Isaías 30:9-11

Este é um povo rebelde

Não gosto de fidelidade ministerial

Os judeus têm muitos seguidores sob a dispensação cristã.

I. DECLARAR AS VERDADES QUE SÃO GERALMENTE OBNÓXIAS PARA TAIS PESSOAS. Existem muitas doutrinas às quais todo pregador fiel da Palavra de Deus se sente obrigado a conceder amplo espaço em seu ministério declarado, que de forma alguma são bem-vindas a muitos de seus ouvintes; tais, por exemplo, como a espiritualidade e o rigor inflexível da lei divina, a profunda depravação da natureza humana, a excessiva pecaminosidade da conduta do homem, a necessidade universal de regeneração, a ineficácia das obras para justificação e a obrigação indispensável de uma separação Do mundo.

As Escrituras, não apenas do Antigo Testamento, mas também do Novo, estão repletas das mais terríveis descrições do desprazer divino contra o pecado. É um fato notável que Aquele que era o amor encarnado - que se chamava Jesus, porque seria o Salvador de Seu povo - entregou, no decorrer de Seu ministério pessoal, descrições mais temíveis da justiça divina e do castigo. dos ímpios, do que os encontrados em qualquer outra parte da Palavra de Deus. Nenhum homem pode cumprir seu ministério, portanto, sem freqüentemente aludir à justiça de Deus na punição do pecado. Mas tal assunto freqüentemente acalma toda a inimizade da mente carnal.

II. AS CAUSAS ÀS QUAIS DEVEMOS TRATAR ESSE DESAGRADO DA FIDELIDADE MINISTERIAL, e esse amor pela pregação suave e ilusória.

1. Em alguns casos, é ocasionado por incredulidade absoluta. Multidões que admitem grosseiramente a autoridade da Bíblia, negam-na em detalhes.

2. Os refinamentos da sociedade e do gosto modernos levam muitos a pedir coisas suaves. Não há respeito pelas pessoas com Deus; diante dEle as distinções da sociedade não têm lugar.

3. O orgulho ferido é, para alguns, a causa da aversão à pregação fiel. Eles odeiam a doutrina que perturba sua autocomplacência e insultam o homem que tenta afundá-los em sua própria estima.

4. Mas, no maior número de casos, essa aversão pela verdade e esse amor pelas coisas suaves são o resultado de pressentimentos dolorosos de miséria futura.

III. A LOUCURA, O PECADO E O PERIGO DE UM DESEJO DE SUPRIMIR A VOZ FIEL DA VERDADE, e de ser lisonjeado com a linguagem calmante do engano.

1. Sua loucura é evidente a partir da consideração de que nenhuma ocultação da situação do pecador pode alterar sua condição aos olhos de Deus, ou mudar a relação em que ele permanece com a eternidade.

2. O pecado desta disposição é igual à sua loucura. É pecaminoso tanto em sua origem, sua natureza e suas consequências. Por que uma pessoa deseja ter uma representação falsa de seu estado? Por esta única razão, como ele está determinado a continuar no pecado, ele pode ser deixado a pecar com menos relutância e remorso. Como é pecaminoso em sua origem, é manifestamente em sua natureza, pois é o amor à falsidade; um desejo de confundir a distinção entre pecado e santidade.

Isso não é tudo; com o objetivo de suprimir a voz de advertência e a nota de alarme, ele desempenha o papel daquele desgraçado apaixonado e cruel, que subornaria o sentinela para ficar em silêncio quando o inimigo estivesse prestes a avançar, espada na mão, para o acampamento; ou seduziria o vigia a ficar quieto, quando o incêndio tivesse começado à meia-noite e devastasse a cidade. Pois assim diz o Senhor: “Ó filho do homem, pus-te como vigia sobre a casa de Israel”, etc. ( Ezequiel 33:7 ).

3. O perigo de tal disposição para o próprio indivíduo é tão grande quanto seu pecado e sua loucura. O homem que não deseja ouvir sobre a aproximação da miséria, provavelmente não usará nenhum meio pelo qual ela possa ser evitada.

