Gênesis 47:9

E Jacó disse a Faraó: Os dias dos anos da minha peregrinação são cento e trinta anos: poucos e maus foram os dias dos anos da minha vida.

Um retrospecto pensativo

I. A VIDA FOI PARA ELE UMA PEREGRINAÇÃO. Ele pensa em todas as suas andanças, desde aquele dia longínquo em que recebeu em Betel a promessa da presença de Deus “em todos os lugares aonde fores”, até esta última feliz, mas perturbadora mudança. Mas ele está pensando não apenas, talvez não principalmente, nas circunstâncias, mas no espírito de sua vida. Esta é, sem dúvida, a confissão “de que eram estrangeiros e peregrinos” referida na Epístola aos Hebreus.

Foi peregrino, não porque mudou muitas vezes de local de residência, mas porque procurou a cidade que tinha alicerces e, portanto, não podia ficar aqui em casa. O objetivo de sua vida estava em um futuro distante; e quer ele procurasse as promessas a serem cumpridas na terra, ou tivesse a consciência não formulada da imortalidade, e saudasse a costa vagamente divisada de longe enquanto agitava o oceano agitado da vida, ele foi efetivamente separado do presente, e se sentiu um estranho em o pedido existente.

Temos que viver pela mesma esperança e permitir que isso aconteça com o mesmo afastamento, se quisermos viver uma vida nobre. Não porque toda a vida é mudança, nem porque tudo caminha continuamente para a sepultura, mas porque nosso verdadeiro lar - a comunidade a que realmente pertencemos, a metrópole, a cidade-mãe de nossas almas - está acima, devemos nos sentimos estranhos na terra. Aqueles que só levam em conta a transitoriedade da vida ficam tristes, ou às vezes desesperados, com o pensamento indesejável.

Mas aqueles cuja peregrinação é uma jornada para casa podem olhar essa transitoriedade de frente e ficar tão contentes por causa disso quanto os colonos em sua viagem ao velho país que eles chamam de "casa", embora tenham nascido do outro lado do mundo e nunca vi seus campos verdes.

II. Aos olhos de Jacob, seus dias parecem poucos. Os cento e setenta e cinco anos de Abraão, os cento e oitenta de Isaque, estavam em sua mente. Mas mais do que isso estava em sua mente. A lei da perspectiva moral é outra que a da física. Os dias à frente, vistos através do vidro da antecipação, se prolongam; os dias atrás, vistos pelo telescópio da memória, estão aglomerados.

Que momento pareceram todos os longos anos de sua vida de luta - mais curtos agora do que antes os sete anos de serviço para sua Rachel, que o amor tinha feito para voar em asas tão velozes! Que vida feliz de casamento, como parecia curta! Uma luz brilhante por um momento, e

“Antes que um homem pudesse dizer 'Eis!'

As mandíbulas das trevas o devoraram. ”

É bom colocar a frieza desse pensamento em nossos corações febris, e, estejam eles dilacerados pelas tristezas ou alegres com felicidade, lembrar que "isso também passará" e o mais longo período de dias tristes será visto em retrospecto, em seus devida relação com a eternidade, apenas um momento. Isso não paralisará o esforço nem diminuirá a doçura, mas ensinará a preparação e libertará as ilusões dessa sombra de aparência sólida que chamamos de vida.

III. O RETROSPECTO PENSATIVO ESCURECE, À MEDIDA QUE A MEMÓRIA DO VELHO HABITA NO PASSADO. Seus dias não foram apenas poucos - isso poderia ser suportado - mas eles foram “maus”, pelo que entendo não tanto infelizes quanto falhos. Vimos nas lições anteriores o lento processo pelo qual o astuto Jacó teve seus pecados purificados e se tornou o “lutador de Deus”. Aqui, aprendemos que antigos atos errados, mesmo quando perdoados - ou, melhor, quando e porque perdoados - deixam lembranças lamentáveis ​​para o resto da vida.

A traição primitiva há muito havia sido perdoada e perdoada por Deus e pelo homem. A natureza que o eclodiu foi renovada. Mas aqui começa de novo, um fantasma da sepultura, e a memória disso é cheia de amargura. Nenhum lapso de tempo priva um pecado de seu poder de ferroar. Como na velha história do homem que foi morto pela presa venenosa de uma cascavel enfiada em uma bota que havia ficado esquecida por anos, podemos ser feridos por vir de repente contra ela, muito depois de ela ter sido perdoada por Deus e quase esquecida por nós mesmos.

Muitos homens bons, embora saibam que o sangue de Cristo lavou sua culpa, são levados a possuir as iniqüidades de sua juventude. "Serás envergonhado e confundido, e nunca mais abrirás a boca, quando eu estiver pacificado para contigo por tudo o que fizeste."

4. MAS ESTE RETROSPECTO SOMBREADO É UM LADO. É verdade e, em alguns estados de espírito, parece toda a verdade; mas Jacó viu mais distintamente, e seu nome era justamente Israel, quando, impondo suas mãos trêmulas sobre a cabeça dos filhos de José, colocou ali a bênção do “Deus que me alimentou por toda a minha vida. .. o anjo que me redimiu de todo o mal. ” Esse foi seu último pensamento sobre sua vida quando ela começou a ser vista na luz do dia eterno.

