observe que Isaac já o conhece como Beersheba antes de ir para lá. Este foi naturalmente o próximo passo de Isaac, pois ele sabia que seu pai havia cavado um poço em Berseba, e o chamara de Berseba. Com a riqueza e os rebanhos que possuía, era necessário ter mais de um poço.
'E Iahweh apareceu a ele na mesma noite e disse:' Eu sou o Deus de Abraão, teu pai. Não temas, porque estou contigo e te abençoarei e multiplicarei a tua descendência por amor do meu servo Abraão. ” '
Mais uma vez, Isaac tem uma experiência inspiradora e inspiradora de Deus, na qual a aliança é renovada, e que explica por que esses eventos foram escritos.
A base para a renovação da aliança é que ele é filho de Abraão. Ele compartilha da bênção de Abraão. Abraão foi o escolhido por Deus como Seu veículo de bênção para o mundo, e Isaque como sua semente leva a cabo esse propósito. Assim, ele desfrutará das bênçãos de Deus e verá seus descendentes multiplicados. Nós também desfrutaremos das bênçãos do Deus de Abraão se formos filhos de Abraão pela fé em Cristo.
Esse pensamento é central para o livro de Gênesis. Não é demais dizer que foi por isso que foi escrito. É uma proclamação da aliança de Deus com o mundo por meio de Abraão e a garantia de sua futura bênção. Podemos gostar das histórias, mas o importante eram os convênios.
'E ele construiu um altar ali e invocou o nome de Yahweh, e armou sua tenda ali e ali os servos de Isaque cavaram para um poço.'
“Ele construiu ali um altar e invocou o nome de Yahweh.” Em outras palavras, ele estabeleceu Berseba como o centro de adoração para seu povo, onde eles podiam adorar regularmente a Yahweh e oferecer sacrifícios, com o próprio Isaque sendo o sacerdote. Como já sabemos, este foi o lugar onde Abraão também estabeleceu a adoração a Deus. Em todas as coisas, boas e más, Isaac segue os passos de seu pai.
"Ele armou sua barraca lá." Em outras palavras, ele o estabeleceu como seu acampamento base e, naturalmente, começou a procurar o poço que seu pai havia cavado anteriormente e chamado Beersheba. Sem o poço, o acampamento não poderia ser permanente.
- Então Abimeleque foi ter com ele de Gerar, e Ahuzzoth, seu amigo, e Ficol, o capitão de seu exército.
Foi em Berseba que o Abimeleque anterior fez uma aliança sob juramento com Abraão. Este pode ser o mesmo Abimeleque, caso em que ele era muito velho, mas muito mais provavelmente é seu filho ou neto.
Abraão conquistou a confiança deles como resultado do incidente com Sara e da revelação de que ele era um profeta, e por sua força de luta e disposição para se defender. Isaac o conquistou por sua disposição amável e sua vontade contínua de não usar sua força, mas de ser bom e até benevolente. No final, sua política funcionou.
"Ahuzzoth, amigo dele." Seu conselheiro e conselheiro pessoal e possivelmente escriba. 'Phicol, o capitão de seu anfitrião.' Phicol era provavelmente o título pelo qual chamavam seu líder guerreiro em qualquer momento (como os assírios chamavam seu Tartan ( 2 Reis 18:17 ), embora ele pudesse ser neto do Phicol anterior dado o mesmo nome (algo comumente feito naqueles dias) .A presença do general demonstra a seriedade da visita, trata-se de uma delegação oficial.
'E Isaac disse-lhes:' Por que viestes a mim, visto que não és meu amigo e me despediste de vós? ' '
Isaac pode ser receptivo, mas isso não significa que ele não poderia se machucar. Ele claramente sentiu que sua amizade havia sido traída. Agora ele estava intrigado por que eles estavam se aproximando dele. Por causa de sua natureza amigável, ele não considerou que eles estivessem protegendo suas costas.
'E eles disseram:' Vimos claramente que Yahweh estava com você, e dissemos: Faça agora um juramento entre nós, mesmo entre nós e você, e vamos fazer um pacto com você que você não nos fará mal , visto que não tocamos em você, e como nada fizemos a você senão o bem, e o despedimos em paz. Você agora é o abençoado de Yahweh. ” '
Sua apreciação da força de luta de Isaac fica clara pelo fato de que o abordaram de forma voluntária e pacífica. Eles o viram prosperar e estabelecer o centro de culto para Yahweh em Berseba, claramente com vistas a um assentamento permanente. Eles reconhecem que ele é um homem de paz, mas querem garantir que as coisas permaneçam pacíficas.
“Javé está convosco” . Eles reconheceram que seu Deus Yahweh era eficaz e poderoso. Isso foi comprovado por sua crescente prosperidade e por sua capacidade de encontrar fontes. 'Você agora é o abençoado de Yahweh', como resultado do estabelecimento de um altar e centro de culto para Yahweh. Eles estavam cientes do poder do Deus de Isaque. Na verdade, eles presumivelmente estavam cientes da história anterior do tempo de Abraão. Suas conexões são antigas. Eles se lembraram de Yahweh, o Deus de Abraão, e viram que Ele agora é o Deus de Isaque e eficaz em seu nome.
O resultado é que eles querem um tratado selado por um juramento, assim como fizeram com Abraão, um tratado de paz e reconhecimento mútuo. Isaac pode não ser Abraão, mas ainda deve ser temido porque é o escolhido de Yahweh e, como Abraão, tem um exército particular.
'E ele lhes deu um banquete, e eles comeram e beberam. E eles se levantaram de manhã cedo e juraram um ao outro, e Isaque os despediu, e eles partiram em paz. '
A demonstração de hospitalidade foi uma indicação de recepção amigável e intenção pacífica e eles comeram, beberam e descansaram no acampamento. Em seguida, o juramento solene foi feito e eles voltaram para sua cidade com o acordo pacífico acordado entre as partes. Sem dúvida, isso foi para a satisfação do pacificador de Isaac. Os métodos de Isaac mostraram-se frutíferos.
'E aconteceu no mesmo dia que os servos de Isaque vieram e lhe contaram sobre o poço que haviam cavado, e disseram-lhe:' Encontramos água. ' E ele a chamou de Shibá, por isso o nome da cidade é Berseba até hoje. '
A boa notícia vem de que eles redescobriram o Poço de Sabá (sete) que havia sido anteriormente denominado Beer-Sheba (o poço dos sete) por Abraão, e como seu costume era Isaac renomeá-lo Shibah (o feminino dos sete), assim 'cerveja Shibah' depois de Beersheba. Essa segunda atribuição do mesmo nome seguiu a política declarada de Isaque ( Gênesis 26:18 ).
“Encontramos água.” A busca constante por fontes de água era uma característica da vida na Palestina. Encontrar uma boa fonte confiável de água era como o maná do céu.