Isaías 27:8

Ele detém Seu vento forte no dia do vento leste

O vento forte ficou

Aqui somos ensinados duas coisas: que Deus permite que calamidades venham sobre o homem, mas que as restringe com moderação por algum desígnio sábio e misericordioso.

Não seria de forma alguma difícil traçar paralelos históricos ilustrativos dessa verdade, tanto na história das nações quanto nos anais da Igreja. Mas as palavras do texto parecem capazes de uma aplicação mais próxima a nós mesmos e às várias calamidades que tantas vezes nos atingem. Na Judéia, o vento leste era extremamente violento e destrutivo; alusões às quais não são raras nas escrituras sagradas Jó 27:21 ; Jeremias 18:17 ).

Quantos lutaram por anos de dificuldade, animados com a esperança calorosa de obter algum objeto desejado; e assim como suas esperanças estão se iluminando, e o arco está se expandindo com promessas de realização, o vento leste vem e envolve tudo em trevas. O vento encontrado destruiu suas esperanças e alegrias, mas o vento forte foi contido.

1. Suas provações, embora grandes, não foram infligidas com severidade intolerável; eles foram tratados a você com moderação para algum projeto sábio e gracioso.

2. A moderação de nossas provações aparecerá, se as compararmos com o que é suportado por outros. Quais são as nossas maiores provações nestes dias altamente favorecidos, em comparação com as dos primeiros santos? Quais são nossas provações em comparação com as enfrentadas pelo “nobre exército de mártires”? E quais são nossas provações em comparação com muitos de nossos irmãos nos dias atuais, que suportam sofrimento e privação, e até a morte, em seu intenso amor pelas almas, buscando o avanço do reino do Redentor?

3. A moderação de nossas provações aparecerá ainda mais se as contrastarmos com o que temos merecido. ( WJ Brock, BA )

Compensações

Deus determina com muita exatidão a medida de nossa tribulação, sempre misturando misericórdia com julgamento, e não permitindo julgamento além do que exige nosso aperfeiçoamento moral. Ele às vezes é peneirado por um vento violento; mas Ele apenas peneirou, Ele não estragou e destruiu.

I. LIFE AT LARGE nos fornece uma ilustração do texto. Por causa do pecado humano, o mundo inteiro está cheio de desordem e sofrimento. Para onde quer que olhemos - seja na natureza ou na corrida - testemunhamos cenas de confusão e miséria. Deus não nos ameaçou em vão; o poder de Seu desagrado foi sentido amargamente em toda a criação. No entanto, temos certeza de que o julgamento não veio sobre nós ao máximo.

O mundo é escuro o suficiente para justificar uma filosofia muito triste, mas os regulamentos restritivos do mal, as forças restauradoras, o sistema de compensações, os amplos espaços para o prazer positivo que encontramos na natureza e na vida humana, mostram que o mundo está longe de uma condição de mal sem mistura e sem esperança. O fato é que a verdade central da revelação, a redenção do mundo pelo Filho de Deus, fala em cada ponto.

II. OS TRABALHOS PROVIDENCIAIS DE DEUS COM SEUS FILHOS ilustram abundantemente a mesma lei da misericórdia. É essencial para o desaprendizado de nossos erros e o aperfeiçoamento de nosso espírito em santidade que estejamos familiarizados com a tribulação; mas é profundamente interessante observar os vários métodos pelos quais Deus reduz o redemoinho a uma brisa que sopra.

1. Às vezes, isso é efetuado educando-nos contra o dia da adversidade. É muito provável que estejamos totalmente inconscientes do processo; é somente quando passamos pela provação que a disciplina de anos permanece revelada. Então, percebemos por que nossa mente foi especialmente direcionada para determinadas verdades; por que temos sido levados em oração a buscar dons e graças especiais; por que formamos certas amizades e associações.

2. Em outras ocasiões, a força do desastre é quebrada pela graduação da prova. Isso não é exemplificado no caso de Jó? Mensageiros sucessivos trazem ao patriarca suas tristes notícias, mas a pior desgraça vem por último. A mesma ordem foi observada nos sofrimentos da Igreja Primitiva. “Então, quando os ameaçaram ainda mais, eles os deixaram ir” Atos 4:21 ).

