João 10:39-42

Portanto, eles procuraram tomá-lo novamente

EU.

INCORRIGIBILIDADE MORAL. Qual foi o resultado do apelo de Cristo às Suas obras e à sua lei? De sua vida nobre e lógica forte? Seus preconceitos foram quebrados e sua oposição superada? Não! aqui está ( João 10:39 ). Sua oposição foi intensificada e sua determinação de apedrejá-Lo fortalecida. Sem dúvida, existem homens que alcançaram o estágio de incorrigibilidade moral.

Suas opiniões são fossilizadas, seus hábitos confirmados e seus personagens estereotipados. Cristo ensinou isso quando disse: “Não deis aos cães o que é santo”, etc., e quando Ele chorou por Jerusalém. Os exemplos estão à nossa volta. Há homens de temperamento tão canino, tão imbecis no materialismo, que discutir com eles seria perda de trabalho e expor-se a insultos e perseguições. Com eles, o dia da graça acabou, a retribuição já os colocou em suas garras de ferro. Dois males se abateram sobre esses homens, aos quais todos esses personagens estão sujeitos.

1. Decepção. Eles fizeram todos os arranjos para apedrejá-lo e, quando seus planos foram concluídos, procuraram por ele; mas Ele tinha ido. E mais cedo ou mais tarde o pecador incorrigível descobrirá que todos os seus cálculos são falsos. Ele terá todos os seus planos frustrados e suas esperanças destruídas.

2. A perda de Cristo. Cristo se retirou. Ele não tinha medo deles, mas sua hora ainda não havia chegado. Quando chegasse a hora, Ele cairia voluntariamente em suas mãos; mas enquanto isso eles O haviam perdido. A maior calamidade para um homem ou uma comunidade é a retirada de Cristo, que deve acontecer mais cedo ou mais tarde com o incorrigível, "Meu Espírito nem sempre lutará com o homem." Quando Ele se afasta da alma, é como se o sol se retirasse de sua órbita e todos os planetas mergulhassem no caos negro e insondável.

II. UTILIDADE PÓTUM ( João 10:40 ). O ministério de um homem que esteve por algum tempo em seu túmulo preparou o povo para receber a Cristo.

1. Foi lembrado. O ministério de Jesus lembrou o de John. O ministério de pregadores fiéis nunca será esquecido por seus ouvintes.

2. Foi útil.

(1) Serviu para detonar a superioridade do ministério de Cristo. "John não fez milagre." Seu trabalho era puramente moral.

(2) Serviu para confirmar a messianidade de Cristo: “Todas as coisas que João falou deste Homem eram verdadeiras”. Conseqüentemente, “muitos creram” e “ali Ele morou”. Por quanto tempo não somos informados. Quão delicioso deve ter sido aquele relacionamento livre, livre e seguro! Conclusão: Ministros fiéis podem tomar coragem para que seu ministério opere para o bem quando estiverem em seus túmulos. ( D. Thomas, DD )

E foi além do Jordão.

Um ministério modelo

I. O ministério de João era LOCAL.

1. Existem provas e tentações especiais sobre uma esfera de serviço fixa e restrita. O ministro local pode sentir que seu trabalho é monótono e decepcionante - há pouca variedade nele, pouco estímulo. Ele freqüentemente se preocupa como uma águia em um saco e suspira para abrir suas asas.

2. que não haja necessidade de desapontamento ou desgosto com um ministério em limites estreitos. Um campo de ação amplo e variado apela à imaginação, mas o serviço fiel em um canto obscuro conta por toda a parte, por muito tempo e por muito tempo. Quantas vezes ouvimos escritores se arrependerem com nosso poeta de que tantas flores brilhantes nasceram para corar sem serem vistas, "e desperdiçar sua doçura no ar do deserto?" Mas isso é exatamente o que eles não fazem.

O cientista corrige o poeta, pois ele nos conta como as tamareiras do Nilo, as magnólias do Susquehanna, os rododendros do Himalaia, as murtas de Cashmere, as florestas aromáticas das ilhas das Especiarias, as flores de pradarias e bosques não percorridos , todos contribuem para revitalizar o ar comum de nossa vida diária. Assim, homens cuja vida é pura e útil em um lugar estão adoçando o ar de todo o mundo.