A título de APLICAÇÃO, deduzo quão grandes são a importância, responsabilidade e dificuldade que atribuem ao ofício ministerial, e quão ansiosos devem estar aqueles que o sustentam, para cumprir seus deveres com fidelidade intransigente.

1. A conversão de pecadores deve ser o objetivo principal de todo ministro de Cristo.

2. Isso deve ser procurado por meios adequados. Os meios para despertar os não convertidos são, obviamente, vários. O que pode ser chamado de estilo alarmante de pregação é mais adequado para converter os impenitentes.

3. Os ministros estão sob grande tentação de pregar coisas suaves e recuar do que pode ser enfaticamente chamado de fardo do Senhor. Uma falsa caridade os leva, em alguns casos, a não querer perturbar a paz ou afligir os sentimentos de seus ouvintes; ou, talvez, haja alguns em sua congregação que possam sentir objeção ao que chamam desdenhosamente de estilo angustiante. Mas, acima de tudo, estão aqueles que correm o risco de transigir em seu dever, os quais são designados para ministrar a públicos bem-educados e ricos.

4. Uma palavra de admoestação é necessária aqui para os cristãos professos. Não há muitos que estão insatisfeitos com tudo, exceto palavras de conforto e declarações de privilégio? Eles se opõem a tudo de uma tendência investigativa e prática. ( JA James. )

Igreja e mundo

I. Uma parte principal do trabalho do púlpito é O ENSINO SIMPLES E FEROZ DA MORALIDADE DA VIDA DIÁRIA. Não há Evangelho sem moralidade, e a moralidade de Cristo, ou seja, uma moralidade cuja inspiração é o Espírito de Cristo, é uma grande parte do Evangelho, de fato. O que dizer dos próprios ensinamentos de nosso Senhor? Eles são principalmente ensinamentos morais ou teológicos? É desnecessário responder à pergunta. O que queremos dizer quando falamos em ser salvo do pecado? Exatamente o que as palavras dizem - que o pecado será removido; isto é, que os homens obedecerão à lei de Deus em vez da lei do diabo; isto é, que eles devem viver vidas puras, virtuosas e morais.

II. E NÃO OS MORAIS OCUPAM UM LUGAR MUITO PRIMEIRO NO BEM-ESTAR DA HUMANIDADE. O que torna o mundo tão infeliz? É pecado, isto é, imoralidade; e se pudermos eliminar o pecado e a imoralidade e introduzir virtude e moralidade, então faremos muito para diminuir as misérias de nossos semelhantes. E se é importante que a moral seja ensinada para o bem-estar e felicidade da humanidade, que deve ensinar a moral, se não aos ministros da religião! Cabe a nós educar a consciência pública, até que os homens sintam cada distinção moral como um fato solene, até que a força da opinião pública caia pesadamente sobre aquele que viola a lei moral, até que uma moralidade mais justa tome seu lugar entre nós.

III. Mas por que tivemos tanto sucesso? POR QUE A MORALIDADE GERAL É TÃO BAIXA! É porque o povo disse: “Fala-nos coisas suaves”, e nos rendemos a suas palavras. Se você contar aos homens as falhas que são doenças em seu caráter, lenta mas seguramente levando-os à sepultura, eles não podem suportar, mas guardam a doença e dispensam o médico. Quer doa ou não, a verdade deve ser dita, se os homens devem ser salvos do erro de seus caminhos. ( W. Page-Roberts, BA )

Fale conosco coisas suaves

As coisas suaves pelas quais os homens podem ser enganados

Proponho exemplificar algumas dessas coisas suaves que os professores podem dirigir às pessoas que amam ser enganadas, ou com as quais as próprias pessoas colocam uma unção lisonjeira para suas próprias almas.