A memória pensativa e penitente pode chamar os anos de poucos e maus, mas a fé grata mesmo aqui, e ainda mais a visão clara do céu, discernirá mais verdadeiramente que eles têm sido um longo milagre de cuidado amoroso, e que todo o seu aparente mal tem “ foi transmutado em bom. ( A. Maclaren, DD )

O nada da vida

O patriarca chamou seus dias de poucos e maus, não porque sua vida fosse mais curta do que a de seu pai, mas porque estava quase no fim. Quando a vida passa, é tudo uma coisa só, quer tenha durado duzentos ou cinquenta anos. E é o fato de que a vida é mortal que a torna, em todas as circunstâncias, igualmente fraca e desprezível.

I. ESTE SENTIDO DE NADA DE VIDA É MUITO PROFUNDO QUANDO O CONTRASTAMOS COM AS CAPACIDADES DE NÓS QUE O VIVEM. Nossa vida terrena promete o que não realiza. Ele promete imortalidade, mas é mortal; contém a vida na morte e a eternidade no tempo, e nos atrai por inícios que somente a fé acaba.

II. Sendo tal a falta de lucratividade desta vida vista em si mesma, É CLARO COMO DEVEMOS CONSIDERÁ-LO ENQUANTO PASSAMOS POR ISSO. Devemos lembrar que é pouco mais do que um acidente de nosso ser - que não é parte de nós mesmos, que somos imortais. A alma regenerada é levada à comunhão com santos e anjos, e sua “vida está escondida com Cristo em Deus”. Ele olha para este mundo como um espectador pode olhar para algum show ou cortejo, exceto quando chamado de vez em quando para participar. ( JHNewman, DD )

Retrospecto de Jacob

Jacó olhou para trás em sua vida e viu apenas três coisas - Deus, amor, tristeza. Era tudo o que ele tinha para falar. Eles eram uma trindade do passado; eles superavam tudo o mais.

I. "DEUS apareceu para mim em LUZ." Esta primeira e grande aparição de Deus foi memorável em toda a sua vida, porque foi a primeira. Isso marcou sua vida; mesmo na velhice, a memória dele não foi obscurecida, apagada ou enfraquecida, mas estava com ele no vale da sombra da morte.

II. Menos agosto, mas ainda mais comovente, foi a segunda de suas três experiências - AMOR. De todos os que ele conheceu, apenas dois nomes permaneceram para ele no crepúsculo entre esta vida e a outra - Deus e Raquel. A simples menção do nome de Rachel ao lado do nome de Deus é em si um monumento a ela.

III. A terceira dessas experiências foi que RACHEL FOI Enterrado. Quando Rachel morreu, o mundo inteiro tinha apenas um homem, e ele era solitário, e seu nome era Jacob. Aplicativo:

1. Veja quão perfeitamente estamos em unidade com a vida deste, um dos primeiros homens. Como o entendemos perfeitamente! Como as experiências mais simples nos tocam rapidamente!

2. O preenchimento da vida, por mais importante que seja em sua época, é, em retrospecto, muito insignificante.

3. O significado dos eventos não deve ser julgado por sua força produtiva externa, mas por sua produtividade na vida interior.

4. Ao olhar para trás através dos eventos da vida, embora sejam inúmeros, aqueles que permanecem por último são muito poucos - não porque todos os outros morreram, mas porque eles se agrupam e assumem unidade moral à distância. ( HW Beecher. )

O retrospecto

1. O caráter dado à vida humana. Ele considera esta vida como uma peregrinação.

2. A estimativa de seu valor. Ele contou os dias dos anos de sua vida como poucos e maus.

3. A conseqüente necessidade de provisão para seu resultado final.

I. Devemos considerar esta vida sob a figura que o texto nos apresenta. É uma peregrinação. Detenhamo-nos por um curto período de tempo na visão prática da vida que é adotada pelo verdadeiro crente.

1. Ele não considera este mundo como seu lar. Muitos há que vivem nele como se estivessem fixados nele permanentemente. Mas o peregrino cristão está consciente de que tem uma casa para a qual está viajando. “Resta um descanso para o povo de Deus.”

II. Notamos a estimativa que a verdadeira sabedoria nos dá do verdadeiro valor desta vida, considerada em si mesma. “Poucos e maus”, disse o patriarca, “foram os dias dos anos da minha vida”. A vida é curta. E oh! quão curto! - quão limitado! “Os dias dos nossos anos são sessenta anos e dez”; às vezes com dificuldade chegam a oitenta anos. Mas quão poucos em nossa raça chegam ao limite mais próximo! Mas a estimativa sábia da vida humana não é apenas que ela é curta em sua duração, mas que é má em sua natureza.

É mau, visto que é o cenário de provações e aflições contínuas, visto que é dominado por calamidades de vários tipos, que curvam o espírito e gradualmente tornam o fim da vida desejável. Mas observamos, novamente, que a vida está cheia de maldade, porque está cheia de pecado. Jacob conhecia bem seu próprio coração, e a contemplação de sua própria história não lhe proporcionava satisfação própria. Que o devoto deste mundo faça uma estimativa justa de seus dias.