“A Palavra de Deus não está limitada.” Irmão local, seja consolado. A árvore está fixa, ela não pode se mover, embora possa puxar suas raízes, mas a fragrância é carregada com cada brisa; a lâmpada está fixa, balançando para frente e para trás como se incomodada pela estreita escravidão de suas correntes, mas seus raios brilham longe na escuridão; a fonte flui em uma bacia estreita e obscura, e as águas vivas e cintilantes parecem se agitar contra as pedras, mas o riacho finalmente enche vales distantes de frutas e beleza. Seja fiel, e algum dia descobrirá que a estrela fixa foi tão útil quanto a estrela errante.

II. O ministério de João foi MODESTO.

1. “Não fez milagre.” Ele veio no poder de Elias, sem o manto de Elias. As pessoas ficaram desapontadas. Portanto, agora, ficamos desapontados com os homens se eles não fizerem milagres - se não forem brilhantes, surpreendentes, extraordinários de uma forma ou de outra.

2. “Todas as coisas que João falou deste Homem eram verdadeiras.” Ele foi uma testemunha fiel de Cristo. A glória de João estava aqui; ele testemunhou a seu Mestre, seu milagre estava em sua mensagem. Conosco agora. Quando Winstanley construiu o primeiro farol de Eddystone, ele o construiu com firmeza como pensava; e então começou a adicionar tantas ornamentações como se o edifício tivesse sido projetado para uma casa de verão; dizem que era um objeto bastante pitoresco, como um pagode chinês, com galerias abertas e projeções fantásticas.

Agora, muitas pessoas teriam admirado muito um farol assim, eles amam profundamente um pagode; eles teriam declarado que era adorável, surpreendente, uma coisa para se visitar nos mares de verão para um piquenique. Mas, afinal, o valor de um farol está na luz que ele envia na noite de tempestade e escuridão; e quando o farol de Winstanley morreu, sentiu-se que um pagode não era a melhor forma de farol nas profundezas.

Muitas pessoas hoje estão correndo atrás de milagres no mundo religioso, milagres de pregadores, milagres de cerimônias, milagres de arquitetura, música e método; eles estão ansiosos para transformar a Igreja de Cristo em um pagode; mas nosso grande dever não é divertir, nem surpreender ou deleitar, devemos expor a Palavra da Vida para que almas sejam salvas do naufrágio, e a severa simplicidade convém à Igreja de Cristo assim como ao farol dos mares.

III. O ministério de João foi EFICAZ. Não foi um sucesso imediato, mas indiretamente e em última instância. Nenhuma verdadeira obra para Cristo falha. Pode ser feito silenciosamente, suavemente e parecer de pouco efeito, mas na visão ampla e na visão de longo prazo, verá que terá muito valor. Em Southport, outro dia, notei um monumento que foi erguido lá, em uma das ruas públicas, ao fundador da cidade.

A inscrição declara que este senhor veio ao local quando era apenas um deserto arenoso; ele viu as possibilidades da situação e construiu a primeira casa, que ficou conhecida como sua “Loucura”. Mas, apesar do ridículo, o lugar cresceu e se tornou a cidade elegante que é hoje, com seus muitos casarões, museus, galerias, jardins, templos. Essa é a história de muitas causas florescentes em nossa Igreja hoje. A gênese disso foi realmente fraca; cresceu em uma obscura estação missionária administrada por um ministério local, mas cresceu em poder, um centro de vida e bênçãos. ( WLWatkinson. )

Uma temporada de aposentadoria

I. CENAS ANTIGAS REVISITADAS ( João 10:40 ). Betânia, além de Jordan, a cena

1. De Seu batismo pelo Precursor.

2. De sua consagração pelo Pai através da voz da Pomba.

3. De Sua apresentação a Israel como o Cordeiro de Deus.

4. De sua primeira aquisição de adeptos em André, João, Pedro,

James, Philip e Natanael.

