Jeremias 28

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jeremias 28:1-17

1 No quinto mês daquele mesmo ano, o quarto ano, no início do reinado de Zedequias, rei de Judá, Hananias, filho de Azur, profeta natural de Gibeom, disse-me no templo do Senhor, na presença dos sacerdotes e de todo o povo:

2 "Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: ‘Quebrarei o jugo do rei da Babilônia.

3 Em dois anos trarei de volta a este lugar todos os utensílios do templo do Senhor que Nabucodonosor, rei da Babilônia, tirou daqui e levou para a Babilônia.

4 Também trarei de volta para este lugar Joaquim, filho de Jeoaquim, rei de Judá, e todos os exilados de Judá que foram para a Babilônia’, diz o Senhor, ‘pois quebrarei o jugo do rei da Babilônia’ ".

5 Então o profeta Jeremias respondeu ao profeta Hananias diante dos sacerdotes e de todo o povo que estava no templo do Senhor:

6 "Amém! Que assim faça o Senhor! Que o Senhor cumpra as palavras que você profetizou, trazendo os utensílios do templo do Senhor e todos os exilados da Babilônia para este lugar.

7 Entretanto, ouça o que tenho a dizer a você e a todo o povo:

8 Os profetas que precederam a você e a mim, desde os tempos antigos, profetizaram guerra, desgraça e peste contra muitas nações e grandes reinos.

9 Mas o profeta que profetiza prosperidade será reconhecido como verdadeiro enviado do Senhor se aquilo que profetizou se realizar".

10 Então o profeta Hananias tirou o jugo do pescoço de Jeremias e o quebrou,

11 e disse diante de todo o povo: "Assim diz o Senhor: ‘É deste modo que quebrarei o jugo de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e o tirarei do pescoço de todas as nações no prazo de dois anos’ ". Diante disso, o profeta Jeremias retirou-se.

12 Depois que o profeta Hananias quebrou o jugo do pescoço do profeta Jeremias, o Senhor dirigiu a palavra a Jeremias:

13 "Vá dizer a Hananias: ‘Assim diz o Senhor: Você quebrou um jugo de madeira, mas em seu lugar você fará um jugo de ferro.

14 Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Porei um jugo sobre o pescoço de todas essas nações, para fazê-las sujeitas a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e elas se sujeitarão a ele. Até mesmo os animais selvagens estarão sujeitos a ele’ ".

15 Disse, pois, o profeta Jeremias ao profeta Hananias: "Escute, Hananias! O Senhor não o enviou, mas assim mesmo você persuadiu esta nação a confiar em mentiras.

16 Por isso, assim diz Senhor: ‘Vou tirá-lo da face da terra. Este ano você morrerá, porque pregou rebelião contra o Senhor’ ".

17 E o profeta Hananias morreu no sétimo mês daquele mesmo ano.

Jeremias 28:1 . No início. A LXX lida, o quarto ano de Zedequias. Hananias, por educação e profissão, o profeta. Bons homens podem ensinar e pregar, embora seu aprendizado seja pequeno, mas todos os ministros que têm que expor as sagradas escrituras devem ter aprendizado e ser bem lidos em filosofia natural e moral, para melhor estudar as perfeições de Deus e conhecer o coração humano .

Mas aqui está a diferença; este homem foi um profeta criado pelo homem. Jeremias era “um profeta do Senhor”. Tanto o caldeu quanto a LXX lêem Hananias, o falso profeta. Quão gravemente os falsos profetas obstruíram a obra de reforma e o ministério dos verdadeiros profetas.

Jeremias 28:6 . Jeremias disse amém, o Senhor faça isso. Mas todos os presentes entenderam o que Jeremias quis dizer pelo tom de sua voz. É pelo tom e pelo pathos da voz que o coração de um homem fala a outro.

REFLEXÕES.

Enquanto Jeremias fazia jugos para as nações vizinhas, como emblemas de sua vassalagem ao rei da Babilônia; enquanto ele pregava com uma canga de madeira em volta do próprio pescoço, e fazendo todos os esforços para salvar um remanescente do povo condenado; já era tempo de Satanás também estar ocupado, para que seu reino não caísse. Portanto, ele inchou o orgulho e a maldade do coração de Hananias para se opor ao profeta do Senhor.

