Isaías 30:1-3

Ai das crianças rebeldes

Uma missão tola

No capítulo 30, as negociações com o Egito são representadas como tendo alcançado um estágio posterior: uma embaixada, despachada com o propósito de concluir um tratado, já está a caminho da corte dos Faraós.

Isaías aproveita a oportunidade para reiterar seu senso da infrutífera missão e ridiculariza a loucura daqueles que esperam dela qualquer resultado substancial. ( Prof. SR Driver, DD )

O único conselheiro

Estas palavras contêm a lição mais importante para todos aqueles que têm algo a ver com a administração dos assuntos das nações: e seria bom para o mundo se seus governantes dessem ouvidos a essa lição e guardassem contra os pecados por causa dos quais o profeta aqui denuncia a miséria contra os governantes de Judá. Eles fizeram uma aliança com o Faraó, com o objetivo de obter ajuda dele que poderia capacitá-los a enfrentar Senaqueribe no campo.

Isso é exatamente o que um estadista, que se empenhou em sua sabedoria hoje em dia, faria. No entanto, é exatamente por fazer isso que o profeta Isaías no texto denuncia ai deles. Sua conduta, portanto, deve ter sido pecaminosa. Vamos tentar descobrir em que reside o seu pecado.

1. Eles estavam fazendo uso de meios humanos para afastar o perigo que os ameaçava. Não que o fino em si seja totalmente errado aos olhos de Deus. Ao contrário, estamos tão colocados aqui na terra, em meio a tantos desejos e necessidades, e tão desamparados por nós mesmos, que somos compelidos a estar sempre fazendo uso dos meios humanos e terrestres. Devemos apenas fazer uso desses meios com a convicção de que são apenas instrumentos nas mãos dAquele que é o único que pode dotá-los com o poder de ser úteis para nós.

Isso é o que os governantes de Judá se esqueceram e perderam totalmente de vista. Eles confiaram no Faraó. Estamos todos aptos a aconselhar-nos sobre nós mesmos, sobre nossos próprios entendimentos, nossos próprios desejos, nossas próprias conveniências, nossas paixões, nossos interesses, nossa preguiça, nossas bolsas, nossos apetites. Ou aconselhamo-nos com nossos amigos, com nossos vizinhos, com homens considerados rápidos e clarividentes, com todas as pessoas e com todas as coisas, exceto com Deus.

Seu conselho é o último que procuramos. Portanto, a desgraça do profeta recai sobre nós também. E por que somos tão relutantes em aceitar o conselho de Deus? Nossa má vontade só pode provir de um coração mau e incrédulo; daquela incredulidade que perde de vista o Governante e Legislador do mundo, e que tende a adorar tudo o que ofusca os sentidos e lisonjeia nossa natureza carnal.

2. Mas havia outro aspecto na conduta dos príncipes de Judá que agravou seu pecado. Eles não estavam apenas colocando sua confiança em um braço de carne, - eles que haviam sido fortemente proibidos de confiar em tais vaidades, e que tinham o Deus vivo para confiar em tais vaidades, e em quem tinha o Deus vivo em quem confiar: mas o braço em que confiavam era o braço do Egito. O Egito fora desde o início o inimigo mortal dos israelitas e de seu Deus.

O Egito era a fonte de onde toda espécie de abominações idólatras fluía sobre eles: do Egito foram chamados; e eles não deviam mais manter qualquer relação sexual com ele. Portanto, o profeta continua a clamar: "Ai daqueles que caminham para descer ao Egito, para se fortalecerem na força de Faraó e confiar na sombra do Egito", e ele declara que, porque assim o fazem, " a força de Faraó será sua vergonha, e a confiança na sombra do Egito sua confusão.

”Nem será diferente conosco. Se formos culpados de seus pecados, não escaparemos de suas aflições. E ai! quantas vezes, em momentos de medo, de angústia, - quando algum perigo surge repentinamente em nosso caminho, quando o inimigo parece estar muito próximo e pronto para nos subjugar, - nos sentimos tentados a descer para o Egito , na esperança de nos fortalecermos com a força do Faraó e de nos protegermos com a sombra do Egito! Satanás, em tais momentos, está sempre perto de nossos ouvidos, sussurrando-nos que, se apenas nos aconselharmos com ele e fizermos o que ele nos manda, ele nos ajudará a sair de nossas dificuldades.