“E impuseram as mãos sobre os apóstolos e os colocaram na prisão comum ” ( Atos 5:18 ). “Quando eles chamaram os apóstolos e os espancaram” ( Atos 5:40 ). “E apedrejaram Estêvão” ( Atos 7:59 ). As ameaças os prepararam para o cativeiro; grilhões os endureceram para o flagelo; o flagelo averiguou sua realeza e os deixou fortes o suficiente para reivindicar o diadema do mártir.

3. Novamente, a tribulação é freqüentemente aliviada por vantagens compensatórias. Esteja certo de que onde existe um “mas” contra nós, há, como no caso de Naamã, vários grandes “mas” para nós, e será muito bom para nosso bem ponderar sobre isso. Na natureza, vemos constantemente essa ação compensatória - ver a vara de Deus, como a de Arão, se abrindo em flores. Ao perder a visão, nossas outras faculdades imediatamente adquirem agudeza sobrenatural.

4. Na lei da simpatia que prevalece em toda a sociedade, vemos mais uma vez a espada do julgamento cruzada pelo cetro da misericórdia. Os enfermos e sofredores são objetos de especial simpatia e socorro. Macaulay escreve sobre John Bunyan: “Ele tinha vários filhos pequenos, e entre eles uma filha cega, a quem ele amava com ternura peculiar. Ele não podia, disse ele, suportar nem mesmo deixar o vento soprar sobre ela.

III. NO REINO E GOVERNO ESPIRITUAL DE DEUS, encontramos nossa última ilustração da verdade inspiradora que procuramos inculcar. No reino da graça existem equivalentes especiais para as perdas da vida, inspirações especiais para a passagem do dilúvio e das chamas. Nos períodos sombrios, adquirimos um interesse especial pela Palavra de Deus. Os tempos de adversidade trazem inúmeras promessas preciosas, como a noite traz as estrelas.

E não apenas isso, mas nos amargos conflitos da vida, ganhamos uma visão mais plena e clara da verdade em geral, e percebemos sua preciosidade peculiar. Essa compreensão mais plena e rica da mente e do propósito de Deus nos imbui de novas e estranhas qualidades, e o fogo esquece seu poder de queimar. Em períodos de escuridão, também recebemos medidas especiais da graça de Deus. Devemos sempre reconhecer com gratidão a misericórdia que melhora o mundo ao nosso redor e torna suas condições mais amenas; mas devemos manter firmemente a verdade de que o vento forte pára no dia de Seu vento leste, principalmente por meio da santificação e exaltação da mente humana em Cristo Jesus.

Aqui costumamos errar. Rogamos a retificação e melhoria das circunstâncias; que nosso caminho seja mais suave, nossa carga mais leve, nosso céu mais claro, Estamos ansiosos por uma saúde melhor, um comércio melhor, a restauração de amigos, a redução das preocupações, dores e perdas da vida. Queremos temperar a vida, tornando nosso ambiente menos exaustivo; ajustando o mundo mais perto de nossa fraqueza.

Mas este não é o método mais aprovado de Deus. Ele não modifica o universo ao nosso redor tanto quanto levanta a mente dentro de nós; dando-nos alívio e vitória em conhecimento, poder, fé, esperança, amor e alegria que é inseparável de uma alma tão ricamente dotada: “No dia em que chorei, tu me atendeste e me fortaleceste com a força de minha alma.” Aulas--

(1) Adquirimos uma visão comovente do amor de Deus.

(2) Vemos nisso um motivo de submissão e gratidão.

(3) Vemos a justificativa de confiança e quietude.

(4) Avancemos novamente com coragem e esperança renovadas.

É geralmente permitido que Dante tenha retratado o Inferno com mais habilidade do que o Paradiso ; e os críticos explicam isso com base no fato de que o gênio sombrio do poeta o tornou mais hábil em retratar um tema sombrio do que alegre. A medida do gênio de Dante é rara; o tipo muito comum, de fato. A maioria de nós é hábil em pintar quadros negros. ( WL Watkinson. )

Problemas como tempestades

As dificuldades são comparadas nas Sagradas Escrituras às tempestades. Como as tempestades não são constantes, não são o estado normal da atmosfera, os problemas, exceto em alguns casos, são apenas ocasionais. Assim como as tempestades perturbam o curso normal dos elementos, os problemas interferem em nosso modo de vida usual, em nossos deveres, em nossas alegrias, em todos os nossos hábitos. Assim como as tempestades são úteis nas mãos do Grande Governante, os problemas cumprem o bom propósito da vontade Divina.