II. TRABALHOS PERSONALIZADOS PROCURADOS (versículo 41).

1. Com zelo desinteressado. Embora Cristo precisasse de descanso, Ele pôde resistir ao convite silencioso das pessoas que se aglomeraram em sua direção.

2. Com diligência incansável. Ele não negligenciou oportunidades de fazer a obra de Seu pai.

3. Com beneficência prática. Ele realizou milagres.

III. TESTEMUNHOS FRESCOS GANHADOS (versículo 41).

1. Que Ele era maior do que João Batista. Ele fez sinais que João não fez.

2. Que o testemunho de João a respeito Dele havia sido verdadeiro (cap. 5: 33-35).

4. NOVOS DISCÍPULOS PROTEGIDOS (versículo 42).

1. Numerosos - “muitos”.

2. Inteligente - movido por convicção.

3. Verdadeiro. Eles creram Nele como o Messias.

Lições

1. Grata lembrança de experiências anteriores.

2. Emprego diligente das oportunidades presentes.

3. Esperançosa expectativa de vindicação futura. ( T. Whitelaw, DD )

Um incidente de torcida em Bethabara

1 . Visto que o raciocínio de nosso Salvador era irrespondível, “portanto os judeus procuraram novamente prendê-Lo”. Quando os homens não podem responder a argumentos sagrados com raciocínios justos, eles podem dar respostas difíceis com pedras. Aquele que odeia a verdade logo odeia seu advogado.

2. Quando nosso Senhor descobriu que não havia nada a ser feito, Ele foi embora. Ele sabia quando falar e quando se conter. A oposição em um quarto às vezes é uma sugestão para trabalhar em outro lugar. Mas embora nosso Senhor tenha deixado o obstinado, Ele nunca deixou de fazer o bem. Muitos se desesperam em circunstâncias semelhantes. Mas a fuga de Cristo dos homens em um lugar pode causar a fuga de almas para Ele em outro. Embora Jesus tenha se retirado das pedras que enchiam as mãos dos judeus irados, Ele foi ao lugar onde João havia dito: “Deus é poderoso com estas pedras para suscitar filhos a Abraão”.

I. É MUITO AGRADÁVEL SABER O LUGAR ONDE OS HOMENS CRERAM. Não que isso seja essencial. Um homem pode viver e ainda não saber onde nasceu, embora possamos ficar contentes por saber onde nasceu. E então a questão principal é : você nasceu de novo? Ainda assim, é uma ajuda conhecer o local, e alguns de nós o conhecem a um quintal. O que havia de particular neste lugar? Era o lugar

1. Onde as ordenanças divinas foram observadas. Onde o Senhor é obedecido, podemos esperar vê-Lo revelado. Há grande recompensa em guardar Seus mandamentos, embora a ordenança externa por si mesma não possa garantir uma bênção.

2. Onde a pregação fiel a respeito de Jesus foi ouvida.

(1) João pregou o evangelho do arrependimento e, se for esse o caso, os homens passarão a crer em Jesus. O arado deve mostrar o caminho e, então, é uma boa semeadura.

(2) Ele testificou que Jesus era “o Cordeiro de Deus”, etc. Não é de se admirar que os homens acreditassem quando o sabor de tal ministério permanecia em suas mentes! Que encorajamento para o pregador fiel; embora morto, ele ainda falará.

3. Onde Deus deu testemunho de Seu Filho. O Espírito Santo costuma ir aonde Ele foi antes; e onde o Pai deu testemunho de Cristo uma vez, podemos esperar que Ele o faça novamente.

4. Onde o primeiro discípulo foi ganho. Visitar o local de seu próprio nascimento espiritual causaria uma renovação de seus votos e funcionaria como um incentivo para perseverar na conquista de outros. Onde pedras sólidas foram extraídas, resta mais material que ainda pode ser extraído.

5. Em que lugar Jesus não pode triunfar? Ele não precisa de templo: não, em seu pórtico Ele encontra cavilhas, mas ali, perto dos salgueiros do Jordão, Ele encontra um povo que acredita Nele. Então, em todos os tempos e agora.