Este homem, para dar efeito a sua trama perversa, forjou uma profecia em nome do Senhor; pois ele está encarregado de fazer com que o povo confie na mentira. O assunto de sua profecia foi apenas um eco dos desejos da corte e das paixões da população. Não continha uma palavra de humilhação pelo pecado, nem um único traço da glória e santidade que acompanhava os sermões dos homens santos.

Devemos aprender a ser mansos, compostos e confiantes sob a contradição dos pecadores. Jeremias não disse uma palavra áspera a Hananias, o primeiro dos hipócritas. Ele disse: Amém; o Senhor faça o que você disse. Deixe Judá viver: o fato de eu ser considerado um falso profeta não tem importância em comparação com a existência de uma nação. Mas ele se consolou no momento apelando para profecias de natureza semelhante, depois retirou-se silenciosamente e deixou Hananias com posse total do campo.

Aprendemos mais adiante que o triunfo dos ímpios é curto e a alegria do hipócrita apenas por um momento. Deus nunca abandonará seu povo no dia da angústia. Jeremias, tendo-se retirado por algum tempo para orar, logo voltou ao cargo, com o espírito revigorado e o semblante irradiado. Ele prendeu o astuto culpado diante de todo o povo na casa do Senhor e o levou ao tribunal do santuário.

Ele tornou manifesta a atrocidade de seu crime ao fazer com que a nação confiasse em uma mentira, e o sentenciou à morte naquele mesmo ano por liderar o povo a se rebelar contra o ministério sagrado. Fixemos nossos olhos por um momento em Hananias para receber instruções. Quando Jeremias foi confrontado, ele era manso, mas confiante; ele foi derrotado, mas manteve seu escudo: agora, quando o falso profeta foi confundido, ele ficou sem palavras.

A culpa consciente fez com que seu semblante ficasse horrorizado e procurasse um lugar para se esconder dos olhos dos homens. Ele adoeceu de desespero e em dois meses desistiu do fantasma. Uma melancolia pensativa cobriu a multidão desorientada; eles viram seu campeão falhar, e leram suficientemente no semblante dos dois profetas quem estava certo e quem estava errado. Mas, oh, quantos pensamentos surpreendentes a morte de Hananias sugere à mente.

Este homem tacitamente pensou ter tirado a vida de Jeremias, que havia sido ameaçada duas vezes; ele pensava ter se tornado grande como conselheiro de Judá; mas eis que sua astúcia não o pôde salvar, e seu crime provou sua destruição. Que todos os ministros aprendam com ele a nunca bajular as pessoas em seus pecados, e acomodar o evangelho às paixões populares.

Aprendemos mais adiante que existe um pecado para a morte e não digo que orareis por esse homem. Ananias e Safira morreram instantaneamente na detecção de seu pecado; mas aqui foram permitidos dois meses de trégua, provavelmente para arrependimento, e para que todo o Judá ficasse sabendo do caso; mais especialmente que todos os outros falsos profetas podem ficar calados. Vamos então reverenciar a glória de Deus em seu santuário, vamos servi-lo com pureza de propósito e fidelidade tornando-se a majestade e graça de nossa alta vocação.

Introdução

O LIVRO DE JEREMIAS.

INTRODUÇÃO. Jeremias era natural de Anatote, uma cidade de sacerdotes a seis quilômetros de Jerusalém, onde ele possuía uma propriedade. Ele era filho de Hilquias, da linhagem sacerdotal; e durante sua minoria foi chamado ao ofício profético. O Messias, a Palavra de Jeová, veio a ele pessoalmente e o chamou dos tesouros de sua providência para ser sua fiel testemunha e ministro em uma era má. Na afirmação de que o Messias conversou divinamente com os profetas, a paráfrase caldeia e outros targums dos judeus coincidem em não menos de cem lugares.

Nil impedit, quo minus, id ipsius Personæ Divinæ oratio sentar. COCCEIUS. Alguns dizem que ele foi chamado para este alto cargo e ministério em seu décimo quarto ano: seja como for, sua primeira visão foi no décimo terceiro ano do rei Josias; e continuou a profetizar até o décimo primeiro ano de Zedequias, ano em que Jerusalém caiu nas mãos de Nabucodonosor, um espaço de quarenta anos.