“Eles são poucos e maus.” Você pode fazer melhor com eles? A convicção cortante do seu coração, quando você olha para dentro, é que eles são assim. Você não tem como aumentar sua duração. Você não pode descartar suas tristezas opressivas.

III. Percebemos, então, a necessidade absoluta de uma provisão para o resultado final da vida. Em conclusão, o assunto sugere-nos algumas observações práticas.

1. Todos aqueles que fazem uma profissão cristã devem examinar diligentemente seu próprio terreno de esperança por um mundo melhor.

2. Novamente, somos chamados por nossos professos princípios a cuidar para que não sejamos limitados por um apego impróprio aos bens que perecem neste mundo.

3. Somos chamados pelos nossos princípios, como peregrinos para outro e um mundo melhor, a fazer o nosso melhor como mordomos fiéis dos dons de Deus para aliviar os sofrimentos e as dores dos nossos semelhantes.

4. Também temos o dever de usar todas as oportunidades justas para inculcar em nossos semelhantes a consideração do verdadeiro caráter desta vida e seu término rápido. ( E. Craig. )

A grandeza e a pequenez da vida humana

I. CONTRASTE ESTA POBRE VIDA DESAPARECIDA DE NOSSAS COM AS GRANDES CAPACIDADES DE NOSSAS ALMAS.

II. CONSIDERE ALGUNS FATOS DA EXPERIÊNCIA HUMANA.

1. Considere o caso de um homem que morre cheio de dias,

2. Considere o caso de um homem que morre antes de seu tempo.

3. Considere a facilidade dos leitos de morte de alguns dos santos.

III. NOSSO DEVER NA PRESENÇA DESSES FATOS.

1. Busque a vida eterna.

2. Aguarde as compensações de outro mundo. ( THLeale. )

Jacob antes do Faraó

I. A VIDA COMO DISCIPLINA.

1. As mudanças de vida muitas vezes nos aproximam do Deus imutável.

2. As perdas nos ensinam a colocar nossas afeições nas coisas do alto.

3. As pesadas provações da vida freqüentemente lembram pecados passados ​​e causam desânimo, mas revelam a sabedoria e o amor de Deus.

II. A VIDA COMO PEREGRINAÇÃO.

1. A vida é longa em antecipação, mas curta em retrospecto.

2. A vida é brilhante em antecipação e triste em retrospecto.

3. A vida como peregrinação é um incentivo ao esforço ( Hebreus 11:13 - 1 Pedro 2:11 ).

4. A vida como uma peregrinação é um incentivo à perseverança.

Conclusão:

1. Que motivo temos para gratidão, confiança, esperança!

2. O que você está esperando?

3. Que efeito tem a esperança em sua vida ( 1 João 3:3 )?

4. Quem é seu guia? Eu, Satanás ou Deus? ( AF Joscelyne, BA )

Vida humana em retrospecto

I. A VIDA HUMANA É RETROSPECTIVA ESTÁ SE DESTRUINDO.

1. Não resolvido.

2. Breve. Quanto mais curto, talvez, melhor.

3. Mal. Porque--

(1) Nunca será lembrado.

(2) Memória de imperfeições morais mais ou menos dolorosas.

II. ESTÁ EM CONTRASTE COM ELA NA PERSPECTIVA. A esperança torna a vida dos jovens algo estável, prolongado e alegre.

III. SUGIRA A IDEIA DE UMA EXISTÊNCIA MELHOR. Subjacente a este lamento do velho patriarca, havia a impressão de uma vida estável, longa e abençoada. Essa impressão foi o padrão pelo qual ele mediu o passado sempre mutável, breve e não abençoado. Na verdade, a crença em uma vida futura é quase necessária para nos reconciliar com o presente. ( Homilista. )

A vida do homem na terra uma peregrinação

I. QUE A VIDA DO HOMEM SOBRE A TERRA É UMA PEREGRINAÇÃO.

II. OS DIAS DO HOMEM NESTE ESTADO DE PEREGRINAÇÃO SÃO POUCOS E MAL.

III. A CAUSA DESTE; E SE E ATÉ QUE O MAL ADMITE DE UMA CURA. Inferências:

1. Este é um estado de peregrinação? Então, por que devemos ser tão apegados ou afetados por qualquer coisa aqui - um país onde somos peregrinos?

2. Nossos dias são poucos? Então, vamos nos apressar, pois temos uma grande obra a fazer.

3. Eles são maus? Então por que estamos apaixonados por eles? Por que não quer ir onde os dias não são mais maus?

4. Deus providenciou uma cura? Então, tomemos cuidado para não rejeitá-lo. ( J. Benson. )

Vida

I. A VIDA EM SEU CARÁTER GERAL.

1. É mau. Isso pode ser entendido como incluindo duas coisas - pecado e aflição. O pecado é mau e apenas mau, e isso continuamente. Esta é a verdadeira miséria do homem, e a única maneira de salvar o homem da miséria é salvá-lo do pecado. Aflição não é miséria; pode não ter o aguilhão da culpa moral e, portanto, embora seja um mal em si, pela orientação misericordiosa de Deus, pode se tornar o meio de um grande bem para nós.

