Jeremias 33:15-16

O ilustrador bíblico

Este é o nome pelo qual ela será chamada, O Senhor Justiça Nossa.

A igreja justificada

Não é um lapso da caneta - “Ela será chamada”: não é uma tradução incorreta, ou uma declaração descuidada, como se poderia imaginar. É um nome deliberado, baseado em um grande e eterno princípio; e é tão verdadeiro, "ela será chamada o Senhor nossa Justiça", como é verdade que "Ele", isto é, Cristo, "será chamado o Senhor nossa Justiça." Porque? Porque há uma identidade espiritual, mas real, entre Cristo e essa multidão redimida e crente.

Ele e eles são um no tempo e continuarão um na eternidade. Não, a Igreja está tão completamente unida à sua Cabeça, que se diz que ela é “a plenitude de Cristo”; como se Cristo não fosse completo no céu, completo em Sua glória mediadora, completo em Sua felicidade, até que fossem acrescentados a Ele aqueles que Ele resgatou por Seu sangue, preparado por Seu Espírito, e finalmente trouxe, como os frutos de Sua graça , para os triunfos de Seu trono.

Você também se lembrará que nas Escrituras, a relação que subsiste entre Cristo e Sua Igreja é representada como sendo a relação que subsiste entre o marido e a esposa. Ele mesmo assumiu as responsabilidades dela, para que fossem absorvidas e desaparecessem diante da sua cruz. É assim que ocorre uma transferência, uma troca, entre Cristo e a Sua Igreja - concentrando nEle toda a sua responsabilidade; Ele sendo responsável por seus pecados, responsável por seus defeitos, responsável por uma lei perfeita e a um Deus santo; e ela recebendo Dele aquele nome glorioso e eterno, que é o Gergelim Aberto nas portas do céu, e que ele deve ouvir mais alto nas canções e aleluias dos resgatados ao redor do trono.

Qualquer nome, eu observaria a seguir, é dado nas Escrituras a qualquer coisa, é uma realidade. Portanto, quando é dito: “Este é o nome pelo qual ela,” a Igreja, “será chamada”, não significa que é a investidura dessa Igreja com uma mera honra vazia e evanescente, mas o selo, o imprimatur de uma realidade eterna e indelével; de modo que a Igreja, em si mesma toda farrapos, é feita em Cristo “a Justiça de Deus.

”Ao discutir o assunto deste nome, eu colocaria diante de vocês os seguintes fatos, a fim de mostrar-lhes a necessidade absoluta de sermos“ chamados ”ou feitos“ o Senhor Justiça Nossa ”, antes que possamos esperar para ver Deus em felicidade. Deixe-me observar, então, houve, agora e sempre haverá o que é chamado de lei. A lei de Deus é apenas para o próprio Deus o que o raio de sol é para o sol - o que o riacho é para a fonte - o que o efeito é para a causa - o que a flor ou a folha é para o caule ou a raiz.

A lei de Deus é indestrutível - o estereótipo eterno, que não pode ser destruído mais do que o próprio Eterno pode ser destronado da supremacia do universo. Estabelecendo, então, com o postulado, que existe, e deve haver, algo como a lei moral de Deus, - a linguagem da qual é, Faça, e viva, - Não faça e morra, - nós procedemos , em segundo lugar, observar que todos os membros desta Igreja justificada, com todos os filhos de Adão, violaram e violaram essa lei.

A próxima pergunta é: Como o homem pode ser salvo, e esta lei mantém sua rigidez inflexível e terrível? Deve toda a raça perecer? pois toda a raça quebrou a lei de Deus. Bendito seja Deus, Seu amor e misericórdia não tolerariam isso. Do contrário, a santa lei de Deus será revogada e anulada no todo ou em parte! Sua justiça, Sua verdade, Sua santidade não podem suportar isso. Aqui, então, está a questão, que nenhum Édipo terrestre pode resolver; o labirinto, que nenhuma sabedoria humana pode desfazer.

Filósofos antigos, que viam obscuros e sombrios os atributos do Eterno, até eles ficaram perplexos com a dificuldade aqui; e o próprio Sócrates admitiu que era extremamente difícil ver como Deus poderia receber no céu aqueles que Sua santidade deve ver como pecadores. Tendo assim percebido a impossibilidade de encontrar qualquer coisa que pudesse atender ao nosso caso, deixe-me perguntar novamente: Deus será injusto, a fim de que os pecadores possam ser salvos; ou Deus será impiedoso, e isso, para que Sua lei permaneça justa? Deus nos amou de tal maneira que não nos deixou perecer; no entanto, Deus é tão justo que não permite que Sua lei seja violada; como então pode ser, como deve ser, que Deus permanecerá infinitamente justo, infinitamente santo, infinitamente verdadeiro, e ainda que Seu amor se precipite e preencha as almas dos homens com sua plenitude, e o mundo com a multiplicação de seus troféus? A resposta é dada: “Este é o nome pelo qual Ele” (Cristo) “será chamado, o Senhor Justiça Nossa”; e “este é o nome pelo qual ela” (a Igreja) “será chamada”, por meio de um interesse nEle, “o Senhor Justiça Nossa.

