Gênesis 36:1-43

Agora, essas são as gerações de Esaú, que é Edom

A história das gerações de Esaú

I. VEMOS COMO AS PROMESSAS DE DEUS RELATIVAS À ESAU FORAM CUMPRIDAS. Prosperidade temporal.

II. APRENDEMOS QUAL É O PRINCÍPIO SOBRE O QUAL A HISTÓRIA DO ANTIGO TESTAMENTO É ESCRITO. Este capítulo é uma espécie de despedida de Esaú e sua posteridade. A corrente da história sagrada leva ao Messias, a flor e a perfeição de nossa raça humana. A história das Escrituras é escrita sobre este princípio - que era desígnio de Deus trazer Seu Filho unigênito ao mundo e, portanto, somente aquela família na qual Ele deve aparecer terá um registro proeminente.

III. APRENDEMOS QUE OS INIMIGOS DE DEUS PODEM SER DISTINGUIDOS PELA GRANDE GLÓRIA E PROSPERIDADE MUNDIAL. Três vezes neste capítulo encontramos a frase: “Este é Edom”; e uma vez “Ele é Esaú, o pai dos edomitas” ( Gênesis 36:1 ; Gênesis 36:9 ; Gênesis 36:19 ; Gênesis 36:43 ).

Eles eram os inimigos mais ferrenhos de Israel. Esaú é o pai dos perseguidores. No entanto, Esaú prosperou em vida mais do que seu irmão. Assim, o crente aprende que deve trabalhar lentamente para cima e não deve invejar a prosperidade rápida e alegre dos filhos deste mundo. Seu recorde e sua recompensa estão com o Altíssimo. Sua prosperidade pode ser tardia e remota, mas é permanente.

4. APRENDEMOS COMO DEUS TRABALHA NA FORMAÇÃO DE POVOS E NAÇÕES. A subjugação dos horeus pelos edomitas, e a fusão de ambos sob um reino, é um exemplo da maneira pela qual os povos e nações são formados e consolidados. Isso já ocorreu com frequência na história. Temos exemplos na ascensão dos samaritanos e na formação do povo romano. E nos tempos modernos, temos um exemplo semelhante na subjugação dos gauleses pelos francos.

Vemos que os passos de Deus devem ser rastreados ao longo de toda a história humana. Essas nações que estavam fora do povo da aliança ainda estavam sob o cuidado e controle daquela providência divina que designou os limites de sua habitação e cuidou de seu crescimento e desenvolvimento ( Atos 17:26 ).

V. APRENDEMOS, TAMBÉM, A IMPORTÂNCIA DO ELEMENTO INDIVIDUAL NA HISTÓRIA. O elemento pessoal ou individual aparece em toda a história, mas de forma mais marcante na história sagrada. Vemos como as nações são marcadas com o caráter de seus ancestrais. ( TH Leale )

Lições

1. A genealogia do Deus ímpio registra para Seus próprios fins em Sua Igreja.

2. O registro de Deus da linha dos ímpios serve apenas para marcá-los para aqueles que a leem ( Gênesis 36:1 ).

3. Corações ímpios tomam esposas estranhas - hititas, heveus, ismaelitas - tudo o que Deus disser contra eles ( Gênesis 36:2 ; Gênesis 36:8 ).

4. A Providência concede progênie a casais perversos e multiplicados, embora não goste deles ( Gênesis 36:4 ).

5. No tempo de Deus, Ele move os corações dos inimigos perversos, para se desviarem de estreitar Sua Igreja ( Gênesis 36:6 ).

6. As porções externas para os ímpios os satisfazem em e para sua partida da Igreja de Deus ( Gênesis 36:7 ).

7. O monte Seir agrada mais a Esaú do que a terra da promessa, porque ele é Edom ( Gênesis 36:8 ).

8. A reprovação de um profano Esaú que Deus fez repousar sobre sua posteridade ( Gênesis 36:9 ).

9. Multidões de esposas, filhos e descendentes que Deus pode conceder aos ímpios.

10. Deus registrou os ímpios Elimine sua progênie para distingui-los de Sua Igreja (versículos 10-14).

11. Ducados e dignidades no mundo são apenas ambições dos ímpios. O santo é de outra espécie ( 2 Coríntios 5:1 ; 2 Coríntios 6:1 ; 2 Coríntios 7:1 ; 2 Coríntios 8:1 ; 2 Coríntios 9:1 ).