2. Isso nos leva a observar que outra característica da vida natural do homem é que ela é alcançada pela grande redenção de Cristo Jesus, o Senhor. O homem que pronunciou as palavras do meu texto falou também do Mensageiro Divino que o redimiu de todo o mal.

3. A vida pode se tornar uma peregrinação ao céu. Você pode viajar pelo deserto até Canaã; você pode agora partir para uma cidade que tem fundamentos, cujo Criador e Construtor é Deus. Você poderia?

II. A VIDA QUANTO AO PERÍODO DE TEMPO EM QUE CAI.

1. Que contraste entre a época em que o patriarca vivia e a nossa!

2. E qual é o seu estado?

3. É um momento de grandes descobertas e de comunicação rápida e quase universal.

4. A obra missionária da Igreja foi apenas preparatória; logo irá estourar com sua força adequada.

5. A Igreja está sendo provada como a prata é provada; o trabalho de cada homem está sendo testado de que tipo é.

6. Há um anseio na Igreja de Deus por união; isso nós saudamos com prazer!

III. A VIDA É SUA INDIVIDUALIDADE. "Minha vida."

1. Considere sua vida como uma dádiva de Deus com suas responsabilidades consequentes.

2. Sua vida como o momento de sua salvação.

3. Mas, novamente, deixe-me lembrá-lo de que sua vida é a oportunidade para atividades cristãs.

4. E, por fim, A VIDA EM RELAÇÃO À SUA BREVIDADE E A DIVISÃO DE SUA DURAÇÃO.

1. Sua brevidade. Não é apenas uma vaidade, mas uma vaidade efêmera.

2. Mas pense por um momento em sua rapidez. Você já viu uma sombra correr pelo chão, escurecendo os lugares embelezados pelos raios do sol, mas desaparecendo rapidamente? Essa é a vida do homem; “Porque ele foge como uma sombra e não permanece”. A lançadeira de um tecelão é muito rápida em seu movimento; em um momento ele é jogado de um lado para o outro da teia; no entanto, nossos dias são mais rápidos do que a lançadeira de um tecelão.

“Meus dias são mais rápidos do que um post”, diz um; “Fogem como a águia que se precipita sobre a presa”; a águia voando, não com seu vôo normal, pois isso não é suficiente para representar a rapidez de nossos dias, mas como quando ela voa sobre sua presa, que é com uma rapidez extraordinária. ( TE Thoresby. )

Vida: sua duração, brevidade e incerteza

I. A vida geral do homem foi na antiguidade, ou seja, nas primeiras idades do mundo, MUITO MAIS DIFÍCIL DO QUE NO PRESENTE. Tão velho quanto Matusalém se tornou um provérbio. Ele viveu 969 anos. Adam viveu 930 anos. Noé viveu mais 20 anos do que Adão. Ele morreu com a idade de 950. Lameque viveu 777 anos. Mas, depois do dilúvio, quase não lemos de alguém que viveu até 200. E alguns pensam que, quando Deus trouxe o dilúvio, Ele ao mesmo tempo, por um decreto divino, encurtou a vida do homem. Os três patriarcas, Abraão, Isaque e Jacó, pouco ultrapassavam esta idade; e sabemos que muitos daqueles que estavam ligados a eles afundaram em seus túmulos muito mais cedo.

II. A VIDA DO HOMEM AGORA NÃO É SÓ CURTA, MAS INCERTA. A morte que acontece, acontece freqüentemente em um lugar quando menos esperamos. Aqueles que pensamos que vão morrer muitas vezes antes, e aqueles que pensamos que terão anos de vida pela frente, caem inesperadamente na sepultura.

III. A VIDA DO HOMEM ESTÁ VERIFICADA COM O MAL. “Poucos e maus foram os dias dos anos da minha vida.” Todas as pessoas têm seus problemas. Para usar a linguagem expressiva das Escrituras, "O homem nasce para os problemas enquanto as faíscas voam para cima." Como cristãos, somos expressamente advertidos para estarmos preparados para os problemas. “No mundo”, diz nosso Senhor a Seus então discípulos imediatos, e sem dúvida queria que a mesma verdade fosse transmitida a nós, “no mundo”, diz Ele, “ tereis tribulação.

”E, novamente, insinuando a mesma verdade, Ele diz:“ Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos ”. Mas não preciso acumular textos sobre uma verdade tão evidente e tão plenamente verificada pela experiência. Quem está aí sem problemas? Quem não tem preocupações pesadas em sua mente? Quem pode, com a mente alegre, dizer que suas boas expectativas não foram frustradas? ( W. Lupton, MA )

A brevidade da vida

I. É CURTO EM COMPARAÇÃO COM AS VIDAS DOS PRIMEIROS MEMBROS DA FAMÍLIA HUMANA.

II. A VIDA HUMANA É CURTA EM COMPARAÇÃO COM AS NOSSAS EXPECTATIVAS DE SUA CONTINUÂNCIA.

III. A VIDA HUMANA É CURTA EM COMPARAÇÃO COM A ETERNIDADE.

4. A VIDA HUMANA É CURTA EM COMPARAÇÃO COM OS PESOSOS INTERESSES QUE SÃO AFETADOS E IMAGINADOS DE FORMA INALTERÁVEL POR ELA.