“Por aquela expiação que Cristo consumou na Cruz, e em virtude daquela justiça que Cristo alcançou por Sua vida, agora acontece que Deus pode ser justo enquanto justifica os ímpios que crêem. Esta justiça de Cristo, que constitui o único título do crente, é chamada nas Escrituras por vários nomes. É chamada de “a justiça de Cristo”, porque Ele a aperfeiçoou e a consumou.

É chamada de “justiça de Deus”, porque Ele a planejou, e é Seu modo de justificar o pecador. É chamada de justiça da fé, porque a fé a recebe; e também é chamada de nossa justiça, porque é feita nossa pelo dom gratuito e soberano de Deus.

1. Deixe-me agora observar esta justiça que é uma justiça perfeita. Quando Cristo exclamou na cruz, na linguagem em parte de agonia e em parte de triunfo: "Está consumado", Ele anunciou com esses acentos que naquele momento foi providenciado um manto perfeito, de beleza perfeita e imaculada, para cada pecador sob o céu, que estenderia a mão da fé, e se apropriaria "sem dinheiro e sem preço."

2. Esta justiça é uma justiça eterna. A morte não o manchará, a sepultura não o corromperá, o desgaste da vida não o destruirá.

3. Esta justiça é nossa, com exclusão de todas as outras. Cristo diz à rainha no trono e ao mais mesquinho mendigo à beira do caminho: "Devem ambos ser salvos revestindo-se da mesma justiça perfeita, ou estariam perdidos para sempre."

4. Esta justiça é nossa por imputação. Nossos pecados foram transferidos para Ele, e Ele suportou as consequências deles; Sua justiça é transferida para nós e percebemos os frutos dela.

5. Essa justiça é recebida pela fé, e somente pela fé. Existem três coisas a serem observadas; primeiro, a primavera; em segundo lugar, a água; e em terceiro lugar, o tubo que transporta a água. A primavera, neste caso, é o amor de Deus; o elemento que nos justifica é a justiça de Jesus; e a fé é o canal, ou canal, pelo qual essa justiça é transmitida a nós e tornada nossa. É o mero meio, não o mérito; é a mera mão que recebe; e em nenhum sentido tem qualquer parte ou parcela do mérito ou glória.

6. Eu gostaria de observar esta justiça que ela garante, onde quer que esteja, glória eterna. “A quem Ele justifica”, “Ele glorifica”. Onde Ele começa, Ele termina; o que Ele começa pela graça, que Ele consuma e cremosa na glória. A glória da Igreja, derivada de seu Senhor, é a justiça de Cristo; sua beleza é aquela beleza moral e espiritual, que deriva do céu, desafia os assaltos da terra e do inferno, fazendo de seus herdeiros os companheiros de encontro de Cristo no alto festival do céu.

7. Esta Igreja, assim justificada na justiça de Cristo, está, em seguida, livre de toda condenação. Todas as coisas ministram paz e bem-aventurança àquela que é amiga de Deus e identificada com Jesus. Pois "este é o nome pelo qual ela será chamada, o Senhor Justiça Nossa."

8. Este caminho de salvação exclui todo orgulho. Só porque o homem é salvo totalmente pela graça - totalmente pela justiça de outro, e seu próprio nome é o nome de outro, portanto, esta Igreja redimida, eleita e resgatada terá sua coroa diante do trono de Deus e do Cordeiro, e dizer: “Digno é o Cordeiro que foi morto”, & c.

9. Observo que este modo de justificação não anula a lei de Deus. “Não”, diz o apóstolo, “antes estabelecemos a lei”. Você tem neste fato uma evidência clara e decisiva de que é a elevação da Cruz que faz com que todas as moralidades se levantem, se agarrem e se enrolem em torno dela, e floresçam e floresçam. O Evangelho sozinho de fato pode dar moralidade verdadeira e elevada.

