João 10:1-13

Aquele que não entra pela porta no aprisco das ovelhas

Pastorado

A lição simples que nosso Senhor pretendia ensinar nesta passagem familiar muitas vezes está estranhamente errada.

As mentes dos homens têm estado tão fixadas em certas conclusões eclesiásticas que são comumente derivadas disso, que o ensinamento mais simples, mas muito mais profundo, que o Mestre tinha em mente, foi esquecido. Ele não estava defendendo a autoridade formal de sua propriedade ou de qualquer cargo. Ele não estava discutindo a regularidade ou legalidade de Seu próprio ou de qualquer ministério. Ele não estava apontando o modo de entrada no pastorado, mas estava dizendo como a função de todo pastor verdadeiro deve ser desempenhada.

Ele estava estabelecendo a regra de boa conduta e serviço correto em toda liderança verdadeira - uma regra que Ele mesmo exemplificou e cumpriu, e que todos devem obedecer que esperam em qualquer grau ser dignos líderes de homens. Ele estava propondo uma lição que cabe a todos os homens ponderarem bem os que esperam influenciar seus semelhantes para obter boa posição, cargo, ordem, cultura, propriedade - seja a autoridade, o privilégio, o direito destes o que quer que seja, o eterno A lei de Deus, conforme exemplificada na vida de Seu Filho, e ensinada em Sua Santa Palavra, e ilustrada na história humana, é esta: que nenhum destes, não importa quão comissionado ou enviado, pode exercer qualquer pastorado real sobre os homens, exceto como eles simpatizam com eles.

Isso é verdade na Igreja e no Estado; dos empregadores de trabalho; dos chefes de família; de governantes civis e líderes políticos; de bispos, padres e diáconos - o poder de liderar os homens consiste em simpatizar com eles e andar da mesma maneira com eles. O homem de influência é o homem de simpatia; o homem de poder é o homem de serviço. Quem ama é o que conduz. Quem serve é quem governa.

Pense um pouco e verá por que deve ser assim. O homem é livre. A alma é livre no sentido mais verdadeiro e profundo da palavra. Deus o fez majestosamente, e mesmo Ele não pode controlá-lo por nenhuma força ou poder meramente externo. É livre para pensar, querer e escolher, amar, e nenhuma mera força ou autoridade de fora pode controlá-lo nessas operações nas quais sua individualidade soberana é realizada. Você pode acorrentar os membros de um homem - você pode coagir suas ações ou até mesmo suas palavras; mas como você pode entrar em comunhão com a alma e governar sua vontade e afeições? Há apenas um caminho.

Se você deseja influenciar os homens intimamente, profundamente, realmente, não importa qual seja sua autoridade ou posição, você deve simpatizar com eles. Você deve trilhar o mesmo caminho e entrar pela mesma porta, ou nunca poderá ser o pastor das ovelhas. É isso que São Paulo quis dizer quando cantou o louvor do amor ( 1 Coríntios 13:1 ).

Entre os homens, o amor é poder. E um maior do que São Paulo ensinou a mesma lição e a confirmou por sua própria experiência divina. O Bom Pastor provou e ilustrou Sua própria boa pastoral por simpatia e amor. Não foi por nenhum lampejo de esplendor ou milagre de poder externo que Ele provou Sua liderança Divina sobre o coração dos homens; mas vindo para caminhar com eles, para labutar e passar fome, e sofrer com eles.

Ele entrou na vida mortal pela mesma porta humilde do nascimento humano; Ele passou por ela pelo mesmo caminho de labuta e cuidado diário; Ele saiu dele pelo mesmo portal de sofrimento e morte. Na vida e na morte, Ele andou com as ovelhas. Portanto, Ele poderia dizer: “Eu sou o Bom Pastor, não apenas porque fui comissionado e enviado por Meu Pai, não apenas porque exerço o poder da onipotência”, mas “Eu sou o Bom Pastor”, disse Ele, porque “Eu conheço Minhas ovelhas e sou conhecido pelas Minhas. ” ( Bp. SS Harris. )

Jesus o bom pastor

Observação

I. O CUIDADO INDIVIDUAL E A ORIENTAÇÃO DE NOSSO SENHOR para cada alma que confia Nele. Na moderna criação de gado em terras ocidentais, não há nada daquele conhecimento pessoal e apego que unia um pastor oriental e seu rebanho.

