Jeremias 14:1-22

Jeremias 14:3 . Eles não encontraram água. A chuva serôdia foi negada, como em Jeremias 3:3 ; e como Moisés havia predito. Deuteronômio 11:17 ; Deuteronômio 28:23 . Jeremias, como é dever de todos os ministros, melhorou esse evento de terror e aflição.

Jeremias 14:6 . Os asnos selvagens estavam nos lugares altos. Veja em Jó 6:5 . Eles extinguiram o vento como dragões, quando ressecados com o calor. Elian, por dragões, entende as espécies maiores de serpentes.

Jeremias 14:7 . Embora nossas iniqüidades testifiquem contra nós, faze-o. O significado deste texto, que parece obscuro por sua brevidade, é que nossa consciência e nossa conduta testificam contra nós; a oração, portanto, implica que Deus responderia às acusações perdoando nossos pecados, por causa de seu nome.

Jeremias 14:8 . Oh, a Esperança de Israel, chamada, Lucas 2:25 , a Consolação de Israel; o Messias por quem os fiéis esperavam, que em figura, diz Menochius, concorda com Cristo; sim, e literalmente. Os pais, tendo esta esperança, serviram a Deus dia e noite.

O profeta fica aflito ao descobrir que aquele que havia prometido fazer da misericórdia seu trono, e Israel sua habitação, seria como um estrangeiro na terra, pouco preocupado com seu bem-estar; e quando oraram a ele, que ficasse pasmo como um homem. Deves ser um homem poderoso, o capitão do exército; sim, o príncipe de teu povo.

Jeremias 14:9 . Por que você deveria ser como um homem surpreso? Surpreendido, como as impressoras recentemente inseriram. A LXX diz: “como um homem dormindo”. Mas o original, נדהם nidham, que ocorre apenas aqui, designa um homem surpreso ou paralisado de medo por nossa maldade e indiferente aos gritos mais agudos.

Jeremias 14:12 . Eu os consumirei com a peste. Este flagelo é catorze vezes ameaçado por Jeremias e dez vezes por Ezequiel. A pestilência, ao que parece, seguiu-se à fome. Ezequiel diz, “a espada está fora, a fome e a peste dentro:” Ezequiel 7:15 .

Jeremias 14:15 . Pela espada e pela fome aqueles profetas serão consumidos. Como no caso de Geazi, eles serão punidos na mesma moeda; um com lepra, o outro com a espada, que eles disseram que nunca deveria vir. E que morte pode ser mais terrível do que a de um profeta mentiroso?

Jeremias 14:18 . O profeta e o sacerdote vão para uma terra que não conhecem. Isto é, dizem a maioria dos críticos, na Babilônia, em desespero e angústia mental. Blaney entende esse texto de andarem pela cidade traficando com suas profecias mentirosas, como os mestres judaizantes fizeram depois. 2 Pedro 2:3 2 Pedro 2:3 . Mas a profecia indica antes que aqueles falsos profetas deveriam vender suas mercadorias no cativeiro, para obter um pedaço amargo de pão.

REFLEXÕES.

A escassez mencionada aqui, ocasionada por uma seca, aconteceu, como se supõe, na última parte do reinado de Jeoiaquim, ou no início do reinado de Zedequias. Apesar da longa e dolorosa opressão de Judá pelo rei do Egito e da Caldéia, o país produzia bastante alimento. E o povo, agora degenerado, consolava suas calamidades com festas idólatras; dançando e embriagando-se, e fechando a cena com resquícios de maldade horríveis demais para um nome.

Conseqüentemente, tornou-se sábio e gracioso na economia da providência reter os recursos de seu pecado. Conforme ao prazer divino, as nuvens não davam chuva. Os aspectos verdes e sorridentes da natureza murcharam sob o calor solar; e as colinas distantes, em vez de terminar os tons alegres da paisagem, apareceram como florestas negras em uma tonalidade de luto. O lavrador ficou horrorizado ao ver seu campo.

A nobreza, acostumada a servos, mandou seus filhos mais fortes para os riachos e poços, mas eles voltaram com vasilhas vazias. A corça amorosa, esquecida de seu cervo; e o asno selvagem, aspirando o vento em busca de fragrâncias vegetais, fugiu do país para escapar da morte. Todas as pessoas foram sábias que tomaram o alarme e o seguiram. Quão terríveis são os horrores da fome: e quão mais terríveis são quando são acompanhados por repreensões da consciência e alarmes de punições maiores que estão por vir.

Jeremias, incapaz de mudar seu país, sentiu seu próprio coração com a mais terna piedade pelo povo. E embora o Senhor o tivesse proibido duas vezes antes de orar pelo bem da nação, ainda assim ele se aventurou a implorar novamente e expressar todos os sentimentos de sua alma com um fervor pouco menos eloqüente do que quando Moisés orou por Israel depois que eles adoraram O bezerro. Ele confessa o pecado deles, associando-se aos culpados, e pleiteia todos os títulos cativantes da graça em que Deus se relacionava com seu povo.

Oh, a esperança de Israel, o seu Salvador no tempo de angústia, que muitas vezes fez maravilhas por Israel; por que tu deves, neste dia mau, não tomar parte em nossas calamidades. Por que você deveria procurar sair correndo como um estranho e ficar surdo aos gritos e orações feitas com o coração quebrantado?

Embora Jeremias não pudesse mover o Senhor para enviar chuva, ele moveu o Senhor para defender sua conduta, com base em que Judá era incorrigível. A oração de um homem justo não pode ser totalmente em vão; ele estava, portanto, determinado ainda mais longe a lembrar e visitar sua iniqüidade. Sim, quando a graciosa vara falha, a espada do inimigo deve completar a punição.

Os falsos profetas, ajudando a depravação do povo, eram a principal causa da contumácia de Judá. Contradizendo Jeremias, eles forjaram profecias de que nem a fome nem a espada deveriam afligir a igreja. Assim, Satanás teve permissão de imitar o Messias e apaixonar um povo vil por meio de uma forte ilusão.

A punição desses profetas correspondeu ao seu crime. Eles caíram de fome ou foram traspassados ​​pela espada, e sem exceção. E que compartilharia seu bocado com um confuso profeta, que obstinadamente profetizou sobre paz e abundância. Eles seriam o escárnio e o escárnio dos homens. Assim todos os hipócritas serão confundidos no dia do Senhor.