Jeremias 13:1-11

Depois fui ao Eufrates, cavei e tirei o cinto do lugar onde o tinha escondido; e eis que o cinto estava estragado, de nada aproveitava.

A cinta rejeitada

Em muitos casos, os profetas foram instruídos a fazer coisas singulares, e entre o resto estava o seguinte: Jeremias deve pegar um cinto de linho e colocá-lo sobre seus lombos, e usá-lo lá até que o povo percebesse o que ele usava e por quanto tempo isto. Este cinto não devia ser lavado; isso deveria ser observado por todos os observadores, pois fazia parte da semelhança. Em seguida, ele deve fazer uma viagem até o distante rio Eufrates, tirar o cinto e enterrá-lo ali.

Quando as pessoas o viam sem cinto, faziam comentários e perguntavam o que ele havia feito com ele; e ele responderia que o havia enterrado perto do rio da Babilônia. Muitos o considerariam louco por ter caminhado tanto para se livrar de um cinto: duzentos e cinquenta milhas foi certamente uma grande jornada para tal propósito. Certamente ele pode ter enterrado mais perto de casa, se é que precisa enterrá-lo. Em seguida, o profeta vai uma segunda vez ao Eufrates, e eles dizem um ao outro: O profeta é um tolo: o homem espiritual está louco.

Veja que truque ele está jogando. Quase mil milhas, o homem terá caminhado para esconder um cinto e desenterrá-lo novamente. O que ele vai fazer a seguir? Considerando que palavras simples podem não ter sido notadas, este pequeno pedaço de atuação chamou a atenção e despertou a curiosidade do povo. O registro dessa transação singular chegou até nós, e sabemos que, como parte da Sagrada Escritura, está repleto de instruções.

Milhares de anos não o tornarão tão antigo a ponto de não ter valor. A Palavra do Senhor nunca envelhece para perder o vigor; ainda é tão forte para todos os propósitos divinos como quando, antes de mais nada, Jeová o falou.

I. Em nosso texto temos um emblema de honra de Israel e Judá: podemos dizer, nestes dias, um emblema da Igreja de Deus.

1. Deus levou este povo para ser ligado a Ele: Ele os levou para estar tão perto Dele como o cinto está do Oriental quando ele o amarra em seus lombos. O viajante do Oriente cuida para que seu cinto não se solte: ele se cinge com segurança antes de começar seu trabalho ou começar sua caminhada; e Deus amarrou Seu povo ao redor Dele para que nunca sejam removidos Dele. “Eu neles” diz Cristo, assim como um homem está em seu cinto. “Quem nos separará?” diz Paul. Quem nos libertará do coração e da alma de nosso amoroso Deus? “Eles serão Meus, diz o Senhor.”

2. Mas o cinto de Jeremias era de linho: era o cinto peculiar aos sacerdotes, pois tal era o profeta; ele era “filho de Hilquias, dos sacerdotes que estavam em Anatote”. Assim, o tipo representa os homens escolhidos como ligados a Deus em relação ao sacrifício. Temos um compromisso com o Altíssimo para o solene sacerdócio de ministrar entre os filhos dos homens nas coisas sagradas. O Senhor Jesus está agora abençoando os filhos dos homens como Arão abençoou o povo, e nós somos o cinto com o qual Ele se cinge no ato de bênção pelo Evangelho.

3. O cinto também é usado por Deus sempre em conexão com o trabalho. Quando os homens orientais estão prestes a trabalhar seriamente, eles cingem seus lombos. Quando o Senhor opera a justiça na terra, é por meio de Seus escolhidos. Quando Ele publica a salvação e torna conhecida Sua graça, Seus santos estão ao Seu redor. Quando pecadores devem ser salvos, é por Seu povo que o erro deve ser denunciado, é por nossos lábios que Ele escolhe falar. Quando Seus santos devem ser consolados, é por aqueles que foram consolados por Seu Espírito Santo e que, portanto, anunciam as consolações de que eles próprios desfrutaram.

