Isaías 64:4

No entanto, desde o início do mundo, os homens não ouviram

Deus absolutamente sozinho em Sua graça

“Desde os velhos tempos, os homens não ouviram, nem perceberam, nem viram um Deus além de ti, que atuou por aquele que o espera.

”( F. Delitzsch, DD )

Mistério revelado

Talvez não haja nada mais provável que nos impeça de um processo diligente de autoexame quanto à nossa posição em relação ao céu, ou induza a uma espécie de crença de que tal autoexame pode ser poupado com segurança, porque não temos material suficiente para conduzi-lo, do que a suposição conveniente da incompreensibilidade do céu, e nossa total incompetência com nosso presente conjunto de faculdades para a compreensão do que é o céu.

As palavras do nosso texto são aquelas que São Paulo cita, quando diz - “As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que O amam”. E não há palavras citadas com mais freqüência ou sem hesitação do que essas, como se fosse o paraíso que o escritor tinha em vista. Este é apenas um exemplo de má aplicação popular das Escrituras.

As palavras podem, de fato, ser acomodadas ao céu; mas como usados, seja por Isaías ou São Paulo, eles não têm nada a ver com o céu; e nada mais é do que por aquele hábito comum de separar um texto do contexto e, assim, adequá-lo ao nosso próprio propósito, sem preocupação com a tendência do escritor, que as palavras estão na boca de cada um sempre que o discurso se volta para o mundo invisível .

I. CONSIDERE QUAL É A VERDADEIRA IMPORTÂNCIA E SIGNIFICADO DA PASSAGEM, seja como ocorre nos escritos de Isaías, ou aqueles de São Paulo. O capítulo em que ocorre nosso texto contém uma oração fervorosa pela manifestação do poder de Deus, e esta oração é geralmente considerada como a dos primeiros convertidos dentre os judeus dispersos, quando a nação de Israel estiver prestes a se reunir na Igreja .

É um apelo devoto e mais importuno para alguma interferência poderosa que havia sido concedida a Israel nos dias anteriores, quando Deus “desnudou Seu santo braço e operou maravilhosamente em favor de Seu povo”. Essas palavras são uma declaração de que quando Deus interferir, como ainda acreditamos que Ele irá, em nome de Seu antigo povo, reunindo-os de sua dispersão, enxertando-os em Sua Igreja e reintegrando-os na terra da qual eles têm tanto tempo sido exilado, haverá tais exibições de Sua grandeza, bondade e horror, que ultrapassarão incomensuravelmente as expectativas até mesmo daqueles que, mais diligentes em lembrar as maravilhas do passado, também foram mais pacientes em aguardar o cumprimento do longo - promessa cumprida.

Sem entrar mais em um exame da oração registrada por Isaías, podemos dizer com segurança que não é ao céu que os suplicantes se referem quando usam a linguagem "O olho não viu", etc. E se, como usado pelo profeta, as palavras não se referem ao céu, será que são assim usadas pelo apóstolo? ( 1 Coríntios 2:1 ).

Você dificilmente pode deixar de perceber, se você olhar atentamente para o contexto, que é o Evangelho de que fala São Paulo - o plano da salvação por Cristo, e Ele crucificado. E é a este Evangelho que ele aplica as palavras tão comumente citadas, como se ele falasse do céu. Quais são as suas próximas palavras?

“Mas Deus os revelou a nós pelo Seu Espírito”. Então, você vê que o mistério de que fala São Paulo chegou ao fim.

II. Queremos supor que as palavras foram usadas para o céu, e EXAMINAR SE MESMO ENTÃO GARANTIRAM OS HOMENS EM NÃO ENDEAVORAR PARA ASSEGURAR SUA ADEQUAÇÃO PARA A “HERANÇA DOS SANTOS”. Acreditamos no céu, que suas alegrias transcendem em muito nossas mais altas imaginações, e são apenas imperfeitamente, se é que são, para serem apreendidas por nossos sentidos e sentimentos presentes, não temos medo de dizer do céu - "O olho não viu, nem O ouvido ouviu, e não subiram ao coração do homem, as coisas que Deus reservou para os justos ”, mas as palavras provam que nada podemos saber sobre o céu? Então, o que significam as palavras que se seguem imediatamente - “Mas Deus as revelou a nós pelo Seu Espírito”! O céu é um mistério para o homem natural.

Suas alegrias são tais que estão além de sua compreensão; de modo que, se descrito a ele, eles não voltam ao seu entendimento. Suas ocupações são tais que, quando mencionadas, parecem-lhe como se fossem fardos, tão desprovidas são dos elementos pelos quais possui qualquer gosto ou gosto. Não é, entretanto, assim com o homem espiritual. A ele veio uma revelação da felicidade do céu, visto que ele tem sussurros mesmo agora daquela santidade que é felicidade e, portanto, pode compreender e será ensinado a sentir que a felicidade é ser "santo, assim como Deus é santo .

Nós lhes falamos do céu como daquilo do qual foi feita uma revelação para cada crente na concordância sentida entre o que é dito a ele sobre felicidade no futuro e o que é experimentado por ele como felicidade aqui. E é apenas uma das piores ilusões de que qualquer homem pode tornar-se presa supor que pode ter um lugar preparado para ele no céu, e ainda não ter provas de que ele próprio está sendo preparado para esse lugar.

O céu não é tanto um lugar, mas um personagem; nem o inferno é tanto um lugar quanto um personagem. Você já pode decidir se possui os sabores sem os quais você não poderia desfrutar do céu, sem os quais você não poderia encontrá-lo, mesmo que por alguma estranha distribuição você tenha sido admitido entre seus habitantes. Submetam-se ao Espírito; obedeça Seus impulsos; siga Suas sugestões; aprecie Sua presença; temer sua ausência.

E assim você pode tornar-se gradualmente apto para aquela morada abençoada que "o olho não viu", mas que, no entanto, pode ser tão revelada para aqueles que estão crescendo em graça, que eles já podem, beber daquele rio que procede " do trono de Deus e do Cordeiro, e já junta-te ao hino dos redimidos. ( H. Melvill, BD )