V. A VIDA HUMANA NÃO É SÓ CURTA, MAS TAMBÉM INSATISFATÓRIA.

1. A brevidade da vida é uma reflexão consoladora para o cristão.

2. A brevidade da vida deve admoestar aqueles que são impenitentes imediatamente para entrar na obra de sua salvação. ( I. pé, DD )

Duas visões da vida

I. HÁ UM SENTIDO EM QUE A VIDA PODE SER CONSIDERADA COMO MAL.

1. Parece que sim quando consideramos a disparidade entre o bem que ela oferece e o bem que desejamos. “A terra Ele deu aos filhos dos homens”, e é uma boa herança. Suas imagens e sons são caros aos nossos corações; nós a amamos como nossa primeira casa - a única casa que conhecemos até agora. Mas, como Jacó e seus pais quando peregrinaram na terra prometida, buscamos um país melhor; este mundo, com toda sua beleza, glória e grandeza, não satisfaz nossos corações. Nossos instintos espirituais tornam impossível encontrarmos aqui um descanso perfeito; eles nos apontam para o futuro e são uma profecia do mundo que será revelada.

2. A vida pode parecer má quando comparamos o que é com o que em muitos casos pode ser. Os homens estragam a própria vida e depois reclamam que a vida é má; eles estragam e rasgam o quadro, e murmuram porque sua beleza desapareceu; eles dirigem o navio sobre as rochas e choram ao descobrir que ela está destruída; eles esmagam a flor com uma mão rude e ficam desapontados porque ela murcha.

II. Mas as palavras de Jacó não esgotam o assunto; NO SENTIDO MAIS ALTO E VERDADEIRO, A VIDA É BOA E NÃO MÁ.

1. É um presente de Deus. Ele achou certo, sábio e gentil que deveríamos ser. Nossa existência parecia a Ele uma coisa boa e desejável; e o que é bom aos Seus olhos é e deve ser na realidade, pois Ele vê as coisas como são e não como parecem.

2. Nossa vida está sob Seu controle. Vamos então confiar em Seu amor perfeito. Vendo que Ele está conosco no navio, não temeremos a viagem, por mais tempestuosa que seja.

3. Nossa vida presente está conectada a um futuro sem fim. ( T. Jones. )

Os dias da nossa peregrinação

A peregrinação é a ampla condição de todo curso de vida que passa para cima, bem como para a frente, e tem seu bourne em Deus. Faraó fala de anos de vida, Jacó de peregrinação. O Faraó mediu a existência por dias de poder e prazer, por banquetes, triunfos e festivais dos deuses. Jacó pelos estágios onde, após dura batalha, ele deixou uma luxúria, um vício, uma fraqueza enterrada; pelo minguante das estrelas que iluminou sua noite de tristeza, e o rubor rosado no leste que já estava brilhando, irrompendo na manhã de seu dia eterno.

É um fato maravilhoso que os eleitos de Deus, Seus amigos, no início da história, eram homens que viviam de promessas e que não possuíam absolutamente nenhum torrão da terra que Deus chamou de sua, exceto a caverna onde enterraram seus morto. Muito esplêndida, muito rica, foi sua herança ( Gênesis 13:14 ).

Mas a caverna que compraram de Efrom ( Gênesis 23:1 ) era sua única posse na terra que ainda era toda sua. A peregrinação do caráter mais duro e severo foi sua porção; e o que é surpreendente é que eles nunca gemeram por causa disso, e nunca reprovaram a justiça e fidelidade do Senhor. Corajosamente, eles aceitaram sua sorte como peregrinos; e eles abençoaram o anjo que guiou sua peregrinação quando suas cabeças foram inclinadas na morte.

O que eles tinham então que era uma posse mais rica do que aquelas sepulturas? Bem, eles tinham a terra; toda a sua beleza e esplendor, pompa matinal e névoas douradas da noite, o luar que prateava suas cristas, sombras que dormiam em suas cavidades, estrelas que observavam seu wold durante a noite orvalhada e as miríades de joias que brilhavam como boas-vindas risonhas ao dia nascente. Eles tinham isso; era tudo deles. Eles viveram com a natureza como só os filhos de Deus podem viver com ela, e ficaram cheios de sua bênção.

Sim! eles possuíam a terra, como todos nós a possuímos, como nenhum pagão luxurioso poderia possuí-la; e com o coração repleto de alegria e gratidão, eles louvaram Seu nome, cuja generosidade e ternura haviam depositado toda essa riqueza de beleza e esplendor a seus pés. Sim! eles possuíam a terra e a possuíam com a posse de louvor. E as coisas que eram vistas eram profetas para eles das coisas que não eram vistas.

Através do vestíbulo eles olharam para o templo; eles tiveram a visão de casas mais formosas, de sóis mais brilhantes, no mundo para o qual eles tiveram a misteriosa entrada; onde, também, eles tinham visto as tropas de anjos de asas brancas brilhando à luz do sol celestial, e de onde haviam ouvido a voz do Rei Invisível. Os peregrinos detinham dois mundos. Eles tinham a promessa da vida que agora existe (compare com Ló e Abraão), e da vida que está por vir.