4. Além disso, o cinto era destinado a um ornamento. Não parece que estava amarrado sobre os lombos do sacerdote sob suas vestes, pois se fosse, não teria sido visto, e não teria sido um símbolo instrutivo: este cinto deve ser visto, uma vez que era para ser um tipo de um povo que deveria ser para Deus “para um povo e para um nome e para um louvor e para uma glória”. Não é maravilhoso além de toda maravilha que Deus faça de Seu povo Sua glória? Mas agora, infelizmente! temos que desviar nossos olhos tristemente desta glória insuperável.

II. Essas pessoas, que poderiam ter sido o cinto glorioso de Deus, exibiram em suas próprias pessoas uma omissão fatal. Você percebeu isso? Assim disse o Senhor a Jeremias: “Vai, e pega um cinto de linho, e põe-no sobre os teus lombos, e não o ponhas na água”.

1. Ah, eu! aí está o mal: o cinto sujo é o tipo de povo ímpio que nunca recebeu a grande limpeza. Nenhuma proximidade de Deus pode salvá-lo se você nunca foi lavado pelo Senhor Jesus. Nenhuma conexão oficial pode abençoá-lo se você nunca foi lavado em Seu sangue mais precioso. Aqui está a alternativa para todos os professos: você deve ser lavado no sangue de Cristo, ou ser posto de lado; qual deve ser?

2. O profeta foi instruído a não colocá-lo na água, o que mostra que não houve apenas ausência da primeira lavagem, mas também não houve limpeza diária. Estamos constantemente contaminando nossos pés ao marchar por este mundo empoeirado, e todas as noites precisamos ser lavados. Se você deixa um pecado pesar sobre sua consciência, você não pode servir a Deus corretamente enquanto ele estiver lá. Se você transgrediu quando criança, e você não corre e coloca sua cabeça no seio de seu Pai e clama: "Pai, eu pequei!" você não pode fazer a obra de Deus.

3. Quanto mais esse cinto era usado, mais ele acumulava grande e crescente contaminação. Sem a expiação, quanto mais fazemos, mais pecaremos. Nossas próprias orações se transformarão em pecado, nossas coisas piedosas serão transformadas em pecado. Ó Senhor, livra-nos disso! Salva-nos de sermos piorados por aquilo que deveria nos tornar melhores. Sejamos Teu verdadeiro povo e, portanto, sejamos lavados para que sejamos limpos, para que Tu possas Cingir-te de nós.

III. Logo aquela falha fatal no caso aqui mencionado levou a um julgamento solene. Foi um julgamento solene sobre o cinto, olhando para ele como um tipo do povo de Israel.

1. Primeiro, o cinto, depois de Jeremias ter feito sua longa caminhada nele, foi tirado dele e colocado de lado. Isso é uma coisa terrível de acontecer a qualquer homem. Prefiro sofrer todas as doenças da lista das doenças humanas do que que Deus me coloque de lado como um vaso no qual Ele não tem prazer e me diga: "Não posso te vestir como meu cinto, nem te possuir como meu diante dos homens. . ”

2. Depois que o cinto foi colocado de lado, a próxima coisa para ele foi se esconder e enterrar. Foi colocado em um buraco na rocha perto do rio do cativeiro, e deixado ali. Muitos hipócritas foram servidos dessa maneira.

3. E agora o cinto estraga. Foi colocado, ouso dizer, onde a umidade e a umidade agiram sobre ele; e assim, quando em cerca de setenta dias Jeremias voltou ao local, não havia nada além de um trapo velho em vez do que um dia fora um cinto de linho branco puro. Ele diz: “Eis que o cinto estava estragado; foi lucrativo para nada. ” Portanto, se Deus deixasse qualquer um de nós, os melhores homens e as melhores mulheres entre nós logo se tornariam nada além de cintas estragadas, em vez de serem como linho branco.

4. Mas a pior parte é que isso se refere, sem dúvida, a muitos meros professos que Deus tira de Si mesmo, deixando-os de lado e deixando-os perecer. E qual é a razão dele para fazer isso? Ele nos diz isso no texto: Ele diz que esse povo mau se recusou a receber as palavras de Deus. Queridos amigos, nunca se cansem da Palavra de Deus; nunca deixe nenhum livro suplantar a Bíblia. Ame cada parte da Escritura e preste atenção a cada palavra que Deus falou.