Como as tempestades não são agradáveis ​​enquanto duram, mas promovem desconforto e despertam medo e apreensão, então os problemas não são alegres no momento, mas dolorosos. Como as tempestades são freqüentemente destrutivas em sua influência, os problemas quebram e quebram coisas que não teríamos tocado - coisas preciosas, coisas acumuladas, coisas queridas, coisas nas quais os olhos e o coração repousam, coisas que a mão agarra com firmeza , coisas nas quais descansamos e por causa das quais nos regozijamos. ( S. Martin. )

Tristezas como ventos

I. DORES SÃO FORÇAS FORTES. Eles agem como ventos; eles são forças diante das quais nos curvamos e nos curvamos.

II. As tristezas têm sua hora marcada. “No dia do vento leste.” Existem certos ventos que sopram em determinadas estações. Assim também as tristezas têm seus tempos determinados na vida de um homem. É hora de lamentar. Bendito seja Deus, na vida dos filhos do Céu, as tristezas têm seu dia, sua manhã, seu meio-dia e sua noite. Eles estão aqui, e o dia de sua verdadeira dança pode ser longo, mas cada hora daquele dia fala sobre o fim do dia, quando os problemas não existirão mais.

Agora, ocasionalmente acontece que pessoas com problemas dizem: "Esta aflição não poderia ter vindo sobre mim em pior hora." Mas isso nunca é verdade, a menos que por alguma obstinação vocês tragam suas próprias tristezas sobre si mesmos. Se o problema veio em um momento em que você não sentiria nada, ora, o problema seria inútil para você, e você teria que ser colocado nessas circunstâncias repetidas vezes.

III. SORROWS SÃO SERVOS DE DEUS. “Ele detém Seu vento áspero no barro do vento leste”, simplesmente porque os ventos são Seus. Ele os segura em Seu punho enquanto deseja segurá-los - e então os envia para fora da palma de Sua mão quando Ele deseja enviá-los, e os chama de volta em Suas próprias mãos quando Ele deseja chamá-los. O mesmo acontece com os problemas. ( S. Martin. )

A adaptação do julgamento ao estado dos aflitos

I. ADAPTADO POR QUEM. “Ele detém Seu vento forte”, etc. Adaptado pelo Pai Todo-Poderoso. Se Deus não pudesse adaptar um vento forte a uma natureza débil, Ele não seria todo-poderoso. A própria onipotência de Deus envolve poder para fazer o que é terno e gentil.

II. ADAPTADO A QUE.

1. A força do sofredor. Não há homem que conheça completamente sua própria força - certamente não até que ela tenha sido desenvolvida pelas circunstâncias. Há pessoas que o superestimam; e eles dirão a você que podem suportar tal e tal coisa facilmente, e olham para os outros, e se perguntam se deveriam ser abatidos por eventos de certa classe. Eles são colocados em circunstâncias correspondentes às de seus semelhantes e descobrem que sua força é uma fraqueza absoluta.

Outras pessoas dizem: “Oh! Eu nunca poderia suportar tal prova. ” O primeiro não pode fazer o que pensa que pode fazer; o último pode fazer o que pensa que não pode fazer. Agora, Deus não comete tais erros. Ele sabe exatamente o que somos. “Ele conhece a nossa estrutura: lembra-se de que somos apenas pó”.

2. Ele o modera, além disso, de acordo com o trabalho que deve ser realizado. Às vezes, o problema é punitivo. Então, o problema tem como objetivo fazer um trabalho preparatório. Ou há algo que um homem tem que fazer aqui ou ali - algum trabalho para o qual ele não foi educado - e Deus envia um problema para educar o homem. Agora Deus modera a aflição de acordo com a obra a ser realizada. Se houver uma falha a ser corrigida, então o problema deve ter grande força nela - deve ser áspero em seu caráter; ao passo que, se for irritantemente educacional - simplesmente para trazer à tona alguma faculdade adormecida - então não precisa ser áspero em seu caráter, mas precisa ser continuado por mais tempo.

3. Adaptado ao tempo em que este trabalho deve ser concluído.

4. Adaptado ao poder e aos recursos, além disso, de outros sofredores - porque na maioria dos casos outros sofrem conosco; e você não supõe que Deus não olha para a família inteira quando envia tristeza a essa família.