E bravamente Jacó dá testemunho perante o Faraó de sua vida e sorte de peregrino. Para o Faraó, a terra era o lar; os homens eram peregrinos nas sombras. Aqui a luz do sol, o calor do sol, a alegria de um lar; ali, por trás do véu, o rei podia ver apenas uma desordem de fantasmas trêmulos e estremecidos. Jacob teve sua peregrinação aqui; sua casa, seu reino, na eternidade. Alguma sensação disso talvez tenha passado pelo rei enquanto ele olhava.

Era um enigma estranho para ele. Nabucodonosor, Herodes, Pilatos, Félix, todos ficaram perplexos com isso em seus tempos. Esses peregrinos, sem terra, sem um tostão, sem poder, eram, afinal, sacerdotes e reis do céu. Mas há algo especial na experiência que este peregrino confessa perante o rei. “Poucos e maus foram os dias dos anos da minha vida.” Um velho triste e cansado. O fiel Abraão ou o piedoso Isaque teriam dado esse testemunho? A vida de um era mais nobre, mais pura, mais grandiosa do que a de Jacó; a vida do outro mais simples e serena.

A velhice de qualquer um dos dois teria sido mais justa e mais brilhante de se olhar. A experiência de Jacó, por outro lado, tem muito a ver com o hábito de sua natureza e os pecados e loucuras de sua vida. É uma das biografias mais profundamente interessantes da história; pela amplitude da experiência humana que cobre, as alturas e as profundezas por que passou este principesco peregrino. Ele tinha um intelecto aguçado e sutil, facilmente tentado a se exibir com astúcia, mas com um poder majestoso em sua bússola quando colocado em seu uso mais nobre.

Enquanto ele tinha um anseio e apetite por riquezas e intenso poder de aquisição, ele se unia a uma grande faculdade de discernimento espiritual e visão constante das realidades do mundo invisível. O poder de tatear e voar ao mesmo tempo; agora o vendedor ambulante, agora o vidente. Duas naturezas poderosas lutando internamente pelo domínio; o espírito arrancando a vitória da carne por meio de angústia amarga e dor devastadora.

Esse falso irmão, esse mordomo astuto, esse chefe intrigante, esse pai tolo, tinha lições terríveis a aprender das mãos do anjo que o estava redimindo de todo o mal; e é a glória do homem que ele teve paciência, coragem e fé para aprendê-los, e para abençoar o Anjo que o redimiu quando ele se curvou em sua cama na morte. Ele era um peregrino como a maioria de nós pode ser, com a dupla natureza fortemente desenvolvida.

Ele poderia ter feito uma aventura de sucesso nesta vida, como os homens consideram o sucesso, se Deus o tivesse permitido. Mas Deus o dotou com uma natureza que arruinou sua prosperidade, que visaria bênçãos invisíveis, frutos longínquos de primogenitura e resultados eternos. É a batalha das duas naturezas, ambas tão fortes e em tão grande desenvolvimento, que desperta o interesse marcante da história do patriarca.

Poucos e maus foram seus dias em comparação com seus pais, pois seu coração estava partido por paixões contenciosas, sua casa foi dilacerada por facções hostis. O patriarca conquistou sua liberdade quando se apresentou ao Faraó; mas as marcas da luta, o olho turvo, a testa franzida, o lábio triste, estavam nele. ( JB Brown, BA )

Decepção na vida

Um escritor recente, que passou alguns anos nas margens do Nilo e em suas águas, e que se misturou livremente com os habitantes do Egito, diz: “'O discurso do velho Jacó ao Faraó realmente me fez rir, porque é exatamente igual ao que um Fellah diz a uma Pacha: 'Poucos e maus foram os dias dos anos da minha vida', Jacó sendo um homem muito próspero, mas é bom dizer tudo isso ”. Mas os costumes orientais dificilmente precisam ser invocados para explicar um sentimento que encontramos repetido por alguém que é geralmente considerado o mais autossuficiente dos europeus.

“Sempre fui estimado”, diz Goethe, “um dos principais favoritos da Fortune; nem vou reclamar ou criticar o curso que minha vida tomou. No entanto, na verdade, não tem havido nada além de labuta e cuidado; e posso dizer que, em todos os meus setenta e cinco anos, nunca tive um mês de genuíno conforto. Foi o rolar perpétuo de uma pedra, que sempre tive que erguer de novo. ” A vida de Jacob tinha sido uma inquietação e decepção quase incessantes.