12. As dignidades nunca podem apagar a mancha do pecado da presença de Deus. Os duques ainda são edomitas (versos 15-19). ( G. Hughes, BD )

Lições

O nome e a linhagem dos ímpios são mencionados pelo Espírito de Deus para distinção, não para honra a eles.

2. Horeus, hititas e heveus são os títulos nacionais do mesmo tipo de povo pecador.

3. Impureza e falta de naturalidade são registradas na linhagem dos ímpios para fazê-los cheirar mal.

4. Uma numerosa progênie com dignidade pode ser a porção dos ímpios aqui embaixo.

5. Afinidade com pessoas que são ímpias, geralmente leva as almas à afinidade com seus pecados.

6. Deus sofre e ordena aos ímpios que se unam em afinidade, a fim de se destruírem. Assim foi com Seir e Edom (versículos 20-30.) ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Os homens mundanos ambicionam os mais elevados títulos de honra. Reis e duques.

2. Reinos terrestres que Deus pode ordenar aos ímpios (um governo estabelecido) diante de Sua Igreja ( Gênesis 36:31 ).

3. Limitados são o número de reis e dignidades de Deus no mundo.

4. Deus torna alguns notáveis ​​por façanhas acima de outros. Hadad vence Midian.

5. Reis e rainhas às vezes são registrados por sua vergonha pelo Espírito de Deus.

6. Deus derruba e muda estados e governos conforme Sua vontade.

7. Pais profanos e filhos profanos são marcados pelo Espírito de Deus juntos, onde é feita menção a eles. ( G. Hughes, BD )

Aumento da casa de Esaú

O texto mostra sistematicamente o crescimento gradual e aumento da casa de Esaú. Por meio de suas três esposas, ele se tornou pai de cinco filhos; Ada e Bashemath deram à luz, cada um, um filho (Elifaz, o primogênito ( Gênesis 36:15 ), e Reuel). e Aholibamah a três (Jeush, Jaalam e Korah). Essas crianças nasceram para ele em Canaã.

Mas ele não podia mais ficar na terra de seu nascimento. Seus rebanhos e rebanhos eram numerosos demais para encontrar espaço, ao lado dos de seu irmão Jacó; e ele emigrou espontaneamente. Mas isso aconteceu muito antes dos eventos relatados no capítulo anterior; pois quando Jacó voltou da Mesopotâmia, ele enviou mensageiros a Esaú para a Iduméia, e prometeu visitá-lo mais tarde em Seir.

Mas esta circunstância não implica uma contradição. Nossa porção registra a história de Esaú no que se refere ao poder político; portanto, remonta ao quadragésimo ano de sua vida, quando se casou pela primeira vez. Ele havia então vendido seu direito de primogenitura; ele tinha, sem dúvida, ouvido a profecia dada a sua mãe, que para seu irmão mais novo Jacó, a herança das bênçãos de Abraão estava reservada; quando, portanto, seu pai Isaque envelheceu e foi acometido de enfermidade, Jacó foi considerado o futuro chefe da casa e, como tal, obteve a superintendência da propriedade de seu pai; o gado de Isaac foi, portanto, considerado como o de Jacó; e foi dentro dos trinta e oito anos entre seu casamento e a fuga de Jacó, que Esaú, naquela época não hostil a seu irmão, deixou Canaã,

Quando Isaac, com quase 140 anos de idade, deseja abençoar seu filho primogênito e favorito, mandou chamá-lo para suas novas moradas; e Esaú respondeu ao chamado, assim como ele veio mais tarde a Canaã, com a morte de seu pai, para ajudar nos deveres fúnebres. ( MM Kalisch, Ph. D. )