João 6:66-69

A partir dessa época, muitos de Seus discípulos voltaram.

Aqueles que são mencionados em relação a

I. O PERSONAGEM QUE ELES ASSUMEM. Discípulos. Este termo foi usado pela primeira vez para designar os apóstolos; então, foi aplicado ou assumido por muitos a quem nosso Senhor teve que distinguir de Seus "discípulos de fato". Quantos há que são cristãos apenas no nome!

II. O CURSO QUE PERSEGUIRAM. Eles se afastaram Dele.

1. Eles renunciaram a todo atendimento ao Seu ministério.

2. Renegou todo apego à Sua pessoa. 3, Repudiou toda simpatia com Seu desígnio. ,

4. Jogou fora Sua autoridade.

III. AS RAZÕES QUE OPERARAM LEVANDO OS HOMENS A ESTRAGEM. Porque ele insistiu

1. Que todas as preocupações seculares eram subservientes à salvação da alma, o que ofendia sua avareza.

2. Que todas as coisas concernentes à salvação pertenciam somente a Deus, o que feriu sua justiça própria.

3. Que eles não podiam ir a Deus exceto por Ele mesmo, o que ia contra todas as suas pretensões teológicas.

4. Que, a menos que houvesse comunhão progressiva constante com Ele mesmo, eles não poderiam obter vida eterna.

4. O PERIGO QUE INCORRERAM. Para onde eles devem ir? Para afastar-se de Cristo, um passo era ir para a perdição. ( W. Brock, DD )

O apelo comovente.

I. O FATO REGISTRADO.

1. A designação que lhes foi dada. Discípulos.

2. Seu número era considerável.

3. O período de sua deserção - "Desde aquele tempo;" a entrega do discurso.

II. O RECURSO FEITO foi

1. Tocar.

2. Sazonal. Quando outros dão as costas, é bom avisar os que ficam.

3. Importante. A apostasia é um pecado de agravamento peculiar.

III. A RESPOSTA DADA.

1. Para quem devemos ir?

(1) Para os escribas e fariseus? Eles são guias cegos.

(2) Para filósofos pagãos? Seus corações tolos estão escurecidos.

(3) Para a lei? Ele troveja acima de nossas cabeças culpadas seu anátema.

(4) Para o mundo? Provou ser enganoso.

(5) Para os caminhos do pecado? O fim deles é a morte.

2. “Tu tens as palavras de vida eterna - ficaremos contigo, o Filho do Deus vivo por

(1) Perdão;

(2) pureza;

(3) sabedoria;

(4) força;

(5) consolo. ( Anon. )

Uma pergunta doméstica e uma resposta certa

I. A MOTIVO DA PERGUNTA. Foi perguntado porque

1. Foi uma temporada de deserção. Em todas as igrejas e épocas, houve tempos de aglomeração e fuga; vazantes e inundações; e é bom nessas épocas que questões decisivas sejam feitas.

2. Foi um período de deserção entre os discípulos; não apenas seguidores do acampamento que O perseguiram pelos pães e peixes. E isso expõe a grave culpa daqueles que usam as roupas de seu Príncipe e depois se voltam para a falsa doutrina ou o pecado.

3. Foi uma deserção por causa da doutrina por causa do discurso anterior.

4. Essa deserção foi um "retrocesso". Eles não saíram da estrada reta, eles simplesmente inverteram seus passos e voltaram para suas velhas vidas.

5. Foi deserção aberta. Uma vez eles andaram com Jesus nas ruas públicas, mas agora eles não terão mais nada a ver com ele. Isso era pelo menos honesto e melhor do que muitos hipócritas modernos.

II. A PRÓPRIA PERGUNTA. Ele pode muito bem pressioná-lo para

1. Um deles certamente o faria. Ele só escolheu doze, mas um era um demônio.

2. Todos eles podem fazer isso, e sem a Sua graça o fariam. “Aquele que pensa que está em pé”.

3. Se eles se virassem, seria especialmente triste. A palha havia sido soprada e só sobrou o trigo, e isso misturado com um pouco de joio. Estes foram homens escolhidos. Quão triste quando um funcionário cai!

4. A apostasia é muito contagiosa. Como ovelhas que, se uma der errado, a próxima seguirá.

5. Ele deseja que Seu seguimento seja perfeitamente voluntário. Ninguém pode andar verdadeiramente com Jesus quem anda de má vontade.