10. Esta justiça é aquela em que podemos nos gloriar. Não há nada além do Evangelho no qual vale a pena gloriar-se. Há uma mariposa no manto mais bonito - há uma minhoca no cedro mais bonito - há doença na estrutura mais saudável e ferrugem no ouro mais puro. Nenhuma dessas coisas pode satisfazer as almas dos homens com felicidade. Não há glória a não ser na justiça de Cristo, que é brilhante, pura, duradoura, a fonte prolífica de tudo o que é bom. ( J. Gumming, D. D. )

Cristo, a perfeição da justiça

Matthew Arnold, um dos líderes proeminentes do agnosticismo moderno, fala assim de Cristo em sua Literatura e Dogma : “Cristo veio para revelar o que a justiça realmente é. .. Nada servirá exceto a justiça; e nenhuma outra concepção de justiça servirá, exceto a concepção de Cristo dela; Seu método e segredo. ” E em outra parte do mesmo livro ele escreve: “Para nossa raça, como a vemos agora, e como nós mesmos fazemos parte dela, o verdadeiro Deus é e deve ser perfeito”. ( Ótimos pensamentos .)

Veja mais explicações de Jeremias 33:15-16

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Naqueles dias e naquele tempo farei crescer o Renovo da justiça para Davi; e ele executará julgamento e justiça na terra. NAQUELES DIAS... FAREI COM QUE O RAMO DA JUSTIÇA CRESÇA ATÉ DAVI. Repetido d...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

14-26 Para coroar as bênçãos que Deus tem reservado, aqui está uma promessa do Messias. Ele concede justiça à sua igreja, pois ele é feito de Deus para nós; e os crentes são feitos a justiça de Deus n...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Além disso, veio a palavra do SENHOR segunda vez a Jeremias, estando ele ainda encerrado no átrio da prisão, dizendo: Assim diz o SENHOR, o construtor, o SENHOR, que o formou, para o estabelecer; o Se...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 33 Nova Mensagem de Restauração e Bênção _1. O chamado para orar e a queda de Jerusalém ( Jeremias 33:1 )_ 2. Bênção e glória futuras ( Jeremias 33:6 ) 3. O ramo da retidão; Novo nome de J...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Ver notas sobreJeremias 23:5ss. Pois o nome se aplicava (Jeremias 33:6) não ao rei, mas à cidade cp.Ezequiel Ezequiel 48:35....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Os Ofícios Real e Sacerdotal serão restabelecidos....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Veja introd. resumo para a seção. Esta porção do cap. é claramente posterior ao tempo de Jeremias. A expressão "sacerdotes levíticos" (ver emJeremias 33:18) não é aquela que ele usa em outro lugar. Al...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Bud, ou oriente, Cristo, (Calmet) de quem Zorobabel era uma figura. (Teodoreto) Nem tudo pode ser verificado do último, ver. 16. (Calmet) --- Os próprios judeus explicam isso do Messias. (Calov.) ---...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Compare a referência marginal. Quando a boa palavra foi dita, o nome Javé, nossa justiça, foi dado ao broto justo: aqui é dado a Jerusalém, i. e., à Igreja, porque é seu trabalho medianamente trabalha...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Jeremias 33:15. _ Naqueles dias, e naquela época, farei com que o ramo da justiça cresça a David; e ele executará julgamento e justiça na terra. _. Nos últimos dias, no glorioso tempo designado, Jesus...

Comentário Bíblico de João Calvino

Aqui o Profeta mostra o que Paulo depois falou, que todas as promessas de Deus estão em Cristo sim e amém (isto é, que elas não se sustentam nem pode ser válido quanto a nós, exceto que Cristo interpõ...

Comentário Bíblico de John Gill

Naquela época, e naquela época, ... naqueles dias muito independentes antes falados; Naqueles dias por vir, e que foram apressados; Na plenitude do tempo, concordou entre Jeová e seu filho; O horário...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Naqueles dias, e naquele tempo, farei com que (1) o Ramo de justiça cresça até Davi; e ele executará juízo e justiça na terra. (1) Isto é, enviarei o Messias, que virá da casa de Davi, de quem se ref...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Um capítulo de promessas, tendo como referência primeiro o povo e o reino em geral (Jeremias 33:4), e depois os ofícios reais e sacerdotais em particular (Jeremias 33:14). A primeira parte é...

Comentário Bíblico Scofield

NAQUELA ÉPOCA Veja "Aliança Davídica" (_ Ver Scofield) - (2 Samuel 7:16). _ "Reino (Antigo Testamento)" (Gênesis 1:26). (_ Consulte Scofield) - (Zacarias 12:8). _ "Reino (Novo...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO XXXI RESTAURAÇÃO II A NOVA ISRAEL Jeremias 23:3 ; Jeremias 24:6 ; Jeremias 30:1 ; Jeremias 31:1 ;...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

JEREMIAS 33. PROMESSAS DE RESTAURAÇÃO. Pode haver um núcleo Jeremiânico na primeira metade do capítulo, mas Jeremias 33:14 , sendo imitativo, e omitido pela LXX, provavelmente está atrasado. Yahweh, o...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