1. É uma enfermidade do povo cristão supor que estão perdidos na multidão, que Deus trata com eles no grosso como um general trataria com seu exército, com rara atenção aos indivíduos, muito menos aos soldados rasos. No entanto, em nada O prejudicamos mais. “Os cabelos da nossa cabeça estão todos contados.”

2. Cristo não mostrou nada mais claro do que Sua atenção a todas as necessidades pessoais ao Seu alcance. Temos razão, pois Paulo teve de se apropriar de Sua obra expiatória como se fosse nosso monopólio ( Gálatas 2:20 ; Hebreus 2:9 ). Na verdade, Ele promete uma amizade tão íntima que se torna um sistema de mensagens cifradas entre eles e seu Senhor ( Apocalipse 2:17 ).

3. Falamos sobre como converter “as massas”, quando é melhor pensarmos em almas solteiras.

II. A COMUNIDADE SINGULAR DE SIMPATIA ENTRE CRISTO E OS CRISTÃOS ( João 10:4 ; João 10:14 , RV). É comparado em proximidade e profundidade com o que subsiste entre o Pai e o Filho.

1. No caso de Cristo, podemos acusar Seu conhecimento de Sua onisciência, mas não podemos explicar o nosso. Leve Cristo ao Seu lado mais humano e você terá a explicação. Que não sentiu a emoção mística de simpatia e repulsa quando descobrimos o que é compatível ou incompatível com nós mesmos em outro personagem. Assim, Cristo sentiu a dessemelhança consigo mesmo do ódio, da falsidade; mas Ele foi atraído com afinidade infalível para as mais fracas revoltas de penitência e confiança humanas.

2. “Minhas ovelhas me conhecem”; não apenas algo sobre mim. Não pela mera investigação da roupa ou do cajado do pastor, para ver se ambos são genuínos, pois os homens se confundem com igrejas, credos, ordenanças. Mas como um amigo reconhece outro por um olhar se ele pode ser visto; por sua voz se fora de vista. O teste da verdade é o caráter dentro de nós. Conhecemos a Deus por nos assemelharmos a ele. Esses judeus não podiam ficar satisfeitos com as credenciais de nosso Senhor, mas certos samaritanos sentiram a vida divina (cap. 4:42).

III. O CAMINHO EXCLUSIVO DE DEUS DE MISERICÓRDIA. Tebas tinha cem portas, mas a salvação apenas uma ( João 10:9 ). Um motor fora dos trilhos não é mais um fracasso do que um homem fora das condições de Deus. Toda entrada para a esperança e segurança espiritual é por meio de Cristo. Ele não suportará nenhum rival. Misture qualquer coisa com Ele conforme nossa esperança e a mistura falhe.

4. AS VANTAGENS PARA AS QUAIS CRISTO ABRE A PORTA ( João 10:9 ).

1. Segurança. Isso nos lembra de um fugitivo correndo para salvar sua vida para a cidade de refúgio.

2. Liberdade. Um cristão não é um prisioneiro, tão bem guardado que se torna um prisioneiro. Nenhum escravo em uma plantação, mas uma criança na família. Ele conhece a verdade, e isso o torna livre para ir aonde e fazer o que quiser, se bem que quiser.

3. Abundância.

V. O GRANDE PROPÓSITO DO ADVENTO DE CRISTO ( João 10:10 ). Nada é tão precioso quanto a vida. Foi perdido pelo pecado; mas Cristo o restaurou às custas dos Seus ( João 10:11 ). E deve ser obtido agora. Os jovens estão ansiosos para “ver” e “aproveitar a vida.

”E eles têm razão se não procurarem da maneira errada. Em Cristo está a maneira de ganhá-lo, não na baixa média de realização mundana, mas “mais abundantemente” em tudo o que torna a vida digna de ser vivida.

