Jeremias 39

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jeremias 39:1-18

1 Foi assim que Jerusalém foi tomada: No nono ano do reinado de Zedequias, rei de Judá, no décimo mês, Nabucodonosor, rei da Babilônia, marchou contra Jerusalém com todo seu exército e a sitiou.

2 E no dia novo do quarto mês do décimo primeiro ano do reinado de Zedequias, o muro da cidade foi rompido.

3 Então todos os oficiais do rei da Babilônia vieram e se assentaram junto à porta do Meio: Nergal-Sarezer de Sangar, Nebo-Sarsequim, um dos chefes dos oficiais, Nergal-Sarezer, um alto oficial, e todos os outros oficiais do rei da Babilônia.

4 Quando Zedequias, rei de Judá, e todos os soldados os viram, fugiram e saíram da cidade, à noite, na direção do jardim real, pela porta entre os dois muros; e foram para a Arabá.

5 Mas o exército babilônio os perseguiu e alcançou Zedequias na planície de Jericó. Eles o capturaram e o levaram a Nabucodonosor, rei da Babilônia, em Ribla, na terra de Hamate, que o sentenciou.

6 Em Ribla, o rei da Babilônia mandou executar os filhos de Zedequias diante dos seus olhos, e também matou todos os nobres de Judá.

7 Mandou furar os olhos de Zedequias e prendê-lo com correntes de bronze para levá-lo para a Babilônia.

8 Os babilônios incendiaram o palácio real e as casas do povo, e derrubaram os muros de Jerusalém.

9 Nebuzaradã, o comandante da guarda imperial, deportou para a Babilônia o povo que restou na cidade, juntamente com aqueles que tinham se rendido a ele, e o restante dos artesãos.

10 Somente alguns dos mais pobres do povo, que nada tinham, Nebuzaradã, o comandante da guarda imperial, deixou para trás em Judá. E, naquela ocasião, ele lhes deu vinhas e campos.

11 Mas Nabucodonosor, rei da Babilônia, deu ordens a respeito de Jeremias a Nebuzaradã, o comandante da guarda imperial:

12 "Vá buscá-lo e cuide bem dele; não o maltrate, mas faça o que ele pedir".

13 Então Nebuzaradã, o comandante da guarda imperial, Nebusazbã, um dos chefes dos oficiais, Nergal-Sarezer, um alto oficial, e todos os outros oficiais do rei da Babilônia

14 mandaram tirar Jeremias do pátio da guarda e o entregaram a Gedalias, filho de Aicam, filho de Safã, para que o levasse à residência do governador. Assim, Jeremias permaneceu no meio do seu povo.

15 Enquanto Jeremias esteve preso no pátio da guarda, o Senhor lhe dirigiu a palavra:

16 "Vá dizer a Ebede-Meleque, o etíope: ‘Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: Estou para cumprir as minhas advertências contra esta cidade, com desgraça e não com prosperidade. Naquele dia, elas se cumprirão diante dos seus olhos.

17 Mas eu o resgatarei naquele dia’, declara o Senhor; ‘você não será entregue nas mãos daqueles a quem teme.

18 Eu certamente o resgatarei; você não morrerá pela espada, mas escapará com vida, porque você confia em mim’ ", declara o Senhor.

Jeremias 39:1 . No nono ano de Zedequias, eles cercaram Jerusalém. No mesmo dia em que Deus revelou a Ezequiel na Babilônia a tomada da cidade. Isso reconciliaria os cativos com sua sorte e os encorajaria muito a confiar nas promessas e no ministério de seu profeta. Veja em Ezequiel 24:1 .

Jeremias 39:2 . No quarto mês, no nono dia, a cidade foi destruída, por meio do ataque à brecha já feita na muralha norte. Ele resistiu bravamente a um cerco de seis meses. Embora o rei fosse destituído de talentos e de virtude, deve ter havido alguns homens corajosos empenhados em sua defesa. É muito notável que os romanos sob o comando de Tito tenham posteriormente invadido a cidade no mesmo dia. Joseph. guerras, cap. 47

Jeremias 39:3 . Todos os príncipes do rei da Babilônia entraram e se sentaram no portão do meio. Jerusalém foi construída sobre duas grandes colinas, Sião a mais alta ao norte, e Acra, a mais baixa, ao sul; estes incluíam colinas menores, sete ao todo. O nome é composto por Jireh e Shalem, situados no trigésimo terceiro grau de latitude norte.