Cinco anos depois de sua primeira visão, ou no décimo oitavo ano daquele rei religioso, ele compareceu à grande páscoa, viu a reforma prometida e os príncipes caminharam entre as partes do sacrifício, quando juraram guardar o convênio do Senhor: Jeremias 34:18 . Mas, infelizmente, com o juramento na boca, eles tinham ídolos em casa! Não obstante, a religião floresceu durante os treze anos restantes deste reinado: mas depois que o rei foi morto, lutando imprudentemente com o Faraó, a centelha moral da casa de Davi pareceu se extinguir.

No reinado contraído de Jeoiaquim, de Jeconias e de Zedequias, o ministério de Jeremias assume um caráter severamente admoestador, revestido de terrores, mas sempre encerrando com o esplendor da graça para encorajar a reforma. Pois seus deuses eram numerosos como suas ruas, e o tribunal era destituído de um único caráter que pudesse ser chamado de sábio, ou justo, ou bom: Jeremias 5:1 .

Foi um dia sombrio e sombrio para este profeta travar sozinho as batalhas do Senhor. Na argumentação, ele era convincente, nas figuras mais impressionantes, na coragem que ninguém superava e na perseverança incessante; no entanto, as raízes do crime eram obstinadas demais para seu braço.

O caráter da nação, como Isaías havia previsto, Jeremias 6:9 , era incorrigível. O sacerdócio se identificou com os falsos profetas; o altar de Moloch no vale de Josafá fumegava com vítimas infantis; todos esses eram revoltantes e apresentavam uma oposição formidável aos trabalhos do santo vidente.

A conclusão das calamidades foi a paixão da corte em resistir ao poder crescente da Caldéia, sem força ou líder; em colocar sua confiança na lança quebrada do Egito; e em rejeitar e apedrejar os profetas do Senhor, até que não houvesse mais remédio. A casa de Davi foi elevada ao trono pela religião; e agora, com a perda da religião, a coroa se afastou de suas cabeças.

As repetidas invasões dos exércitos caldeus, comparadas a leopardos e lobos, destruindo a glória da terra, espalhando os ossos de príncipes na esperança de encontrar tesouros em seus túmulos, Jeremias 8:1 , e levando embora o melhor do povo, abrem novas fontes de pesar para o profeta que chora. As cenas finais da tragédia foram encher os pátios com os mortos, profanar o santuário e queimar a cidade e o templo, o que fez com que os olhos do profeta transbordassem como fontes de água.

Embora escuro e intenso fosse o obscurecimento do sol de Israel, embora sangrento fosse o minguante de sua lua e, em geral, a queda de suas estrelas, ainda havia um remanescente que suspirava pelos pecados da nação; e estes tinham direitos completos sobre os trabalhos do profeta. Para estes, ele olhou através de todas as trevas para o Messias, a quem ele faz as abordagens mais reverentes e delicadas.

Ele sempre manteve diante de seus olhos o glorioso trono elevado, o lugar do santuário deles desde o início: Jeremias 17:12 .

Ele clamou pela esperança de Israel sair de Sião: Jeremias 14:8 . Ele o viu como o ramo florescente, sob cuja sombra Israel deveria habitar, e como Jeová nossa justiça: Jeremias 23:5 . Ele o viu nascer de uma virgem, produzindo uma nova criação na terra e renovando a aliança eterna com os filhos de Sião no último dia: Jeremias 31:15 .

Essas visões, o apoio infalível da igreja, encorajaram-no a perseverar, sem medo das correntes, das masmorras e das prisões. Ele levou a mensagem final da graça, na qual Deus disse: “Pode ser que a casa de Judá ouça:” Jeremias 36:3 . E se Zedequias tivesse dado ouvidos a Jeremias, falando da boca de Deus, mesmo assim a cidade e a nação haviam sido poupadas: Jeremias 37:17 .

