Isaías 30:9-11

NÃO GOSTO DE FIDELIDADE MINISTERIAL

Isaías 30:9 . Este é um povo rebelde, etc.

Muitos desejam ser enganados. Eles fizeram da verdade seu inimigo e se esquivaram da luz, desejando alívio e paz presentes, mesmo às custas da felicidade futura. Muitos homens não gostam de ouvir a verdade sobre seus negócios ou sua saúde. Os judeus não gostavam de ouvir a verdade sobre suas perspectivas nacionais. A referência incessante dos profetas à santidade de Deus era ofensiva para eles, e eles tentaram silenciar seus monitores fiéis.

Os ministros fiéis de Cristo têm a mesma recepção de muitos de seus ouvintes. Não suportam que suas consciências sejam despertadas, seus temores alarmados e suas mentes inquietas.
I. AS VERDADES QUE SÃO GERALMENTE OBNÓXIAS PARA TAIS PESSOAS. A espiritualidade e o rigor inflexível da lei divina, a profunda depravação da natureza humana, a excessiva pecaminosidade da conduta do homem, a necessidade universal de regeneração, a ineficácia das obras para justificação, a obrigação indispensável de uma separação do mundo, a santidade de Deus, Seu ódio irreconciliável por todo pecado e Seu propósito irrevogável de puni-lo, e a terrível e interminável condenação do impenitente.

Esses assuntos evocam a inimizade da mente carnal. Eles afligem os que estão injustamente à vontade em Sião e exigem que o pregador os deixe, e discuta sobre temas mais agradáveis.
II. A CAUSA DESTE DESAGRADO DE FIDELIDADE MINISTERIAL.

1. Descrença . Multidões que admitem grosseiramente a autoridade da Bíblia a negam em detalhes. Suas verdades desagradáveis ​​são rejeitadas.

2. Os refinamentos da sociedade e do gosto modernos . É permitido que as maldições de uma lei violada sejam proferidas em celeiros ou igrejas para os pobres, e possam cair nos ouvidos rudes da multidão, mas a doutrina e o estilo de pregação para as congregações de classe e moda devem ser suaves e suave.

3. Orgulho ferido . Pessoas de vida exteriormente irrepreensíveis odeiam a doutrina que perturba sua autocomplacência e insultam o homem que tenta subjugá-los em sua própria estima.

4. Pressentimentos dolorosos de miséria futura . Apegando-se resolutamente a seus pecados, não gostam de ser lembrados da condenação para a qual estão se precipitando.

III. AS CARACTERÍSTICAS DESTA NÃO GOSTA DA FIDELIDADE MINISTERIAL.

1. É uma tolice . É sábio, na vítima do vício, pedir ao médico que lhe diga que está com boa saúde e está praticando uma conduta inofensiva de indulgência etc.? Nenhuma ocultação da situação do pecador pode alterar sua condição aos olhos de Deus ou mudar a relação em que ele permanece com a eternidade.

2. É pecaminoso .

(1.) Em sua origem. Ela surge da determinação de continuar pecando.
(2.) Em sua natureza. É um amor à falsidade, um desejo de confundir a distinção entre pecado e santidade. Isso não é tudo; ao tentar suprimir a voz de advertência, ele age como aquele desgraçado apaixonado e cruel que subornaria o sentinela para que ele ficasse em silêncio quando o inimigo estivesse prestes a entrar no acampamento, ou seduziria o vigia a se aquietar quando o fogo tivesse estourou à meia-noite e estava devastando a cidade.

A tentativa de induzir o pregador a proferir “coisas suaves” é uma tentativa de induzi-lo a destruir a si mesmo e contribuir para a destruição daqueles que o ouvem.
(3.) Em suas consequências. Apesar das advertências mais fiéis, eles são apressados ​​por ela para a ruína. Como Balaams apaixonados, eles forçam uma passagem para a destruição.
3. É perigoso . Leva os homens a fecharem os ouvidos ao que lhes interessa especialmente saber. É somente revelando fielmente sua situação que eles podem escapar, mas não ouvirão.

APLICATIVO.

1. Aos ministros .

(1.) A culpa dos ministros que não desempenham os deveres de seu cargo com fidelidade intransigente é indescritível. Eles são meros agentes do púlpito do diabo, recebendo o salário do santuário enquanto fazem seu trabalho; mantendo tudo quieto e quieto entre seus escravos, impedindo todas as tentativas de se livrar de seu jugo odioso, lisonjeando-os com a idéia de que são servos de Deus.
(2.

) A conversão dos pecadores deve ser o objetivo principal de todo ministro de Cristo. Eles constituem a maioria de todas as congregações; logo estarão fora do alcance da salvação.
(3.) A conversão do impenitente deve ser buscada por meios adequados. O que pode ser chamado de estilo alarmante de pregação é mais adequado para converter os impenitentes. Não descrições grosseiras e revoltantes de tormento eterno; são ofensivos e repugnantes e geralmente frustram seu propósito, especialmente quando feitos de maneira rude e insensível.

Mas a pregação habitual de um ministro deve ser tão discriminatória a ponto de não deixar nenhum pecador não convertido perdido com quem se classificar, seja com os crentes ou com os incrédulos; e não deve raramente conter aquelas alusões e descrições da ira de Deus que, como os estrondos distantes da tempestade que se aproxima e se aproxima, deve conduzir os homens ao refúgio fornecido por infinita misericórdia na cruz de Cristo.

(4) Corremos o nosso risco de abrandar os terrores do Senhor para agradar a qualquer homem; não devemos nos esquivar de declarar todo o conselho de Deus; devemos ficar longe do sangue dos ricos e também dos pobres. Paulo considerou os sentimentos de Félix?
2. Para cristãos professos .

(1.) Muitos desejam que o pregador se limite a palavras de conforto, e se oponha a tudo que é investigativo e prático como legal. Segundo seus princípios, todas as partes da Palavra de Deus, exceto as promessas, são desnecessárias; eles são inúteis para os crentes, pois estão acima deles pelo privilégio; inútil para os pecadores, pois eles estão abaixo deles no que diz respeito às obrigações. O que é isso senão um pedido para que o Santo de Israel cesse diante de Seu povo?
(2.

) Professores inconsistentes também estão ansiosos para que o pregador se limite a tópicos consoladores. Hipócritas! ele dá a você o que pertence a você. A consolação seria para você um veneno mortal, um opiáceo fatal.
(3) Às vezes, mesmo aqueles que têm apenas as imperfeições comuns até mesmo dos melhores homens desejam ouvir menos as partes alarmantes da verdade divina. Mas você não se preocupa com a salvação dos outros? Além disso, quem pode saber se o que você não gosta pode ser necessário para mantê-lo acordado?
(4) Que aqueles que não suportam ouvir as descrições da punição futura pensem consigo mesmos como serão capazes de suportá-la. - John Angell James, Sermons , ii. 181–214.