Próximo a isso, somos informados de que eles caminharam na imaginação de seus corações. Este é um sinal certo do hipócrita ou do falso professor. Ele faz de si mesmo sua religião, como uma aranha tece uma teia de suas próprias entranhas: que tipo de teologia você pode imaginar agora que conhece sua origem. Após tudo isso, seguiu-se a transgressão real - “Eles caminharam atrás de outros deuses para servi-los e adorá-los.

“Isso acontece também com o professor da base. Ele mantém o nome de cristão por um tempo, e parece ser o cinto de Deus; mas aos poucos ele começa a adorar o ouro, ou a bebida, ou a luxúria. Ele se afasta do Deus infinitamente glorioso e, assim, cai de uma degradação a outra até que mal conhece a si mesmo. Ele se torna um cinto podre "que nada aproveita". ( CH Spurgeon. )

Proximidade de Deus destruída pelo pecado

I. Proximidade de Deus.

1. Esses judeus eram como um cinto amarrado aos lombos. Deveriam ter se entrelaçado em torno de Deus. Então, as nações podem estar perto -

(1) Nas grandes coisas que Deus fez por eles.

(2) Na relação de aliança que Ele havia feito com eles.

(3) Nos privilégios que Ele lhes conferiu.

2. O homem está perto de Deus.

(1) Por natureza. Criado à imagem de Deus.

(2) Perto do coração de Deus.

(3) Perto no cuidado de Deus por ele.

(4) Perto dos privilégios de liberdade, religião, conhecimento, disciplina, advertência.

(5) Em posição de se tornar eternamente mais próximo ao crescer em Cristo.

(6) Aproximado para a glória de Deus.

II. Sua proximidade destruída pelo pecado.

1. O pecado é o destruidor de nações e também de indivíduos. Os judeus destruídos pela idolatria, luxúria, egoísmo, orgulho.

2. Tal como acontece com as nações, também com os indivíduos: o pecado os destruirá, a menos que sejam resistidos e expulsos.

3. Essa destruição é voluntária. O pecador é um suicida.

4. Deus é representado como ativo nesta destruição.

(1) Não que Deus abandone o pecador primeiro.

(2) Mas, quando a medida do pecado está completa, Deus remove as restrições e põe em movimento a agência do julgamento.

5. Esta destruição consistirá em -

(1) Separação de Deus.

(2) Total corrupção e podridão.

Aprender--

1. O terrível poder do pecado.

2. Para se proteger contra ele como nosso principal inimigo. ( E. Jerman. )

Boas razões para conduta singular

Good Words contém uma excelente história sobre o Professor Blackie pelo editor, Dr. Donald Macleod: - “O Professor Blackie freqüentemente ficava em minha casa quando lecionava em Glasgow. Ele estava sempre no seu melhor quando estava sozinho. Uma noite, estávamos sentados juntos, ele disse com seu jeito brusco: 'Quaisquer outros defeitos que eu tenha, estou livre de vaidade.' Um sorriso incrédulo no meu rosto o despertou.

- Você não acredita nisso: dê-me um exemplo. Sendo assim desafiado, eu disse: 'Por que você anda por aí florescendo uma manta continuamente? - Vou lhe contar a história disso, senhor. Quando eu era pobre, e quando minha esposa e eu tínhamos nossas dificuldades, ela um dia chamou minha atenção para o caráter despojado de minha roupa e me pediu que encomendasse uma nova. Eu disse a ela que não poderia pagar naquele momento; quando ela foi, como uma mulher nobre, e colocou seu próprio xale xadrez em meus ombros, e eu tenho usado um xadrez desde então em memória de seu ato amoroso! '”O profeta Jeremias deve frequentemente ter sido visto como um homem excêntrico conduta.

Mas, como o professor Blackie com seu xale xadrez, ele não era movido por caprichos, fantasia ou vaidade. A garantia de Jeremias para o uso singular de seu cinto era a autoridade e o mandato do Senhor.