Isaías 51:22

Assim diz teu Senhor

Deus nosso advogado

Como pode Deus ser juiz e advogado?

Talvez Isaías tivesse dito: “Eu ainda não vejo claramente”. Mas o enigma está todo explicado quando você tem em mente a distinção das pessoas na Divindade. Ele pleiteia a causa de Seu povo por eles pelo Filho, e neles pelo Espírito Santo. Este maravilhoso título, “Deus que pleiteia a causa de Seu povo”, já foi vindicado na história de Israel. Mas o que Deus implora? Podemos nos extraviar muito, a menos que enfatizemos a palavra “causa.

”Não é, Ele defende os caprichos de Seu povo. Tudo o que eu posso querer ou gostar de Deus não vai providenciar. Essa palavra “causa” significa a contenda, a batalha, a controvérsia. A Igreja de Deus é apenas a expressão de um grande conflito que já se arrasta há séculos. Quero mostrar a você como Jesus pleiteou a causa de Seu povo e o fez em diferentes tribunais.

I. Ele defendeu a causa de Seu povo primeiro no TRIBUNAL DE JULGAMENTO que estava situado no Gólgota. Quanto a provar a inocência dos homens, isso é impossível; eles são culpados e condenados e, ainda assim, Cristo dá um passo à frente e diz: “Eu pleitearei a causa deles”. E Ele Se colocou em meu lugar e no seu, e pleiteou a nossa causa; mas pleitear a nossa causa O levou à Cruz e ao sepulcro.

II. Tendo defendido minha causa no tribunal de julgamento, Ele agora defende minha causa NO TRIBUNAL DE LEI E DE JUSTIÇA. Não é suficiente para uma alma estar livre do pecado; esse é o lado negativo. Como pode qualquer homem entrar no céu sem a justiça? Suponho por um momento que essa dificuldade seja levantada no tribunal. Sim, o pecado passado foi expiado; mas onde está a justiça do homem? Eu digo: "Oh, meu Senhor, Tu que imploraste por mim agora, implore novamente!" e ouço-O dizer: “Eu vivi uma vida de perfeita justiça, obedeci a lei em cada jota e til, tinha a Tua palavra escondida em Meu coração”. E vem a resposta: “A súplica é perfeita: pecador, não só és perdoado, mas és justificado; teu Deus pleiteou tua causa. ”

III. Jesus agora pleiteia minha causa NO PRÓPRIO CÉU. Se sou um santo, tenho certeza de que rezarei, mas, sendo um santo terreno, tenho certeza de que rezarei muito mal; sendo um crente, tenho certeza de cantar, mas tendo uma natureza terrena, tenho certeza de que há muitas notas baixas rastejantes. Como estão minhas orações para entrar no céu? como minhas orações devem ser aceitas? Aquele que defendeu a minha causa no Gólgota e aquele que defendeu a minha causa no tribunal, Ele agora, como Sumo Sacerdote, defende a minha causa perante o altar de ouro.

4. E Jesus ainda não concluiu sua obra de súplica. Pessoalmente, procuro o dia que ainda vai raiar, quando JESUS ​​PEDIRÁ PERFEITAMENTE EM NOME DE SEU POVO PARA QUE RECEBEM TODOS OS DIREITOS DE REDENÇÃO.

V. Até agora, só lidei com o Pai e o Filho, mas é toda a Trindade que pleiteia a causa de Seu povo e, portanto, nosso ponto final é este, que embora Jesus tenha pleiteado por mim no Gólgota e pleiteia por eu lá no pátio do Céu, O ESPÍRITO SANTO ESTÁ ALGUMANDO MINHA CAUSA DENTRO. ( A. L . Brown. )

The Advocate on high

Quão majestosas são essas denominações; e se marcarmos a variação da aparência da palavra “Senhor”, ela abre à nossa visão de uma vez um fundo de informações e conforto que se perderia se isso fosse negligenciado. A primeira vez que a palavra é usada, teu “Senhor”, os tradutores nos deram isso em letras minúsculas, simplesmente significando um governante e governador soberano. Na segunda vez, eles deram em letras maiúsculas, método que adotaram para distinguir a palavra “Jeová” da palavra “Adonai”, ou Senhor.

Quando a palavra “Jeová” se apresenta à nossa vista, somos imediatamente preenchidos com a consciência da presença de um Ser autoexistente, dando o ser a todos, derivando o ser de ninguém, com todos os mundos ao Seu comando e todas as criaturas sob Seu domínio. E então ter o governador soberano, a Divindade autoexistente, apresentado à nossa visão em Seu caráter de aliança como “teu Deus”, é peculiarmente doce.

Há uma preciosidade septupla nesta introdução que Jeová dá de si mesmo ao conhecimento de Seu povo, e isso, também, em circunstâncias particularmente afetantes; porque o que o Senhor estava para dizer a eles era apenas exigido pelas exigências em que foram colocados.

I. AS DENOMINAÇÕES que são empregadas. “Teu Senhor”; "O SENHOR;" "Teu Deus."

II. NOSSA REIVINDICAÇÃO A UM INTERESSE NELES, conforme garantido pelas Escrituras. Vou me referir às perfeições infinitas da Divindade a serem reivindicadas pelo pobre verme da terra. O que, eu permiti reivindicar Onisciência, Onipotência para cuidar de mim, Onipresença para ser minha companhia, Imutabilidade para ser minha segurança, a eternidade a perspectiva aberta para mim! O que, eu vejo todas as perfeições e atributos da Divindade, como Sua justiça, Sua santidade, Sua verdade, Sua misericórdia, Sua fidelidade, eternamente prometidos para minha salvação? Isso é algo sólido. O que é necessário para provar a reclamação? Você não encontrará provas substanciais em nenhum lugar, a não ser na vida espiritual transmitida à alma.

III. A TRANSAÇÃO REFERIDA. “Que pleiteia a causa de Seu povo.”

1. Vamos primeiro olhar para o Divino, o ofício sagrado assumido, como afirma o texto: “Se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo”. Esse glorioso advogado é sábio, fiel, condescendente e afetuoso.

2. A natureza extraordinária da causa do povo de Deus.

(1) Há três pontos na argumentação da causa que devem ser considerados. Deus defende a tua causa. Precioso advogado!

(2) Além disso, Ele tem que pleitear por Seu povo entre os gentios; e isso está implícito no texto. Quando o antigo povo de Israel transgrediu por idolatrias e superstições, afastando-se de Deus e misturando-se com os gentios, Jeová os enviou ao cativeiro, permitiu que seus inimigos invadissem-nos e desolassem sua cidade e templo. E os pagãos zombavam deles. “Onde está agora o seu Deus? Onde está o Deus que você serve? Você acha que o Rei da glória pode considerar seres como você? " Mas Jeová pleiteia Sua própria causa e vindica Sua própria honra entre os pagãos.

(3) Mas há uma característica pior em relação à causa, que é a rebelião no coração de Seu próprio povo.

3. O processo legal. A única grande marca do processo legal é a santidade de Deus ser vindicada. Então, o processo deve ser por exigência ou por fiança; e deve ser por Sua vida de obediência e Sua morte por ignomínia. Se o processo legal for apelar ao pecador culpado e arruinado, há duas ou três coisas que devo citar.

(1) Ele é apreendido.

(2) Ele é acusado.

(3) Ele é absolvido. Absolvido, mas é condenado primeiro. ( J. Irons .)

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