I. O primeiro destes, que embora não seja geralmente classificado entre as coisas suaves, considero ser o engano universal, e em virtude do qual tanto AMPLIAMOS O MUNDO PRESENTE, damos uma importância tão exagerada às coisas presentes e às coisas sensíveis, considere o tempo como se ele tivesse todo o valor e resistência da eternidade, e considere a eternidade como algo de insignificância remota e sombria, cujo cuidado e consideração podem ser adiados indefinidamente.

II. UMA IMAGINAÇÃO MEDIDOR E SUPERFICIAL DE SUA CULPA, E PROPORCIONALMENTE A ISSO, UMA LEVE APREENSÃO DE SEU PERIGO.

III. Um homem que sente sua doença tão leve, ficará satisfeito com um remédio muito leve; e, conseqüentemente, o remédio com o qual os homens estão satisfeitos, é DESCANSAR NA MISERICÓRDIA GERAL DE DEUS. Deus é representado como um Ser cheio de ternura, tornando-se assim todo o caráter da Trindade, e desta forma embalando-se em uma segurança enganosa - não pensando em um conjunto de atributos, justiça, verdade e retidão, mas mantendo-os no fundo, e trazendo em primeiro plano, Deus sendo de ternura e benignidade universais, e que não será severo com as loucuras de Suas pobres criaturas errantes.

4. UMA CERTA SEGURANÇA ANTINÔMICA que eles conectam com as doutrinas da graça e da justificação pela fé. Quando vemos pessoas repousando em sua ortodoxia, e fazendo uso dela como um soporífero para se acalmar, devemos enfrentá-las com questões baseadas na verdadeira representação que o Novo Testamento oferece. Eles estão correndo para que possam obter? Eles estão lutando para obter uma vitória difícil? Estão se esforçando para forçar a entrada pela porta estreita? ( T. Chalmers, DD )

O desejo pelo entretenimento

O que os palestrantes queriam? Eles queriam o que é desejado por todas as idades, ou seja, se divertir. É o entretenimento que muitas vezes está desperdiçando a mais nobre coragem e os melhores professores da Igreja. Pode haver partes do serviço que são instrutivas e são toleradas para que o entretenimento seja apreciado: entretenha-nos com rituais, com música, com histórias, com algo que nos dará entusiasmo intelectual e até um certo grau de deleite intelectual: mas não profetize, não ensine, não se torne rigorosamente moral: deixe o dia do julgamento sozinho; se tivermos de ir para o inferno, descamos um barranco coberto de musgo aveludado. As pessoas chegam ao púlpito. ( J. Parker, DD )

A demanda por coisas suaves

Qual foi a utilidade do profeta hebreu, e quais foram os erros aos quais ele foi exposto de maneira mais particular?

I. Era O DEVER E O PRIVILÉGIO DE ISRAEL manter vivo o monoteísmo no mundo. Não era menos dever da escola profética preservar na própria nação escolhida a espiritualidade da religião. Ambos os agentes estavam na mesma posição relativa - uma minoria desesperada. E ambos tiveram apenas um sucesso imperfeito. No entanto, a nação e a instituição serviram, cada uma, a um propósito importante. O monoteísmo definhou, mas não morreu.

E embora os profetas não tivessem muito sucesso em imbuir a nação em geral de sua espiritualidade, eles mantiveram a chama acesa. Eles serviram para mostrar ao povo o verdadeiro ideal do judaísmo espiritual, não ritualístico, e assim forneceram um corretivo ao sacerdote que ensinava o judaísmo.

II. QUAL FOI A GRANDE FONTE DE ERRO NAS ANIMAIS DO PROFETA? Qual foi a grande pressão que o empurrou ou tendeu a afastá-lo do caminho do dever? O texto nos disse. “Não nos profetizes coisas retas”, fala-nos coisas suaves. O desejo do homem - rei ou camponês - de ouvir do profeta, ou do cortesão, ou do demagogo, não a verdade, mas a lisonja - foi esse desejo fatal que os levou a pressionar o profeta que muitas vezes esmagou a verdade dentro dele.