III. A RESPOSTA QUE PEDRO DE VOZ RÁPIDA DEU. Foi triplo.

1. “Para quem iremos?” O pensamento era insuportável. Você gostaria de seguir sua velha vida pecaminosa novamente?

2. “Tu tens as palavras de vida eterna.” Não podemos ir embora quando pensamos na eternidade. Aqueles que se afastam de Cristo, o que farão na eternidade?

3. Acreditamos e temos certeza, etc. Você acredita nisso? Como então você pode ir embora? ( CH Spurgeon. )

Uma deserção triste

I. POR QUE OS HOMENS SE AFASTAM?

1. Porque eles não podem suportar a doutrina de Cristo. “Este é um discurso difícil.” Existem muitos pontos no evangelho que ofendem o orgulho humano.

2. Por uma questão de ganho.

3. Porque está apavorado com a perseguição. Embora os incêndios de Smithfield estejam apagados, ainda há muita perseguição. Maridos sem Deus tiranizam suas esposas; empregadores sobre seus empregados; trabalhadores uns sobre os outros.

4. Por pura leviandade. Em uma lista de naufrágios, você encontrará alguns que sofreram colisões ou batendo em uma rocha; mas às vezes você encontra alguém “naufragado no mar”; como, ninguém sabe, em um dia calmo. Portanto, há muitos que naufragam de fé em circunstâncias fáceis. Eles professam o cristianismo no espaço de um momento e, de repente, para surpresa de todos e sem se preocupar com isso, renunciam a ele.

5. Por meio de companheiros iníquos e casamentos desiguais. É difícil manter a religião quando alguém puxa para um lado e para o outro.

6. Por causa dos prazeres sensuais.

7. Através da mudança de circunstâncias.

(1) Alguns porque se tornaram pobres e não podem ter a aparência e o comportamento que fizeram.

(2) Alguns porque se tornaram ricos e a religião está fora de moda com o grupo ao qual pertencem agora.

8. Doutrina infundada ocasiona muitos a apostatar.

9. A preguiça faz com que os outros se desviem. Eles não fazem nada e, como consequência, logo não têm nada para fazer.

II. O QUE SE TORNA DELES?

1. Alguns estão muito infelizes e voltam.

2. Outros são endurecidos em sua obstinação e vão de mal a pior.

III. POR QUE NÃO DEVEMOS IR COMO OS OUTROS FORAM? Somente por causa da graça de Deus.

4. SE VOCÊ DESEJA SER PRESERVADO DE QUEDAS, você deve

1. Mantenha-se humilde e confie no Espírito Santo de Deus.

2. Tenha ciúme de sua obediência, seja cauteloso.

3. Observe e ore.

4. Evite companhia profana. ( CH Spurgeon. )

Apostasia

I. A PERGUNTA DO NOSSO SENHOR foi

1. A linguagem do afeto. Falado em vista da perda de amigos e almas imortais que Ele veio para salvar.

2. Um aviso implícito. A propriedade de tal questão agora se baseia em dois fundamentos.

(1) A possibilidade, até onde eles sabem, de que os discípulos professos não sejam discípulos reais.

(2) A possibilidade de que, se forem discípulos verdadeiros, eles podem apostatar. Como a declaração de nosso Senhor ( João 6:70 ) deve ter constrangido cada um a perguntar "Senhor sou eu?"

3. Preocupação ansiosa em vista de razões abundantes para isso.

(1) Muitos discípulos já O haviam abandonado.

(2) Eles foram todos sujeitos de muita fraqueza e preconceito.

(3) Eles deveriam ser expostos a muitas tentações e perigos.

4. Eles eram ignorantes em grande parte da natureza da salvação de Cristo, e razões semelhantes existem nos dias atuais para preocupação ansiosa e pode ser útil considerar algumas das fontes de perigo.

(1) A profunda depravação do coração humano. Com que facilidade essa depravação

(a) levar os homens a negar ou desconsiderar as grandes verdades práticas do evangelho;

(b) perder toda a impressão justa da distinção entre os cristãos e o mundo;

(c) desconsiderar o valor comparativo das coisas temporais e eternas;

(d) tornar-se insensível ao perigo de pequenos desvios do dever;

(e) banir o pensamento da eternidade;

(f) tornar-se mais solícito em preservar as aparências diante dos homens do que a realidade diante de Deus;

(g) negligenciar os meios da graça.