NAQUELA ÉPOCA, ETC. - Veja a nota do cap. Jeremias 23:6 . Muitos comentaristas interpretam a última cláusula do versículo 16 assim, _E este é aquele que deve proclamar a ela,_ ou, _E aquele que a cham...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

1-13. Restauração e honra novamente prometidas....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

BEHOLD, THE DAYS COME, SAITH THE LORD... — The words are manifestly a conscious reproduction of Jeremias 23:5. In “I have promised” we may indeed trace a distinct reference to that passage. Once more...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Eis que chegarão os dias em que realizarei essa coisa boa,_ & c. A palavra do Senhor não é _sim_ e _não:_ ele não pode mentir ou arrepender-se. Chegará um tempo em que ele verificará todas as boas pa...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

SUB-PARTE B. YHWH PROMETE A RESTAURAÇÃO DA MONARQUIA DAVÍDICA E DO SACERDÓCIO LEVÍTICO ( JEREMIAS 33:1 ). A passagem começa com: 'Além disso, a palavra de YHWH veio a Jeremias pela segunda vez -', com...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A CRIAÇÃO DO RENOVO DA JUSTIÇA DESCENDEU DE DAVI ( JEREMIAS 33:14 ). YHWH agora repete Sua promessa de uma vinda de Davi que introduzirá a justiça (compare com Isaías 9:7 ; Isaías 11:1 ). Os dias estã...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

YHWH PROMETE QUE NOS 'DIAS QUE VIRÃO' TANTO SEU REINADO ESCOLHIDO (DAVÍDICO) QUANTO SEU SACERDÓCIO DESIGNADO POR DEUS (LEVÍTICO) SERÃO MANTIDOS PARA ZELAR PELO FUTURO DE SEU POVO ( JEREMIAS 33:14 ). O...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jeremias 33:3 . _Clama a mim, e eu te responderei e te mostrarei coisas grandes e poderosas. _Que promessa graciosa em tempo de guerra e cerco e extremidades iminentes. Deus mesmo agora os teria livra...

Comentário Poços de Água Viva

O FUTURO GLORIOSO DE ISRAEL Jeremias 33:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS O versículo inicial de nosso estudo diz: "Além disso, a palavra do Senhor veio a Jeremias segunda vez." Esta segunda visão foi a vis...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Naqueles dias e naquela época, na era messiânica, FAREI COM QUE O RAMO DA JUSTIÇA, o nome aplicado ao Messias também por Isaías e Zacarias, CRESÇA ATÉ DAVI, pois Cristo nasceu da semente de Davi, e fo...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A GLÓRIA DO FUTURO...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Seguir a história da compra do campo em Anathoth, com seu significado, é uma canção da restauração definitiva nela predita. A canção primeiro celebra a restauração das pessoas e das cidades. Isso é de...

Hawker's Poor man's comentário

Oro ao leitor para comparar esta passagem com o que foi dito com o mesmo significado em Jr 1-52 e deixar o leitor fazer uma pausa sobre a bem-aventurança de ambos, e observar de ambos, o quanto essas...

John Trapp Comentário Completo

Naqueles dias e naquela época, farei com que o Ramo de justiça cresça até Davi; e ele executará juízo e justiça na terra. Ver. 15. _Eu farei o ramo da justiça. _] Veja o mesmo, Jeremias 23:5 . A doce...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

O RAMO DA JUSTIÇA. Compare Jeremias 23:5 . Isaías 61:11 . ELE DEVE EXECUTAR, & C. Como é dito mais de uma vez que David fez. Alguns códices, com três primeiras edições impressas e siríaco, lêem: "E....

Notas da tradução de Darby (1890)

33:15 Ramo (c-12) Ou 'Rebento', conforme cap. 23.5. terra. (d-29) Ou 'sobre a terra'....

Notas Explicativas de Wesley

O ramo - Os reis que eles tinham até então da linhagem de Davi, eram muitos deles homens injustos, mas Deus promete que após o cativeiro, eles teriam um ramo de Davi que executaria julgamento e justiç...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS. - Este capítulo está em data e assunto essencialmente vinculado ao capítulo 32. Para Notas, portanto, consulte o capítulo anterior. CRÍTICAS LITERÁRIAS. - Jeremias 33:3 ....

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

3. _Promessas especiais_ ( Jeremias 33:14-26 ) TRADUÇÃO (14) Eis que vêm dias (oráculo do SENHOR) em que cumprirei a boa palavra que tenho falado acerca da casa de Israel e da casa de Judá. (15) Naqu...

Sinopses de John Darby

O capítulo 33 repete com ampla e rica abundância o testemunho dessas bênçãos e se concentra particularmente na presença do Messias; anuncia que o ramo da justiça crescerá para Davi, executando julgame...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Samuel 23:2; 2 Samuel 23:3; Ezequiel 17:22; Ezequiel 17:23; Heb