II. É INSTRUTIVO ANOTE A HORA EM QUE OS HOMENS SÃO CONDUZIDOS À FÉ. Alguns não podem, e não é essencial, mas é abençoado para aqueles que podem.

1. Foi depois de um tempo de oposição obstinada. O Salvador não poderia fazer nada com os judeus perversos; mas assim que Ele cruza o rio, muitos crêem Nele. A oposição não é sinal de derrota. Quando o diabo ruge, é porque seu reino está sendo abalado.

2. Foi uma época de quietude calma e ininterrupta. Os que compareceram foram preparados para ouvir com atenção. Algumas pessoas podem ser convertidas por aqueles que se esforçam e clamam para que sua voz seja ouvida nas ruas, mas a consideração solene é a mais saudável para a pregação do evangelho.

3. Foi um momento de grande desejo de ouvir “muitos”. Você não pode pescar onde não há nenhum; mas quando eles se aproximarem da rede, podemos esperar pegar alguns deles. Quando os homens estão tão ansiosos para entrar na casa de oração quanto para ir ao teatro, podemos esperar que Deus queira abençoá-los.

4. Foi uma época em que nada mais precisa ser dito, mas em que muitos acreditaram. Os dias mais felizes são quando muitos acreditam; este é o registro mais honroso para uma Igreja.

III. É ANIMADOR OBSERVAR O PRÓPRIO FATO.

1. Foi um grande revigoramento para o coração do Salvador. "Lá Ele morou." Ele parecia em casa lá. Quando os cidadãos polidos O rejeitaram, quando os sábios judeus não O quiseram ouvir, os simples rústicos da Peréia ficaram ouvindo com deleite. Este seria um oásis de conforto antes do deserto escaldante da paixão.

2. Foi o fruto da palavra de João. O bom trabalho nunca morre.

3. Foi mais diretamente o resultado da própria presença de nosso Senhor. Eles primeiro viram o que Ele fez e compararam com o que João havia testificado, e então chegaram à conclusão de que tudo o que João disse era verdade.

4. A fé produzida foi

(1) Decidido. Eles não prometeram tentar acreditar, pensar sobre isso, etc .; eles creram Nele ali.

(2) Prompt. Cristo havia pregado sem resultado por anos a alguns outros; mas a estes Ele falou apenas por um curto período de tempo, e eles creram Nele.

(3) Sólido. Eles poderiam dar uma razão para isso.

(4) “muitos” generalizados. Devemos esperar numerosas conversões, visto que Cristo deu Sua vida em resgate por muitos.

(5) Para que Cristo viveu e morreu, para que pregamos, para que a Bíblia foi escrita, para que foram construídas igrejas.

4. É MUITO IMPORTANTE QUE TEREMOS UMA SEGUNDA EDIÇÃO DELE.

1. Muitos estão aqui.

2. Cristo está aqui.

3. O testemunho dado aqui é mais abundante do que aquele dado em Bethabara. ( CHSpurgeon. )

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Introdução

A narrativa da ressurreição de Lázaro é única em sua integridade. As circunstâncias essenciais do fato com respeito a pessoas, modos, resultados, são dados com perfeita distinção. Quatro cenas devem ser distinguidas.

1. O prelúdio do milagre ( João 11:1 ).

2. A cena de Betânia ( João 11:17 ).

3. O milagre ( João 11:33 ).

4. Os resultados imediatos do milagre ( João 11:45 ). Ao estudar a história, vários pontos devem ser considerados.

I. O próprio sinal é o último de uma série, que evidentemente se formou ( João 20:30 , etc.) com vista à exibição completa e harmoniosa da obra do Senhor. Os sete milagres ( João 2:1 ; João 4:46 ; João 5:1 ; João 6:5 ; João 6:15 ; João 9:1 ; João 12:1 ) formam um todo significativo.

E a este respeito é interessante notar que o primeiro e o último são trabalhados no círculo da vida familiar, e entre os crentes para o fortalecimento da fé ( João 2:11 ; João 11:15 ); e ambos são declarados manifestações de “glória” ( João 2:11 ; João 11:4 ; João 11:40 ). Assim, as relações naturais dos homens tornam-se ocasiões de revelação da verdade superior.