(2) O poder das tentações sem nós, decorrentes da riqueza ou pobreza, negócios, sociedade, etc.

II. A RESPOSTA DO DISCÍPULO, que evidencia um senso justo de seus desejos como pecador e de sua dependência de Cristo como Salvador.

1. Como pecadores, precisamos do perdão de Deus e podemos obter a bênção somente por meio de Cristo.

2. Como pecadores, precisamos de santificação, orientação, apoio e consolação que ninguém além de Cristo pode dar.

3. Precisamos de vida eterna: Cristo só tem palavras de vida eterna. ( NW Taylor, DD )

Os usos a serem feitos das quedas de cristãos

Cabe a nós

I. PARA PENSAR COM GRATIDÃO AQUELES QUE AINDA FICARAM, Muitos foram embora, mas alguns, e aqueles de maior valor, permaneceram. Desanimar seria

1. Magnifique indevidamente a importância dos apóstolos.

2. Dê muito prazer aos inimigos de Deus.

II. PARA SENTIR E RECONHECER NOSSO PRÓPRIO PERIGO.

1. Porque os outros seguiram o seu próprio caminho e não há probabilidade de os seguirmos, isso não quer dizer que não corremos o risco de seguir o nosso próprio caminho vindo de Cristo. Você não corre o risco de ficar embriagado, corre o risco de ficar orgulhoso?

2. Este sentimento irá provocar sentimentos de caridade em relação à queda dos outros.

III. PARA VIR COM TODA FÉ E SUPLICAÇÃO AO SALVADOR PARA PROTEÇÃO E MISERICÓRDIA. Negligenciar isso é a causa fecunda da apostasia. ( S. Green, DD )

Indo e ficando

I. A TRISTEZA DA APOSTASIA.

1. Muitos assumem a profissão de Cristianismo e depois vão embora.

(1) A questão de fato. Eles correram bem e, ao que tudo indica, julgados por padrões externos, eram excelentes cristãos.

(2) Ao que isso se deve.

(a) Em grande parte pela falta da raiz da graça interior;

(b) De contagem insuficiente do custo.

(c) A falta de uma alegria sensível em Cristo assim que era esperado.

2. A tristeza de seu caso.

(1) Em geral, é pior do que se eles nunca tivessem feito uma profissão de Cristo ( 2 Pedro 2:20 ).

(a) Como o Espírito Santo está entristecido, e pode ser, aposentado, sua recuperação é mais duvidosa.

(b) Visto que eles se colocaram fora do caminho da influência do Espírito, não se pode esperar que ele os siga.

(c) Como Satanás os tem agarrado com mais rapidez.

(2) Como o caso deles agora é pior do que no início, então, ao abandonar a Cristo, eles se julgam indignos da vida eterna e fora do caminho do céu. No dia do julgamento, eles serão condenados pela vil ingratidão, pela maior traição e infidelidade e pela mais inexplicável loucura.

II. TERCEIRA PREOCUPAÇÃO DE CRISTO PELA SEGURANÇA DE SEUS DISCÍPULOS REAIS.

1. Como isso aparece.

(1) Em Sua encarnação e morte;

(2) Em Sua intercessão;

(3) Em Sua acessibilidade.

2. De onde vem.

(1) Sendo resgatados por Ele ( 1 Pedro 1:18 );

(2) Eles foram confiados a Ele pelo Pai ( João 6:38 );

(3) Eles sendo não apenas Seus servos e amigos, mas os membros de Seu corpo;

(4) O fato de serem especialmente amados por Ele;

(5) Seu perigo por causa da apostasia e sua bem-aventurança por permanecerem com ele.

III. A RAZÃO DO CRENTE PARA PERMITIR A CRISTO.

1. Eles estão conscientes de que não têm ninguém além de Cristo a quem ir.

2. Eles temem a ideia de ir embora, considerando seu pecado, loucura, miséria e ingratidão.

3. Quantos se revoltam contra Cristo, os crentes sinceros ainda querem e devem se apegar a Ele.

(1) Para reparar a desonra lançada sobre Ele pelos apóstatas e testemunhar que Ele nunca deu qualquer ocasião justa para deixá-Lo.