VI. O MÉTODO DA REGRA DE CRISTO. “Guia” - “vai adiante”. Um pastor oriental não conduz seu rebanho; e Cristo vai antes, nunca atrás, dizendo não "Vá", mas "Venha". ( CS Pomeroy, DD )

O pastor e o rebanho

I. A ADEQUAÇÃO DO SEMELHANTE.

1. Para israelitas. Desde o início eles foram pastores; portanto, durante todo o tempo, Deus chamou a si mesmo de seu pastor.

2. Para cristãos. A força reunida de tudo o que os salmistas cantaram e os profetas falaram desceu até o "pequeno rebanho".

II. AS ANALOGIAS SUGERIDAS PELO SIMILE.

1. O pastor é o legítimo dono do aprisco e trata sua mancha de maneira honesta. Ele entra pela porta, é reconhecido como o mestre e não tem aparência do ladrão, etc.

2. O pastor é o verdadeiro pastor das ovelhas. Ele admite a responsabilidade pelo cuidado que assumiu. Um mercenário fugiria, um ladrão roubaria e mataria, mas o bom pastor tem cuidado atencioso e afetuoso com todo o rebanho.

3. Entre o pastor e o rebanho existe a relação de conhecimento individual.

III. A APLICAÇÃO DO SIMIL.

1. Cristo, como Salvador, mantém um relacionamento individual com cada alma que Ele salva. Cada um precisa da expiação e da obra do Espírito exatamente como cada um precisa de todo o sol e da atmosfera para ver e respirar.

2. Cristo, como líder, conhece cada cristão pessoalmente. Ele sabe se está ausente da mesa da comunhão e olha para ele quando se imagina fora de vista quanto ao amor ou ao dever.

3. Cristo, como modelo, espera que cada crente seja totalmente conformado à Sua semelhança. Não se deve supor que um cristão deva exibir gentileza e outra força, etc.

4. Cristo, como mestre, é especialmente direto ao colocar Seus mandamentos em cada indivíduo que Ele escolhe. Ele conhece quem Ele quer e o chama pelo nome - Samuel, Zaqueu, Maria, Simão, Saul.

5. Cristo como um Consolador trata cada crente como Seu amigo pessoal Isaías 43:1 ).

6. Cristo, como juiz, encerrará Sua última conta com cada um individualmente e sozinho ( Mateus 25:1 ). ( CS Robinson, DD )

O aprisco das ovelhas

Um lugar de

I. SEPARAÇÃO.

II. SUPERVISÃO.

III. SEGURANÇA. ( SS Times. )

A dobra e a porta

Não entrar pela porta é uma característica dos ladrões orientais, do Nilo ao Ganges. Quando uma tenda deve ser atacada, o método comum é abordá-la sob a cobertura da escuridão, abrir um buraco grande o suficiente para rastejar por ele e, em seguida, entrar silenciosamente e retirar-se com o butim. Ladrões mais ousados ​​ocasionalmente cavam as paredes de uma casa da mesma maneira. A experiência de um oficial britânico na Índia oferece uma curiosa ilustração da habilidade dos ladrões orientais.

Durante a ausência do oficial à noite, um homem se arrastou silenciosamente até a tenda sem chamar a atenção da sentinela de guarda, abriu uma abertura na parte traseira da tenda e começou a recolher seu saque. Enquanto ele estava envolvido neste processo, o oficial voltou. O hindu imediatamente se fixou, silencioso como uma estátua, junto à parede da tenda, com o braço erguido e a mão ligeiramente estendida. O oficial entrou e continuou na penumbra a preparar-se para o descanso.

Percebendo a mão estendida do ladrão, e confundindo-a com algum tipo de alfinete, ele pendurou seu capacete e seu casaco nele. O ladrão ficou em silêncio segurando o capacete e o casaco até que o oficial adormecesse, quando ele se retirou quando veio, levando o capacete e o casaco com o resto do saque. Na manhã seguinte, o buraco na tenda e o “alfinete” que faltava contaram toda a história. ( SS Times. )