Um homem que fugiu de seu país, que foi enganado em um casamento, que foi compelido por seu próprio parente a viver como um escravo, que só pela fuga foi capaz de salvar-se de uma injustiça perpétua, cujos filhos tornaram sua vida amarga - um deles pelo mais terrível ultraje que um pai poderia sofrer, dois deles fazendo-o, como ele mesmo disse, feder nas narinas dos habitantes da terra que ele estava tentando se estabelecer, e todos eles por conspiração para privá-lo da criança que ele mais amava - um homem que finalmente, quando parecia ter experimentado todas as formas de calamidade humana, foi compelido pela fome a renunciar à terra pela qual havia suportado tudo e gastou tudo, certamente poderia ser perdoado um pouco de lamentação ao olhar para trás em seu passado. A maravilha é encontrar Jacob até o fim ininterrupto, digno e de visão clara, capaz e comandante, amoroso e cheio de fé. (M. Dods, DD )

Peregrinação de Jacob

Era bem verdade que o passado da vida de Jacó tinha sido uma peregrinação, pois ele havia sido um estranho por vinte e um anos na terra de Padan-aram, e mesmo após seu retorno a Canaã, ele não havia morado continuamente em um só lugar. . Durante anos, de fato, ele estivera em Hebron, perto da caverna de Machpelah, onde as cinzas de seus pais foram sepultadas; mas agora ele estava longe dos únicos pontos da terra em Siquém e em Hebron que legalmente ele poderia chamar de seus.

Portanto, com exatidão literal, ele poderia dizer que sua vida havia sido uma peregrinação. Mas a expressão tinha uma aparência tanto para a frente quanto para trás. Dizia que ele estava procurando um lar além do túmulo, que desejava um país melhor, “sim, o celestial”, e que suas esperanças estavam ancoradas ali. Isso indicava que seus sentimentos em relação aos pais não eram tão distintos e definidos de fato, mas do mesmo tipo que os de Baxter quando ele escreveu a respeito de um parente venerável que morreu com a idade de cem anos: “Ela se foi depois de muitos dos meus amigos mais escolhidos, e estou seguindo até na porta.

Se eu os tivesse desfrutado apenas aqui, teria sido apenas um breve conforto misturado com muitos problemas que todas as nossas falhas e pecados, e algum grau de inadequação entre o mais próximo e o mais querido, causam. Mas vou atrás deles, para aquela sociedade abençoada onde a vida, a luz e o amor e, portanto, a harmonia, a concórdia e a alegria são perfeitos e eternos. ” Três vezes felizes aqueles que podem esperar o fim de sua peregrinação! ( WM Taylor, DD )

A brevidade da vida

Lembre-se de que a vida, no máximo, é muito curta. Portanto, faça imediatamente o que você sente que deveria fazer. Sim, faça primeiro o que for mais importante. Busque primeiro o reino de Deus e Sua justiça. Jovem, não deixe isso para o futuro, mas faça agora, para que toda a sua vida seja de utilidade e alegria. Homens de meia-idade, vocês têm uma noção vívida da rapidez com que seus anos se passaram, mas eles passarão tão rapidamente no futuro quanto no passado, e vocês estarão no leito de morte antes que percebam; portanto, “o que tuas mãos encontrarem para fazer, faze-o com toda a força.

“Homens de idade, vocês têm que se apressar, pois vocês não têm tempo a perder. A antiga lei dizia gentilmente quanto à venda de uma propriedade: “de acordo com o número dos anos, diminuirás o preço”; quanto mais perto estavam do Jubileu, mais barato eram para vender suas terras. Portanto, quanto mais perto você chega do fim de seus dias, você deve abraçar as coisas terrenas com mais liberdade e valorizar mais as coisas celestiais.

Quando seu dia útil está chegando ao fim, você se apressa em terminar o trabalho e, às vezes, faz mais na última hora do que em tudo o que passou antes. À medida que seu trabalho se torna mais preenchido, você escreve com mais atenção, para obter tudo o que deseja dizer. E, da mesma forma, quanto mais você envelhece, mais fervoroso deve se tornar o serviço de seu Deus em Cristo. E se você ainda não começou a servi-Lo, eu imploro que comece agora! Quando Napoleão entrou no campo de Marengo, já era final de tarde e ele viu que a batalha estava realmente perdida.

Mas olhando para o sol do oeste, ele disse: “Só há tempo para recuperar o dia! “E dando suas ordens com aquela energia rápida pela qual, combinada com a percepção rápida do que uma emergência precisava, ele era tão notável, ele transformou uma derrota em uma vitória. Portanto, o seu sol está se pondo, mas há tempo, na oportunidade presente, para "recuperar o dia". Aproveite-se disso, portanto, de uma vez, para que sua vida não termine em um fracasso eterno e vazio. ( WM Taylor, DD )

Um olhar para trás

Olhar para trás é muito diferente de olhar para a frente na vida. Um quarto de século, ou meio século, pareceria um longo caminho à frente para um jovem; mas como parece curto quando é lembrado por aqueles que o passaram! E nossas estimativas de valor variam tanto quanto nossas estimativas de tempo, olhando para frente ou para trás. Não são as coisas em que pensamos mais enquanto lutávamos por elas que parecem de maior valor quando as temos ou quando nos lembramos de como elas sentiram nossa falta.

Entre as memórias de Jacó, as mais agradáveis, podemos ter certeza, não foram quando ele enganou Esaú, ou enganou seu pai, ou tirou vantagem de Labão. Nem foi mais triste para ele lembrar-se de sua decepção com a perda de Joseph. Não pode haver dúvida de que o décimo que Jacó deu ao Senhor era mais um tesouro para ele em memória do que os nove décimos que ele se agarrou; e que ter sido aleijado em Penuel era uma lembrança mais agradável do que se levantar com tanta firmeza para mentir para Isaac em Beer-Sheba.