A fonte de Giom ficava a oeste e contornava o sul, mandando salubres e abundantes riachos em tubulações pela cidade. O riacho Kedron corria para o leste e recebia as águas turvas da cidade perto do portão de água. O templo estava no leste e Millo ao norte do templo. Uma cadeia de colinas circundava a cidade, o que sugeria a figura de linguagem dos Salmos: “Como os montes ao redor de Jerusalém, assim o Senhor está ao redor do seu povo, desde agora e para sempre.

”O interior da cidade era adornado com torres, palácios e fortes muralhas. O amplo vale que separava Acra de Sião estava cheio de ruas, mercados e lagos. O glorioso templo, construído no monte Moriá, foi visto ao longe, tendo quatrocentas e oitenta filhas ou sinagogas na cidade. O Monte das Oliveiras ficava a cinco estádios da parede oriental e separado da cidade pelo Kedron. Em suma, a força e a glória de Jerusalém deixaram os reis agressores com medo de iniciar um cerco.

Foram os pecados da nação que solaparam seus alicerces; e tão completamente o exército caldeu destruiu seus edifícios, quase para obliterar a aparência desta cidade, uma vez por todas as nações chamadas de santas.

Jeremias 39:6 . O rei da Babilônia matou todos os nobres de Judá. Aqueles príncipes haviam jurado falsamente ao Senhor, e então falsamente ao rei da Babilônia, e agora o Senhor exigiu seu juramento: Jeremias 34:18 .

Jeremias 39:8 . Os caldeus queimaram a casa do rei e as casas do povo. Este versículo é repetido em Jeremias 52:13 , com a injeção de partir o coração, eles queimaram também o templo do Senhor. Isso não poderia honrar os caldeus, ao passo que, ao queimar o melhor templo do mundo, eles fizeram um mal a todas as nações.

Jeremias 39:10 . Nebuzar-adan deixou os pobres e deu-lhes vinhas. Vários entre os antigos escritores hebreus afirmam que os recabitas, como no cap. 35., estavam entre esses pobres, os caldeus tendo-os despojado de seus rebanhos e manadas. Assim se cumpriu a promessa de que “Jonadabe não terá falta de varão diante de mim para sempre”: Jeremias 35:19 .

Jeremias 39:13 . Rab-saris é um nome de escritório. Saris é equivalente ao primeiro eunuco, ou camareiro da corte. Os cargos de grandes homens, ao que parece, tornaram-se seu título. O portão do meio era o centro entre a cidade alta e a cidade baixa, como no mapa.

REFLEXÕES.

Ah, pobre fugitivo Zedequias! Ele agora acredita na profecia. Ele não veria enquanto tivesse luz, e agora seus olhos devem ser arrancados. Ai, ai! os perseguidores de Jeremias agora são perseguidos. Os pobres foram roubados de suas terras; agora o ano do jubileu veio com dupla herança. Eles trocaram suas cabanas por mansões e jardins.

Vemos que Deus pode proteger seus servos em meio a desolações gerais. Quando os caminhos de um homem agradam ao Senhor, ele pode fazer até mesmo seus inimigos estarem em paz com ele. O profeta encontrou melhor uso entre os inimigos e pagãos, do que entre seus próprios compatriotas, os príncipes, nobres e sacerdotes de Israel. Assim, o Senhor sabe como livrar os piedosos de sua tribulação e reserva os injustos para serem punidos.

Assim será no julgamento futuro. Enquanto os ímpios são subjugados por uma destruição rápida, Deus cuidará de seus servos e dará a seus anjos a ordem de cuidar deles; porque vem o dia que queimará como um forno, e os soberbos serão destruídos; mas os servos de Deus serão seus no dia em que ele fizer as suas jóias. Deus se lembra e recompensa o favor e a bondade demonstrada a qualquer um de seus servos, especialmente seus ministros.

Ebede-Meleque libertou Jeremias, que, portanto, foi enviado a ele com uma garantia confortável de proteção no dia do mal. Porque ele agiu bondosamente para com o profeta, e o fez de acordo com bons princípios, não por mera humanidade, mas por respeito à autoridade divina, sabendo que estava fazendo o que era certo e confiando em Deus para prosperá-lo e defendê-lo; o Senhor, portanto, seria bondoso com ele e colocaria no coração dos caldeus para protegê-lo.

Deus ainda ficará satisfeito com o favor demonstrado a seus ministros e povo; e aos que o mostram e nele confiam, a misericórdia os cerca. Deus não é injusto por se esquecer de qualquer obra ou trabalho de amor que seja feito aos seus santos.

Introdução

O LIVRO DE JEREMIAS.