III. COMO DEUS FAZ ISSO? Às vezes, removendo um problema antes que outro apareça. Aliviando a própria aflição, ou fortalecendo o coração do sofredor, de forma que a aflição seja relativamente mais leve, ou derramando pela alma do atribulado consolo rico e abundante.

4. PARA QUE PROPÓSITO DEUS FAZ ISSO? Ele o faz pela paz e alegria presentes. Além disso, para seu benefício duradouro, e em manifestação de Si mesmo a você como um terno Pai, "Ele detém Seu vento forte no dia do vento leste." Agora, este é o testemunho de Deus a respeito de Si mesmo; mas também é o testemunho dos filhos de Deus a respeito Dele. Isaías poderia dizer isso por sua própria experiência e observação; e ele dirigiu as palavras de nosso texto àqueles que podiam reconhecê-las como verdadeiras.

Agora, diga isso um ao outro. Deus deseja que vocês se confortem, bem como instruam e edifiquem uns aos outros. Então dizemos a outros de vocês: não tenham medo do vento forte. Aqueles de vocês que não sentiram, vão sentir. ( S. Martin. )

Uma grande imagem simbólica do mundo

Os críticos criticam a imagem da crucificação de Rubens - dizem que ele pintou o Gólgota como um jardim onde mal se pode ver os crânios das flores. Esta pode, talvez, ser uma imagem defeituosa do Gólgota, mas é uma grande imagem simbólica de nosso mundo; as coisas de tristeza, dor e morte estando meio escondidas pelas flores que a misericórdia fez crescer por toda parte. ( WLWatkinson. )

A consideração de Deus ao impor fardos

Deixe um peso enorme cair repentinamente sobre uma máquina, e o empurrão o derruba com um estrondo; gradue a tensão e nenhum dano será causado. Quão facilmente o delicado mecanismo do homem moral pode ser quebrado! mas enquanto o engenheiro é imperfeitamente versado na "teoria das deformações" e muitas vezes calcula mal o "ponto de ruptura" dos materiais que entram em suas construções, Aquele que nos fez conhece perfeitamente a força e fragilidade de cada um, e com uma delicadeza impecável estabelece sobre nós os fardos da vida. ( WLWatkinson. )

Rosas e espinhos da vida

De inúmeras maneiras, Deus faz Seu povo sofredor saber que, se as rosas da vida produzem espinhos, os espinhos da vida também produzem rosas. ( WL Watkinson. )

Anjos de Deus - julgamento e misericórdia

A tradição judaica relata que, após a queda, os dois anjos de Deus - julgamento e misericórdia - foram enviados juntos para cumprir seu ofício na raça pecadora, mas redimida, e juntos agem até hoje. Onde um aflige, o outro cura. Onde um faz um aluguel, o outro planta uma flor. Onde um esculpe uma ruga, o outro abre um sorriso. Onde um faz cara feia para uma tempestade, o outro espalha um arco-íris.

Onde um posiciona a espada brilhante, o outro cobre nossa cabeça nua com asas de socorro. É sempre assim. Suas ternas misericórdias estão sobre tudo o que Suas mãos fizeram e, embora tenhamos causado terríveis tristezas, Ele administra o mundo de tal maneira que, por incontáveis ​​artifícios, suaviza nossa sorte e nos salva do desespero. ( WL Watkinson. )

Mais aflição, mais graça

Miss Havergal escreve à mãe: “Mais dor, querida mãe? Pode ser mais apoio, mais graça, mais ternura do Deus de todo conforto, mais e mais? Não podemos esperar que os 'costumes' estejam sempre em terna proporção uns com os outros? ” ( WLWatkinson. )

O elemento compensatório na vida

As plantas de grande esplendor geralmente têm pouca fragrância, e as plantas de muita fragrância geralmente têm pouca cor; pássaros de plumagem brilhante não têm música, e pássaros musicais, pouca glória de penas; animais fortes normalmente carecem de velocidade, animais velozes têm força. Ora, esse seria um estado de coisas muito desordenado em que a planta brilhante sempre lamentava seu defeito de doçura, e a doce flor, sua falta de cor; em que o pássaro do paraíso deve lamentar seu vocalismo, e o rouxinol suspirar sobre suas plumas; em que o camelo deve preocupar-se com sua lentidão, e a gazela deplora sua fragilidade.

E, no entanto, esse erro é comum ao homem. Olhamos para o lado de nossas limitações e lutos, negligenciando ou subestimando as particularidades em que somos ricos ou fortes. ( WLWatkinson. )