II. As circunstâncias do milagre devem ser minuciosamente comparadas com as dos milagres correspondentes registrados pelos Sinópticos ( Marcos 5:22 , etc., e paralelos; Lucas 7:11 , etc.). A omissão da ressurreição de Lázaro pelos Sinópticos não é mais notável, em princípio, do que a omissão dessas ressurreições por St.

João. Em cada caso, a seleção dos fatos foi determinada pela finalidade do registro. Os milagres em Jerusalém não foram incluídos no ciclo de pregação apostólica que formou a base dos Evangelhos Sinópticos.

III. Numerosos toques de minuto marcam a plenitude do conhecimento pessoal, ou a impressão de uma testemunha ocular: por exemplo , a relação da família com Jesus (versículo 5); o atraso de dois dias (versículo 6); a posição exata de Betânia (versículo 18); a presença de judeus (versículo 19); a mensagem secreta (versículo 28); o título de “o Mestre” (versículo 28); a pausa de Jesus (versículo 30); o seguimento dos judeus (versículo 31) e seu pranto (versículo 33); a prostração de Maria (versículo 32); as fases sucessivas da emoção de nosso Senhor (versículos 33, 35, 38); o aparecimento de Lázaro (versículo 44).

4. Não menos notáveis ​​do que esta precisão de detalhe são o silêncio, as omissões na narrativa; por exemplo, quanto ao retorno do mensageiro (versículo 4); a mensagem a Maria (versículo 27, etc.); a recepção do irmão restaurado (versículo 44). Observe, também, as mudanças inesperadas de expressão; por exemplo , “para a Judéia” (versículo 7), versículos 11, etc., 37.

V. O que mais impressiona na narrativa, como história, é sua vivacidade dramática; e isso em diferentes aspectos. Existe uma clara individualidade nas pessoas. Tomé se destaca caracteristicamente dos apóstolos. Marta e Maria, iguais em suas convicções, se distinguem na maneira de mostrá-las. Então, novamente, há uma revelação viva do personagem no curso da narrativa.

Marta reflete a influência das palavras do Senhor. Os judeus são julgados e separados. E acima de tudo o Senhor é visto em toda parte, absolutamente um em Sua liberdade suprema, perfeitamente humano e perfeitamente Divino, de modo que se sente que não há falta de harmonia entre Suas lágrimas e Seu mandamento vivificante.

VI. Além da suposição anterior de que um milagre é impossível, e que o registro de um milagre deve, portanto, ser explicado, não é fácil ver qualquer base para questionar a exatidão literal da história. Nenhuma explicação da origem da narrativa, na suposição de que ela é a-histórica, mostra sequer uma demonstração de plausibilidade. Aqueles que negam o fato são, mais cedo ou mais tarde, levados a sustentar que a cena foi uma impostura ou que o registro é uma ficção. Ambas as hipóteses envolvem um milagre moral.

VII. Nenhuma influência avassaladora é atribuída ao milagre pelo evangelista. É um “sinal”, uma revelação da glória divina, para aqueles que acreditam ou simpatizam com a verdade. Mas outros, aparentemente, sem questionar a realidade do fato, simplesmente encontram nele um apelo a uma oposição mais enérgica. O trabalho chama a atenção; e então se torna uma pedra de toque de caráter. A este respeito, responde completamente às funções atribuídas aos milagres no Novo Testamento. ( Bp. Westcott. )

A conexão entre os dois incidentes

Não posso conceber nenhuma introdução adivinha à história da ressurreição de Lázaro do que João 10:40 . Isso nos prepara para entender que o que estamos prestes a ouvir não é um daqueles sinais que Jesus repreendeu Seus compatriotas como pecadores e adúlteros por desejar; não uma daquelas maravilhas que afastam os homens do invisível para o visível - de um objeto de fé para um objeto de visão; mas exatamente o contrário disso - um testemunho de que o que João falou de Jesus era verdade - um testemunho de que Nele estava a vida, e que esta vida sempre existiu, sempre esteve e sempre existirá, a Vida e também a Luz de homens.