INTRODUÇÃO. Jeremias era natural de Anatote, uma cidade de sacerdotes a seis quilômetros de Jerusalém, onde ele possuía uma propriedade. Ele era filho de Hilquias, da linhagem sacerdotal; e durante sua minoria foi chamado ao ofício profético. O Messias, a Palavra de Jeová, veio a ele pessoalmente e o chamou dos tesouros de sua providência para ser sua fiel testemunha e ministro em uma era má. Na afirmação de que o Messias conversou divinamente com os profetas, a paráfrase caldeia e outros targums dos judeus coincidem em não menos de cem lugares.

Nil impedit, quo minus, id ipsius Personæ Divinæ oratio sentar. COCCEIUS. Alguns dizem que ele foi chamado para este alto cargo e ministério em seu décimo quarto ano: seja como for, sua primeira visão foi no décimo terceiro ano do rei Josias; e continuou a profetizar até o décimo primeiro ano de Zedequias, ano em que Jerusalém caiu nas mãos de Nabucodonosor, um espaço de quarenta anos.

Cinco anos depois de sua primeira visão, ou no décimo oitavo ano daquele rei religioso, ele compareceu à grande páscoa, viu a reforma prometida e os príncipes caminharam entre as partes do sacrifício, quando juraram guardar o convênio do Senhor: Jeremias 34:18 . Mas, infelizmente, com o juramento na boca, eles tinham ídolos em casa! Não obstante, a religião floresceu durante os treze anos restantes deste reinado: mas depois que o rei foi morto, lutando imprudentemente com o Faraó, a centelha moral da casa de Davi pareceu se extinguir.

No reinado contraído de Jeoiaquim, de Jeconias e de Zedequias, o ministério de Jeremias assume um caráter severamente admoestador, revestido de terrores, mas sempre encerrando com o esplendor da graça para encorajar a reforma. Pois seus deuses eram numerosos como suas ruas, e o tribunal era destituído de um único caráter que pudesse ser chamado de sábio, ou justo, ou bom: Jeremias 5:1 .

Foi um dia sombrio e sombrio para este profeta travar sozinho as batalhas do Senhor. Na argumentação, ele era convincente, nas figuras mais impressionantes, na coragem que ninguém superava e na perseverança incessante; no entanto, as raízes do crime eram obstinadas demais para seu braço.

O caráter da nação, como Isaías havia previsto, Jeremias 6:9 , era incorrigível. O sacerdócio se identificou com os falsos profetas; o altar de Moloch no vale de Josafá fumegava com vítimas infantis; todos esses eram revoltantes e apresentavam uma oposição formidável aos trabalhos do santo vidente.

A conclusão das calamidades foi a paixão da corte em resistir ao poder crescente da Caldéia, sem força ou líder; em colocar sua confiança na lança quebrada do Egito; e em rejeitar e apedrejar os profetas do Senhor, até que não houvesse mais remédio. A casa de Davi foi elevada ao trono pela religião; e agora, com a perda da religião, a coroa se afastou de suas cabeças.

As repetidas invasões dos exércitos caldeus, comparadas a leopardos e lobos, destruindo a glória da terra, espalhando os ossos de príncipes na esperança de encontrar tesouros em seus túmulos, Jeremias 8:1 , e levando embora o melhor do povo, abrem novas fontes de pesar para o profeta que chora. As cenas finais da tragédia foram encher os pátios com os mortos, profanar o santuário e queimar a cidade e o templo, o que fez com que os olhos do profeta transbordassem como fontes de água.

Embora escuro e intenso fosse o obscurecimento do sol de Israel, embora sangrento fosse o minguante de sua lua e, em geral, a queda de suas estrelas, ainda havia um remanescente que suspirava pelos pecados da nação; e estes tinham direitos completos sobre os trabalhos do profeta. Para estes, ele olhou através de todas as trevas para o Messias, a quem ele faz as abordagens mais reverentes e delicadas.

Ele sempre manteve diante de seus olhos o glorioso trono elevado, o lugar do santuário deles desde o início: Jeremias 17:12 .

Ele clamou pela esperança de Israel sair de Sião: Jeremias 14:8 . Ele o viu como o ramo florescente, sob cuja sombra Israel deveria habitar, e como Jeová nossa justiça: Jeremias 23:5 . Ele o viu nascer de uma virgem, produzindo uma nova criação na terra e renovando a aliança eterna com os filhos de Sião no último dia: Jeremias 31:15 .

