Isaías 22:23

E eu irei prendê-lo como um prego em um lugar seguro

O aperto de Cristo

A força de fixação de Cristo sobre a alma da humanidade é vista -

I. EM SUAS POSIÇÕES SOBRE A MENTE GERAL DO MUNDO. Quem, ao longo da história das eras, exerceu um domínio tão firme sobre a humanidade como Cristo o fez? É verdade que Buda, Zoroastro, Confúcio, Maomé tiveram - e ainda têm - um domínio firme sobre milhões de almas. Alguns deles têm uma influência muito mais ampla do que a de Cristo, mas não estão firmemente presos.

1. A filosofia mostra isso. Seus sistemas - se é que podem ser chamados de sistemas - apenas apelam a certas faculdades da natureza humana; Cristo agarra todo o homem - intelecto, imaginação, consciência, esperança, medo, amor.

2. A história mostra isso. O paganismo não invade o Cristianismo. Os cristãos não são convertidos a Zoroastro, Confúcio, etc., mas seus seguidores são convertidos ao cristianismo todos os dias. O paganismo está se contraindo, a cristandade está se estendendo por todas as mãos. Sua linguagem, sua literatura, suas instituições, estão se empurrando por toda parte. O “prego” é feito tão rápido que extraí-lo seria despedaçar o mundo.

II. EM SEU POSTO SOBRE A MENTE CONSAGRADA DE SEUS DISCÍPULOS. Seu domínio aqui é muito mais firme do que seu domínio sobre a mente geral. Ele se aprofunda na humanidade, toma posse de toda a alma e a torna cativa. Ou, para mudar a figura, Ele lança suas raízes em todas as faculdades da alma. Ele se torna para o espírito humano, neste caso, o que a seiva é para a árvore. Você deve rasgar a alma em pedaços - ou melhor, você deve aniquilá-la - antes de extrair seu "prego". ( Homilista. )

Um prego em um lugar seguro

I. A LIÇÃO DO PREGO; que pequenas coisas podem ser coisas muito importantes. Lemos quando Davi se preparou para a construção do templo, “ele preparou ferro em abundância para os pregos das portas das portas”. Portanto, toda preparação para o treinamento, para a educação, para a formação do caráter, é uma espécie de ferro sagrado, a partir de agora a ser moldado em pregos para o "lugar seguro". E se você voltar para Esdras 9:8, você descobrirá que o homem bom até faz disso uma questão de oração, para que “Deus lhe dê um prego no Seu lugar santo” - isto é, para que ele e os seus tenham um lugar de segurança, por mais insignificante que seja; pois um prego, por menor que seja, fala de segurança, fixa as coisas. Há um velho provérbio que diz que “por falta de um prego perdeu-se a ferradura, por falta de ferradura se perdeu o cavalo, por falta de cavalo se perdeu o cavaleiro”.

II. O LUGAR CERTO. Com isso você aprende que mesmo as coisas boas em si mesmas devem estar em um bom lugar, para que possam ser de algum bem. Por exemplo--

1. Boas palavras, para que façam o bem, precisam de boas lembranças; e a boa memória é o "lugar seguro".

2. Um bom exemplo de uma vida frutífera é "um prego em lugar seguro".

3. A fé fixada em um bom objeto é "um prego em um lugar seguro". A fé nem sempre é boa; as pessoas podem acreditar em mentiras. Se você olhar para Cristo e confiar Nele, haverá o "prego no lugar seguro".

III. A LIÇÃO DA FIXAÇÃO.

1. Para a fixação um prego precisa de orientação. Você precisará de força, ajuda e orientação de Deus.

2. Preso. Algumas coisas, uma vez consertadas, são consertadas para sempre. Que coisa terrível é pensar que isso se aplica, tanto quanto podemos dizer e ver, a coisas ruins! O hábito fixa um homem como “um prego em um lugar seguro”, fixa seus modos de pensar e de vida de forma que ele pareça imóvel; pois cada vez que repetimos uma coisa errada, isso é levado mais e mais longe em nossa vida. Cuide, ao valorizar sua felicidade para o tempo e a eternidade, que, se você estiver preso como “um prego em um lugar seguro”, esse será um bom lugar.

3. Em um bom lugar, preso. “Sê constante, inabalável”: age de maneira que as pessoas más nunca tenham esperanças de te colocar para o lado deles, ou de te tirar de seu lugar seguro. ( Homilista. )

Pregos em casas orientais

Esses pregos, ou cavilhas, quando usados ​​em casas, não eram cravados nas paredes depois que a construção estava concluída, mas eram trabalhados enquanto a construção estava sendo construída. Os fortes ganchos, ou espigões, assim fixados na argamassa atendiam ao duplo propósito dos ferros de fixação para manter as paredes unidas e dos pregos nos quais qualquer coisa poderia ser pendurada. ( JN Norton. )

O prego em um lugar seguro

A promessa relativa a Eliaquim equivale a isto: "Eu irei edificá-lo em Meu templo espiritual (assim o Todo-Poderoso deve dizer), para que ele mesmo possa ser firmemente fixado nele, e que outros também possam depender dele com segurança para ajuda e conselho. ” Como Eliaquim era um tipo de Cristo, temos nessa semelhança uma lição instrutiva, tanto de nosso dever quanto de nossa felicidade. Nele devemos apoiar nossas esperanças e interesses, tanto no que diz respeito à nossa própria salvação, quanto à paz e prosperidade da Igreja.

I. Eliakim era um tipo de Cristo, SENDO O SUCESSOR DE UM QUE SE PROVAVA INFORMÁTICO DE SEU ESCRITÓRIO. Assim como o arrogante e sem princípios Shebna deu lugar a um homem a quem nenhum interesse egoísta poderia influenciar, os governantes corruptos e mal-intencionados da nação judaica deveriam ser postos de lado no aparecimento do Messias que governaria o mundo em retidão .

II. Novamente, Eliakim era um tipo de Cristo, NA AUTORIDADE A ELE ENTRUSADA. Como o sucessor do infiel Shebna foi honrado por ter "a chave da casa de Davi posta sobre seu ombro", em sinal da autoridade ilimitada que dali em diante deveria exercer, assim foi o Senhor Jesus a ser confiado com "todo o poder no céu e na terra; ” e o encontramos adotando os mesmos termos elevados para descrever Seus próprios atributos reais ( Apocalipse 3:7 ).

III. Um terceiro particular em que Eliakim pode ser considerado como um tipo de Cristo é NOS BENEFÍCIOS E BÊNÇÃOS ASSEGURADOS POR SUA REGRA JUSTA. Eliaquim, somos informados, foi "um pai para os habitantes de Jerusalém e para a casa de Judá", mas os benefícios da mais sábia administração do homem são poucos e insignificantes, quando comparados com aqueles que são garantidos ao mundo pelos gloriosos reinado do Príncipe da Paz. ( JN Norton. )