Os dias dos anos de nossas vidas parecerão poucos o suficiente, na melhor das hipóteses, quando chegarmos ao fim. Se eles vão parecer maus ou não, dependerá do uso que agora faremos deles. Nenhum dia passado no serviço do Senhor, nenhuma abnegação ou ato generoso para com os outros, jamais será considerado mau em sua memória. Agora é a hora de nos prepararmos para uma velhice agradável - se nossas vidas forem poupadas por muito tempo. ( HC Trumbull. )

Confissão de Jacob

Temos um comentário sobre esta resposta, em Hebreus 11:13 , onde é chamada de "confissão", e sua implicação é insistida em: "Aqueles que dizem tais coisas declaram claramente que procuram um país." Podemos ver nele um exemplo encantador de espiritualidade, e como tal estado de espírito encontrará uma maneira de introduzir a religião, mesmo em resposta às perguntas mais simples e comuns.

Vamos na companhia de um grande homem e saímos sem pensar uma única vez em introduzir a religião: não, parece-nos quase rude tentar fazê-lo. Mas para quê? Por causa de nossa falta de mentalidade espiritual. Se nossos espíritos estivessem imbuídos do senso das coisas divinas, deveríamos pensar nas preocupações mais comuns da vida de uma maneira religiosa; e assim pensando neles, seria natural falar deles.

Jacó, em resposta a esta pergunta simples, apresenta várias verdades importantes, e isso sem qualquer força ou constrangimento. Ele insinua ao Faraó que ele e seus pais antes dele eram estranhos e peregrinos na terra - que sua porção não estava neste mundo, mas em outro - que a vida do homem, embora se estendesse por cento e trinta anos, foi apenas alguns dias - que aqueles poucos dias foram misturados com o mal; tudo o que, se o rei refletisse corretamente sobre isso, o levaria a iluminar a glória terrestre com a qual estava carregado, e a buscar uma coroa que não se desvanece. ( A. Fuller. )

Reflexões sobre a vida

Quando olho para trás, para os períodos anteriores e intermediários de minha vida, e agora, na minha velhice, penso quão poucos restaram daqueles que eram jovens comigo, sempre penso em uma residência de verão em um balneário. Quando você chega, conhece e conhece quem já está lá há algum tempo e que vai embora daqui a algumas semanas. A perda é dolorosa. Então você se volta para a segunda geração, com a qual você vive um bom tempo e se torna mais íntimo.

Mas isso também vai e nos deixa a sós com o terceiro, que vem quando estamos indo embora e com o qual não temos nada a ver. Fui considerado um dos principais favoritos da Fortune; nem vou reclamar ou criticar o curso que minha vida tomou. No entanto, realmente não tem havido nada além de labuta e cuidado; e posso dizer que em todos os meus setenta e cinco anos nunca tive um mês de genuíno conforto. Foi o rolar perpétuo de uma pedra, que sempre tive de erguer de novo. ( Goethe. )

A vida uma peregrinação

Se os homens foram chamados de peregrinos e a vida uma jornada, então podemos acrescentar que a peregrinação cristã supera de longe todas as outras nos seguintes aspectos importantes: na bondade do caminho, na beleza das perspectivas, na excelência da companhia, e na vasta superioridade do alojamento proporcionado ao viajante cristão ao terminar o curso. ( HG Salter. )

Theodore Monod disse que gostaria que o epitáfio em sua lápide fosse “Aqui termina a primeira lição”. ( S. sorrisos. )

A verdadeira indicação de velhice

“A velhice”, observa o Bispo Patrick, “não é para ser conhecida por um rosto atrofiado, mas por um espírito mortificado; não pelas decadências do corpo natural, mas pela fraqueza do corpo do pecado; não pelo bem que desfrutamos, mas pelo bem que fizemos; e se estivermos preparados para a morte, já vivemos o suficiente; se nossa vida for uma morte, nenhuma morte pode ser prematura para nós. ”

O curso de uma vida sem Cristo

Todo o curso da vida de um homem fora de Cristo nada mais é do que um contínuo comércio de vaidade, executando um círculo de labuta e trabalho, e sem colher nenhum lucro. ( Arcebispo Leighton. )

Casa depois da jornada da vida

O Sr. Hughes conta uma anedota característica de começar uma noite de inverno com seu amigo, Charles Kingsley, para caminhar até Chelsea, e de eles serem pegos em uma densa névoa antes de chegarem ao Hyde Park Corner. “Nós dois”, acrescenta o Sr. Hughes, “conhecíamos bem o caminho, mas o perdemos meia dúzia de vezes, e o espírito de Kingsley parecia aumentar à medida que a névoa se adensava!” "Isso não é como a vida?" ele disse, depois de um de nossos erros; “Uma névoa amarela profunda em toda a volta, com uma luz fraca aqui e ali brilhando. Você caminha às apalpadelas de uma lâmpada para outra e sobe pelas ruas erradas e volta por cima. Mas finalmente você chega em casa - sempre há luz suficiente para isso. ” ( Biblioteca de escritório. )