Essas visões, o apoio infalível da igreja, encorajaram-no a perseverar, sem medo das correntes, das masmorras e das prisões. Ele levou a mensagem final da graça, na qual Deus disse: “Pode ser que a casa de Judá ouça:” Jeremias 36:3 . E se Zedequias tivesse dado ouvidos a Jeremias, falando da boca de Deus, mesmo assim a cidade e a nação haviam sido poupadas: Jeremias 37:17 .

Sua fama como profeta alcançou nações distantes. Nabucodonosor ordenou que seu general Nebuzaradã tratasse Jeremias com bondade e lhe desse uma escolha de residência. A prisão era para o profeta um asilo enquanto a espada dos caldeus passava pela cidade rebelde.

Jeremias foi, de fato, levado com sua família para o Egito, pelos judeus que lá se refugiaram. Neste país, ele semeou as sementes do conhecimento divino. Seu sistema foi adotado pelos Hierofantes, assim chamados pelos atenienses, como sendo os guardiões dos mistérios sagrados, como é notado por Erasmo.

Não temos nenhuma conta certa de sua morte. Jerônimo relata que depois de alguns anos ele foi apedrejado pelos judeus em Taphnis, no Egito, que ficaram furiosos com ele pela severidade de suas repreensões. Em apoio a esta opinião, eles citam Hebreus 11:37 , "eles foram apedrejados"; e considere isso como relacionado à morte deste profeta.

O livro cronológico hebraico, SEDER-ÔLAM, diz que ele voltou com Baruque para a Judéia; mas se o relato de Moschus (cap. 77) estiver correto, Alexandre, o Grande, retirou seus ossos de Taphnis e deu-lhes um sepultamento mais honroso em Alexandria.

As profecias de Jeremias, como as de Isaías, foram escritas como dizem os antigos, em folhas distintas de pergaminho; e as pessoas em cujas mãos eles caíram não os colocaram juntos na ordem da cronologia. Este foi um ponto delicado que Ezra não ousou tocar. Ele pode ter dúvidas cronológicas, que não poderiam ser resolvidas. Acrescente a isso, que as cópias em seu tempo sendo amplamente difundidas, um novo arranjo pode ter criado confusão nas sinagogas.

As versões gregas deixaram a dificuldade como a encontraram; e as Paráfrases também. O professor JG Dahler, da universidade de Estrasburgo, deu em francês uma nova tradução de Jeremias, com notas, palavrões, histórico e crítica, e tentou o seguinte arranjo: mas quem pode agora falar com certeza? Ele se esforçou para melhorar a versão do Dr. Blaney, dando as partes poéticas do livro em hemistiches.

Profecias sob Josias.

Jeremias 1:1

Jeremias 4:1 a Jeremias 6:30

Jeremias 2:1 a Jeremias 3:5

Jeremias 3:6 a Jeremias 4:4

Jeremias 17:19

Jeremias 47:1 .

Sob Jeoiaquim.

Jeremias 7:1 a Jeremias 9:25

Jeremias 26:1

Jeremias 46:2

Jeremias 10:1

Jeremias 14:1 a Jeremias 15:21

Jeremias 16:1 a Jeremias 17:18

Jeremias 18:1

Jeremias 19:1 a Jeremias 20:13

Jeremias 20:14

Jeremias 23:9

Jeremias 35:1

Jeremias 25:1

Jeremias 36:1 .

Jeremias 45:1

Jeremias 12:14

Jeremias 10:17 .

Sob Jechoniah.

Jeremias 13:1 .

Sob Zedequias.

Jeremias 22:1 a Jeremias 23:8

Jeremias 11:1

Jeremias 11:18 a Jeremias 12:13

Jeremias 24:1

Jeremias 29:1

Jeremias 27:1 a Jeremias 28:17

Jeremias 49:34

Jeremias 51:34

Jeremias 51:59

Jeremias 21:1

Jeremias 34:1

Jeremias 37:1

Jeremias 34:8

Jeremias 37:11

Jeremias 38:1

Jeremias 39:15

Jeremias 32:1

Jeremias 33:1

Jeremias 39:1 .

Após a queda de Jerusalém.

Jeremias 39:11

Jeremias 40:1 a Jeremias 41:18

Jeremias 42:1 a Jeremias 43:7

Jeremias 35:1 a Jeremias 31:40 .

Entregue no Egito.

Jeremias 43:8

Jeremias 44:1

Jeremias 46:13 .

Relativo a nações estranhas.

Jeremias 46:1 ; Jeremias 49:1

Jeremias 48:1

Jeremias 49:7

Jeremias 49:23

Jeremias 49:28

Jeremias 50:1 a Jeremias 51:64 .

Apêndice histórico.

Jeremias 52:1 .