Jeremias 14:21

Não nos aborreça.

Marcas de um povo em perigo da aversão Divina

I. As principais indicações de um povo exposto a essa condição alarmante que o profeta aqui tão pateticamente deprecia.

1. Infruturação sob os meios de aperfeiçoamento religioso e moral ( Lucas 13:6) Quando quem recebe tantos favores, em vez de ser fecundo, não produz nenhum fruto bom, ou fruto positivamente ruim; quando, em vez de agir apropriadamente para obter tais vantagens elevadas, eles mostram que são insensíveis a elas; quando, em vez de serem devotos, eles são ímpios; quando, em vez de temer a Deus, eles profanam Seu santo nome; quando, em vez de respeitar Suas ordenanças, eles as desprezam; quando, em vez de serem humildes, mansos e misericordiosos, eles são orgulhosos, autoritários e injuriosos; e, em vez de atribuir ao generoso Doador de todo o bem, a glória que Lhe é devida por Sua liberalidade para com eles, por um comportamento santo, reverencial e submisso, eles desconsideram Sua autoridade: - mais seguramente, se houver alguma justiça na natureza divina, e qualquer discernimento na administração divina,

2. Um desprezo público e geral pela religião. Todas as coisas vão bem, contanto que o serviço a Deus e a Ele seja reverenciado; porque há firmeza, energia e grandeza em todo esforço feito para o bem-estar público, que, pela bênção de Deus, dificilmente pode deixar de torná-lo eficaz. Mas, por outro lado, quando Deus é desprezado; quando Sua existência e autoridade são tratadas como meramente ideais; quando nenhuma influência é produzida sobre a agência humana pela grandeza e pureza de Seu caráter, ou pela retidão e perfeição de Seus conselhos; quando não reconhece nenhum princípio mais elevado do que o interesse próprio, ou a satisfação dos apetites inferiores de nossa natureza - então todas as coisas se confundem.

Em confirmação disso, temos o testemunho notável até mesmo do pagão Políbio, um dos historiadores mais judiciosos da Roma Antiga. “Quando os romanos”, diz ele, “pararam de consultar os deuses, quando começaram a desconsiderar as instituições da religião ou a rir das coisas sagradas, então caiu a glória do império. A sabedoria do senador o abandonou e o coração do soldado derreteu-se diante do inimigo. O Estado não tinha amigo, porque cada homem era amigo apenas de si mesmo, e os deuses os abandonaram porque eram desprezados ”.

3. Leveza e insensibilidade sob os julgamentos divinos. Como é natural concluir, quando uma criança continua irrefletida, perversa e obstinada, sob a carranca de um pai indulgente, que está se aproximando rapidamente da destruição: e quão justa, além de natural, é a conclusão; visto que o pai, tendo tentado todos os meios, mas em vão, para reclamá-lo, parece em certa medida compelido a rejeitá-lo, e uma vez que a própria criança parece inclinada a renunciar à proteção parental, mesmo que ela seja forçada a ele.

E não menos justo e natural é tirar uma conclusão semelhante no caso das nações, quando desprezam as correções da Onipotência. A estes Ele recorre apenas quando todos os outros meios se revelam ineficazes. Se, então, quando Ele ataca, eles não o sentem, e em vez de serem levados ao arrependimento, persistirem obstinadamente em sua tolice e desconsideração, o que se deve esperar senão sua perdição?

II. Como a linguagem e o temperamento da oração no texto são adequados para nós: "Ó Senhor, não nos aborreças por amor do Teu nome."

1. Expressa aquele temperamento mental que é mais adequado à culpa que contraímos e aos perigos aos quais estamos expostos.

(1) Supõe que, como filhos, que por muito tempo resistiram às boas intenções de nosso Pai celestial, brincaram com Sua bondade e abusaram de Sua graça, nos vemos prestes a sermos rejeitados por um terrível exercício de Sua justiça; e que, profundamente alarmados com nossa situação, conscientes de nossa indignidade, e que o próprio destino que tememos é o que realmente merecemos, corremos a Ele no momento exato e clamamos: Ó Senhor, não nos aborreças; não nos rejeite para sempre. Nós merecemos, mas fique com a Tua mão. Tolos, rebeldes e perversos como temos sido, não podemos suportar a carranca de Tua indignação, ou sermos finalmente excluídos de Teu favor.

(2) Implica o maior zelo e o próprio sentimento de arrependimento presente e imediato. Supõe que os indivíduos que o usam estão, na verdade, abaixados na poeira, sob a sensação de perigo imediato, e clamando por socorro imediato. E, com certeza, não há espaço para procrastinar.

2. Ele também se torna peculiarmente nós, porque é reforçado pelo único argumento adequado para ser apresentado por criaturas culpadas, e o único argumento que podemos apresentar com efeito.

(1) Reveja todas as circunstâncias do seu caso. Selecione o que você concebe como o mais aliviante e o mais favorável - e então diga, há algum deles que você pode usar como argumento de por que um Deus puro e santo não deveria aborrecê-lo?

(2) Mas cuidado ao usar essa linguagem de maneira fria e formal, e sem aquelas angustiantes apreensões de perigo e aqueles amargos sentimentos de arrependimento, que Jeremias tão evidentemente nutria quando a pronunciava. Isso, em vez de apaziguar a cólera divina que se estendeu contra nós, irá provocá-la mais do que nunca; e em vez de evitar os julgamentos divinos, vai antes acelerar sua realização. ( J. Somerville, DD )