Com que cuidado a história é relatada para que tenha esta impressão - como todos aqueles incidentes contribuíram para ela, que teriam sido ignorados por um repórter de milagres, não, que teriam sido rejeitados por Ele como comuns e, portanto, como interferindo com Seu objetivo. ( FD Maurice, MA )

A importância do milagre

Tive a certeza de que Spinoza diria a seus amigos: Se ele pudesse se convencer da ressurreição de Lázaro, teria feito em pedaços todo o seu sistema (panteísta) e abraçado sem repugnância a fé comum dos cristãos. ( Boyle. )

O milagre e a parábola

Há uma analogia notável entre este grande milagre e uma das parábolas de nosso Senhor - a de Dives e Lázaro ( Lucas 16:20 ) - a única que trata do misterioso assunto do “estado intermediário” a partir do qual o espírito de Lázaro foi chamado para reviver seu corpo em sua ressurreição. Essa é a única parábola em que qualquer uma das pessoas apresentadas é mencionada pelo nome.

E na parábola e no milagre o nome é o mesmo. E quando nosso Senhor deu essa parábola, Ele colocou na boca de Abraão as palavras - “Se não ouvem ... ainda que alguém ressuscite dos mortos. “Ele então entregou uma profecia. Embora um ressuscitou dos mortos - embora um Lázaro seja enviado a eles, eles não serão persuadidos. Não. E o fato é que quando Lázaro foi ressuscitado, aqueles que não quiseram ouvir a Moisés, procuraram “matar Lázaro” ( João 12:10 ), e mataram Aquele que o trouxera de volta à vida. ( Bp. Wordsworth. )

Lázaro e as outras grades dos mortos

A Bíblia menciona oito pessoas ressuscitadas da morte e duas transladadas para o céu sem morrer.

1. Filho da viúva.

2. Filho de Sunamita.

3. Homem morto lançado na sepultura de Eliseu.

4. Jovem de Naim.

5. Filha de Jairo.

6. Lazarus.

7. Tabitha.

8. Eutychus. ( WH Van Doren, DD )

A omissão da narrativa pelos demais evangelistas

A ressurreição de Lázaro não é mencionada por Mateus, Marcos e Lucas. Isso tem tropeçado muitas pessoas. No entanto, a omissão da história não é difícil de explicar. Alguns dizem que Mateus, Marcos e Lucas se limitam propositalmente a milagres feitos na Galiléia. Alguns disseram que quando escreveram seus Evangelhos, Lázaro ainda estava vivo, e a menção de seu nome colocaria em perigo sua segurança. Alguns disseram que era melhor para a alma de Lázaro não chamar atenção para ele e cercá-lo com uma celebridade doentia até depois que ele deixou o mundo.

Em cada uma dessas razões há algum peso. Mas a melhor e mais simples explicação provavelmente é que cada evangelista foi inspirado a registrar o que Deus viu ser o melhor e mais adequado. Ninguém, eu suponho, imagina que os evangelistas registrem uma décima parte dos milagres de nosso Senhor, ou que não houve mortos etéreos ressuscitados, dos quais nada sabemos. “Os mortos ressuscitaram” foi a própria mensagem de nosso Senhor, em um período inicial de Seu ministério, a João Batista ( Mateus 11:5 ).

“Se as obras que Jesus fez fossem escritas por todos”, diz João, “o próprio mundo não poderia conter os livros que deviam ser escritos” ( João 21:25 ). Basta-nos acreditar que cada Evangelista foi inspirado a registrar exatamente aqueles eventos que eram mais prováveis ​​de serem proveitosos para a Igreja no estudo de seu Evangelho.

O ministério e as palavras de nosso Senhor em Jerusalém foram designados especialmente a John. Que maravilha, então, que ele foi designado para registrar o poderoso milagre que aconteceu a duas milhas de Jerusalém, e provou indiscutivelmente a culpa dos judeus de Jerusalém por não receber Jesus como o Messias. ( Bp. Ryle. )