III. FLATTERY AINDA EXISTE. Se as nações não têm profetas para lisonjeá-las, elas também têm aqueles em quem confiam. Longe de tentar corrigir suas faltas, os guias em quem confiam estão constantemente trabalhando para convencê-los de que são a nação mais meritória e maltratada do mundo. Olhos cegos para apresentar falhas; olhos aguçados para as injustiças do passado; não há tratamento que mais completa e mais rapidamente memorize a nação que está sujeita a ele.

Não haverá melhora onde não houver consciência da falha; e nenhum perdão onde a mente é convidada, quase compelida, a um constante ruminar sobre o errado. Com o crescimento de tais sentimentos, nenhuma nação pode prosperar; e quem os encoraja não é o salvador, mas o destruidor de seu país. ( JHJellett. )

Faça com que o Santo de Israel cesse de diante de nós

O Santo de Israel repudiou

O significado não é, é claro, que o povo rejeita a Jeová como a Deidade nacional, mas que repudia a concepção de Isaías dele como o Santo de Israel, e o ensino baseado nessa concepção. ( Prof. J. Skinner, DD )

Lisonja

Conversas suaves costumam ser um veneno doce. A bajulação é a própria fonte e mãe de toda impiedade. Desmancha um homem, faz com que ele chame de preto branco e branco preto; faz um homem trocar pérolas por pedras e ouro por contas; faz um homem se julgar sábio, quando tolo; sabendo, quando ele é ignorante; santo, quando ele é profano; livre, quando está preso; rico, quando é pobre; alto, quando ele está baixo; cheio, quando ele está vazio; feliz, quando ele está infeliz. ( J. Bate. )

A verdade às vezes impopular

Um animado debate ocorreu se Martinelli deveria continuar sua “História da Inglaterra” até os dias atuais.
Goldsmith: “Para ter certeza de que ele deveria.” Johnson: “Não, senhor; ele seria uma grande ofensa. Ele teria que contar a quase todos os grandes vivos o que eles não desejam que seja dito. ” Goldsmith: “Existem pessoas que contam uma centena de mentiras políticas todos os dias e não são prejudicadas por isso. Certamente, então, pode-se dizer a verdade com segurança.

”“ Johnson: Ora, senhor, em primeiro lugar, aquele que conta cem mentiras desarmou a força de suas mentiras. Mas, além disso, um homem prefere que cem mentiras sejam contadas sobre ele do que uma verdade que ele não deseja que seja contada. ” Goldsmith: “De minha parte, eu verificaria a verdade e envergonharia o diabo”. Johnson: “Sim, senhor; mas o diabo ficará com raiva. Desejo envergonhar o diabo tanto quanto você, mas deveria escolher ficar fora do alcance de suas garras. ” Goldsmith: “Suas garras não podem fazer mal a você quando você tem o escudo da verdade.” ( Boswell ' s Johnson. )

Pregação inofensiva

Dois malabaristas chineses estão fazendo uma exibição pública de suas habilidades. Um deles é armado como alvo, e o outro mostra sua destreza atirando facas que se cravam na prancha nas costas de seu camarada, perto do corpo do homem. Essas armas mortais se fixam entre seus braços e pernas, e entre seus dedos; eles voam além de suas orelhas, e sobre sua cabeça e cada lado de seu pescoço. A arte não é bater nele. Não existem pregadores que são notavelmente proficientes na mesma arte nos departamentos mental e espiritual? ( CH Spurgeon. )

Pregação fiel

Nossa pregação não deve ser geral, mas particular. “Não te é lícito tê-la por esposa.” Esse era o estilo de João Batista. Devemos colar os homens. "Tu és o homem - quero dizer você, senhor." Não estamos suficientemente convencidos do mal da pregação geral. A carne deve ter o sal da verdade e o salitre da vida, mas deve ser esfregada por aplicação específica, e esfregada em todas as partes por uma mente compreensiva e esfregada por mãos limpas. ( R. Cecil. )