Sua fama como profeta alcançou nações distantes. Nabucodonosor ordenou que seu general Nebuzaradã tratasse Jeremias com bondade e lhe desse uma escolha de residência. A prisão era para o profeta um asilo enquanto a espada dos caldeus passava pela cidade rebelde.

Jeremias foi, de fato, levado com sua família para o Egito, pelos judeus que lá se refugiaram. Neste país, ele semeou as sementes do conhecimento divino. Seu sistema foi adotado pelos Hierofantes, assim chamados pelos atenienses, como sendo os guardiões dos mistérios sagrados, como é notado por Erasmo.

Não temos nenhuma conta certa de sua morte. Jerônimo relata que depois de alguns anos ele foi apedrejado pelos judeus em Taphnis, no Egito, que ficaram furiosos com ele pela severidade de suas repreensões. Em apoio a esta opinião, eles citam Hebreus 11:37 , "eles foram apedrejados"; e considere isso como relacionado à morte deste profeta.

O livro cronológico hebraico, SEDER-ÔLAM, diz que ele voltou com Baruque para a Judéia; mas se o relato de Moschus (cap. 77) estiver correto, Alexandre, o Grande, retirou seus ossos de Taphnis e deu-lhes um sepultamento mais honroso em Alexandria.

As profecias de Jeremias, como as de Isaías, foram escritas como dizem os antigos, em folhas distintas de pergaminho; e as pessoas em cujas mãos eles caíram não os colocaram juntos na ordem da cronologia. Este foi um ponto delicado que Ezra não ousou tocar. Ele pode ter dúvidas cronológicas, que não poderiam ser resolvidas. Acrescente a isso, que as cópias em seu tempo sendo amplamente difundidas, um novo arranjo pode ter criado confusão nas sinagogas.

As versões gregas deixaram a dificuldade como a encontraram; e as Paráfrases também. O professor JG Dahler, da universidade de Estrasburgo, deu em francês uma nova tradução de Jeremias, com notas, palavrões, histórico e crítica, e tentou o seguinte arranjo: mas quem pode agora falar com certeza? Ele se esforçou para melhorar a versão do Dr. Blaney, dando as partes poéticas do livro em hemistiches.

Profecias sob Josias.

Jeremias 1:1

Jeremias 4:1 a Jeremias 6:30

Jeremias 2:1 a Jeremias 3:5

Jeremias 3:6 a Jeremias 4:4

Jeremias 17:19

Jeremias 47:1 .

Sob Jeoiaquim.

Jeremias 7:1 a Jeremias 9:25

Jeremias 26:1

Jeremias 46:2

Jeremias 10:1

Jeremias 14:1 a Jeremias 15:21

Jeremias 16:1 a Jeremias 17:18

Jeremias 18:1

Jeremias 19:1 a Jeremias 20:13

Jeremias 20:14

Jeremias 23:9

Jeremias 35:1

Jeremias 25:1

Jeremias 36:1 .

Jeremias 45:1

Jeremias 12:14

Jeremias 10:17 .

Sob Jechoniah.

Jeremias 13:1 .

Sob Zedequias.

Jeremias 22:1 a Jeremias 23:8

Jeremias 11:1

Jeremias 11:18 a Jeremias 12:13

Jeremias 24:1

Jeremias 29:1

Jeremias 27:1 a Jeremias 28:17

Jeremias 49:34

Jeremias 51:34

Jeremias 51:59

Jeremias 21:1

Jeremias 34:1

Jeremias 37:1

Jeremias 34:8

Jeremias 37:11

Jeremias 38:1

Jeremias 39:15

Jeremias 32:1

Jeremias 33:1

Jeremias 39:1 .

Após a queda de Jerusalém.

Jeremias 39:11

Jeremias 40:1 a Jeremias 41:18

Jeremias 42:1 a Jeremias 43:7

Jeremias 35:1 a Jeremias 31:40 .

Entregue no Egito.

Jeremias 43:8

Jeremias 44:1

Jeremias 46:13 .

Relativo a nações estranhas.

Jeremias 46:1 ; Jeremias 49:1

Jeremias 48:1

Jeremias 49:7

Jeremias 49:23

Jeremias 49:28

Jeremias 50:1 a Jeremias 51:64 .

Apêndice histórico.

Jeremias 52:1 .