Escala de alguma outra maneira

1. Até mesmo ladrões e ladrões procuram um lugar dentro do redil.

2. Os motivos mais básicos podem impelir a um lugar no redil.

3. Qualquer maneira, exceto o caminho de Deus, se adapta aos homens comuns.

4. Alguns escalam em vez de entrar; eles preferem obras à fé. ( SS Times. )

Caminhos errados para o céu

Que os pagãos, os judeus, os hereges digam: “Nós levamos uma vida boa”. Se eles não entram pela porta, de que adianta? Uma boa vida só se beneficia se levar à vida eterna. Na verdade, não se pode dizer que aqueles que levam uma vida boa ignoram cegamente ou desprezam deliberadamente o fim de uma boa vida. Ninguém pode esperar a vida eterna sem conhecer a Cristo, que é a Vida, e por essa porta entrar no aprisco. ( Agostinho. )

Entrada sem qualificação

George Moore conta o seguinte incidente marcante: “Depois de cerca de dois anos em Londres, tive um grande e ansioso desejo de ver a Câmara dos Comuns. Eu tenho meio feriado para isso. Não pensei em receber uma ordem de um parlamentar. Na verdade, não tinha a menor dúvida de entrar na Câmara. Tentei primeiro entrar na Galeria dos Estranhos, mas não consegui. Em seguida, desliguei a entrada para ver se encontraria alguma oportunidade.

Vi três ou quatro membros entrando correndo e entrei com eles. Os porteiros não me notaram. Eu entrei no meio da casa. Quando entrei, quase desmaiei de medo de ser descoberto. Eu primeiro sentei em um assento com o nome de 'Canning' nele. Eu então fui para um assento atrás e sentei lá a noite toda. Eu ouvi o Sr. Canning apresentar sua moção para reduzir o imposto sobre o milho. Ele fez um discurso brilhante e foi seguido por muitos outros. Eu fiquei de fora de todo o debate. Se eu tivesse sido descoberto, poderia ter sido preso por violação de privilégio. ” ( HO Mackey. )

Escalando de alguma outra forma para o céu

Eu ouvi falar de um homem há algum tempo que iria entrar no céu do seu próprio jeito. Ele não acreditava na Bíblia ou no amor de Deus, mas iria entrar por causa de suas boas ações. Ele era muito liberal, dava muito dinheiro e achava que quanto mais desse, melhor seria para ele no outro mundo. De modo geral, não acredito em sonhos, mas às vezes eles ensinam boas lições.

Bem, este homem sonhou uma noite que estava construindo uma escada para o céu, e ele sonhou que toda boa ação que ele fez o colocou um degrau mais alto nesta escada, e quando ele fez uma boa ação extra, ele subiu várias rodadas ; e em seu sonho ele continuou subindo, subindo, até que finalmente ele sumiu de vista, e ele continuou e continuou praticando suas boas ações, e a escada subiu mais e mais, até que por fim ele pensou que a viu subir ao próprio trono de Deus.

Então, em seu sonho, ele pensou que tinha morrido, e que uma voz poderosa desceu rolando do alto: "Aquele que sobe por outro caminho, esse é ladrão e salteador", e desceu sua escada, e ele acordou de sua dormir, e pensei: “Se eu for para o céu, devo ir por outro caminho”. Meus amigos, é pelo caminho do sangue de Cristo que devemos ir para o céu. Se um homem tem que trabalhar seu caminho até lá, quem chegará lá? ( DL Moody. )

Ladrões e ladrões. --Estas palavras não constituem uma tautologia ou mera amplificação retórica ( Obadias 1:5 ). Um e o outro se apropriam do que não é deles, mas do ladrão fraudulento e em segredo Mateus 24:43 ; João 12:6 ; cf.

Êxodo 22:2 ; Jeremias 2:26 ), o ladrão pela violência e abertamente ( 2 Coríntios 11:26 ; cf. Oséias 9:1 ; Jeremias 7:11 ).

Um rouba, o outro saqueia, como seu nome em grego (como o nosso de raub, “saque), declara suficientemente. Este último deve ser substituído pelo primeiro em Mateus 21:13 , Mateus 26:55 ; Lucas 10:30 , Lucas 23:39 . ( Archbp. Trench. )

Ovelhas para serem alimentadas, não tosquiadas

O Dr. Johnson recusou uma reitoria na juventude com "Não posso em consciência tosar as ovelhas que não posso alimentar."