Deve-se ter em mente que toda vez que pecamos, enfraquecemos nossa alma, prejudicamos nossos bons sentimentos, embotamos nossa consciência, afastamos o Espírito de Deus de nossos corações. Portanto, em vez de sermos mais capazes de enfrentar a próxima tentação, as chances contra nós aumentam. ( JC Hare, MA )

A dependência dos judeus do Egito

As vantagens que os judeus se prometeram a partir de sua aliança com o Egito foram estas -

1. Os egípcios abundavam em carros e cavalos, dos quais os judeus estavam destituídos. Pois a Palestina, sendo um país cheio de colinas íngremes e caminhos estreitos e difíceis, era em muitos lugares intransitável para cavalos e, portanto, seus animais de carga eram camelos, jumentos e mulas, que não estão aptos a partir, mas caminham com segurança por caminhos perigosos . Isso os serviu muito comodamente em tempos de paz. Mas quando foram invadidos pelos exércitos dos assírios e caldeus, que tinham tropas de cavalos e multidões de carros, eles queriam que forças semelhantes se opusessem a eles; e os egípcios poderiam muito bem supri-los.

2. Além disso, os assírios e caldeus eram naquela época as potências mais formidáveis ​​do Oriente, ambiciosos de uma monarquia universal e ameaçando subjugar o Egito, bem como outros reinos ricos. Por isso os egípcios tinham ciúmes deles e, portanto, eram mais facilmente persuadidos e mais baratos contratados para ajudar os judeus, ou qualquer outro povo, em suas guerras contra eles. ( W. Reading, MA )

Proibição de aliança de Deus com o Egito

As razões pelas quais Deus proibiu Seu povo de se aliar aos egípcios são estas -

1. Ele libertou seus antepassados ​​da terra do Egito com uma mão poderosa, estendida do Céu e sem ajuda de qualquer meio humano. Ele se manifestou muito acima de todos os seus deuses, ao triunfar sobre eles nas dez pragas e afogar seu rei e exército no Mar Vermelho. Apesar de todas as convicções suficientes, os egípcios ainda persistiam em sua idolatria grosseira; o que poderia justamente provocar Deus a proibir Seu povo de lidar com eles.

2. O pedido deles ao Egito para obter ajuda contra seus inimigos era depreciativo para a honra de Deus, que tendo demonstrado antigamente Sua capacidade de salvar Seu povo, e tendo prometido ainda conceder-lhes Sua proteção na proporção de sua obediência, esses idólatras podem ser apto a concluir que Seu antigo poder estava agora decadente, e que seus deuses haviam conquistado o ascendente sobre Ele, visto que foram chamados para a proteção de Seu povo.

3. Um egípcio provou ser fatal para Israel em seu estado mais feliz; Refiro-me à filha de um rei egípcio, que era uma das esposas do rei Salomão e ajudou com outras mulheres estranhas a induzi-lo à idolatria. A consequência imediata disso, pelo justo julgamento de Deus, foi a divisão das doze tribos em dois reinos, que freqüentemente travavam guerras não naturais entre si.

4. Deus, em geral, proibiu Seu povo de fazer alianças com qualquer uma das nações ao seu redor, para que não se contaminassem com seus princípios idólatras e práticas abomináveis; ou para que não coloquem sua confiança no homem e façam da carne seu braço, e seu coração se afaste do Senhor. ( W. Reading, MA )

“Cubra com uma cobertura”

Talvez, “tecer uma teia”, invente um esquema. ( ABDavidson, LL. D. )

RV marg dá duas traduções entre as quais é difícil escolher. O último talvez seja preferível, embora o substantivo não ocorra em outro lugar no sentido de "libação". A alusão seria às oferendas de bebida que acompanham a conclusão de um tratado. ( J. Skinner, DD )

Adicionando pecado ao pecado

O pecado de abandonar a Deus e confiar no braço da carne, para o pecado da embriaguez ( Isaías 28:8 ), e seus outros pecados. ( W. Day, MA )