(2) Para mostrar que sua escolha dEle não é construída sobre o que os outros dizem, mas sobre o que eles conhecem e experimentam Dele. ( D. Wilcox. )

Experiência e esperança conservadora de fé

1. No discurso deste capítulo, temos muitos “enigmas”, que ofenderam muitos a muitos e foram a ocasião da apostasia de alguns dos discípulos de nosso Senhor.

2. Os homens que responderam a nosso Senhor sentiram o mistério de Seu ensino tão profundamente quanto os outros, e em diferentes ocasiões confessaram tanto. Mas, apesar de todas as dificuldades, eles compreenderam que seu Mestre tinha o que nenhum outro professor tinha - “as palavras de vida eterna”, e por isso eles se apegariam a Ele. O mesmo acontece com muitos de Seus discípulos nos dias atuais.

I. O SIGNIFICADO DA VIDA ETERNA.

1. Foi dito que “Eterno” expressa o caráter e a qualidade de uma coisa que não é de sua continuidade e representa o que é divino e espiritual no desfrute presente, por exemplo ,

(1) Se qualquer ser possuidor de vida animal ou intelectual fosse perpetuado para sempre, embora esta fosse vida eterna, não seria vida eterna.

(2) Se um ser angélico ou humano possuidor desta vida divina fosse aniquilado por um período, ainda seria apropriado dizer que eles foram feitos participantes da vida eterna.

2. Esta é apenas meia verdade e precisa ser completada antes que possamos entender o que estava na mente dos discípulos. Que tudo isso seja concedido, mas o assunto do ensino de nosso Salvador deve ter incluído a perpetuidade. Ele os chamou para uma vida subjetiva agora, e declarou que isso, em seus últimos resultados, seria sua possessão eterna.

II. VAMOS VER COMO ESTE SIGNIFICADO PODE SER ILUSTRADO NA RESPOSTA DOS DISCÍPULOS. Essa resposta não pode ter incorporado tudo o que sabemos. Foi concedido anteriormente à obra redentora de nosso Senhor, que lança luz sobre o ensino de nosso Senhor, antes da dispensação do Espírito. Além disso, eles demoraram a aprender e compreenderam mal o significado de muitas coisas que nosso Senhor ensinou. No entanto, eles sabiam algo sobre a vida eterna de

1. O ensino de Nosso Senhor.

(1) Ele exigiu deles uma vida divina presente em sua origem, continuidade e graças externas.

(2) Ele autenticou a crença popular em uma vida após a morte.

2. O exemplo de Nosso Senhor personificou o primeiro e foi conectado por Ele com a perspectiva de entrar em uma vida sem fim que eles iriam compartilhar. Não havia incertezas quanto a isso e, quando questionados se iriam abandonar Aquele de quem o haviam aprendido, acharam que era impossível.

III. PARA QUEM PODERIAM IR?

1. Para os saduceus - os racionalistas da época? Eles rejeitaram a imortalidade, e isso sendo ido, que espaço havia para a cultura de uma vida divina, ou mesmo da virtude secular, visto que “podemos comer e beber para amanhã morreremos”.

2. Para os fariseus - os ritualistas de seus dias? Eles acreditavam em uma vida futura, mas tinham tais pontos de vista sobre o que constituía a vida religiosa presente do homem a ponto de roubá-la de tudo, espiritual e divino,

3. Para os essênios - os antigos monges e ascetas? Eles foram mais longe do que os fariseus. Eles tentaram alcançar o Divino cessando com o humano, e por práticas que, se universais, teriam acabado com a sociedade, mostraram que não podiam ter palavras de vida eterna. ( T. Binney. )

Uma hora crítica

O que é a primeira batalha para um exército cujo general deseja testar sua coragem, assim foi esta prova para os discípulos. Nessa crise, houve duas causas de problemas e tentação para sua fé.

I. O ABANDONO DE JESUS ​​PELA MULTITUDE.

1. A inclinação da maioria dos homens é ceder à autoridade dos números. Isso é visto tanto no campo da filosofia mais livre quanto no da religião. Nada é mais raro e difícil do que a adesão à verdade diante das opiniões dominantes, como mostra a história de grandes inventores, professores, mártires. Aos olhos da multidão, a verdade, como a vitória, está ao lado de grandes batalhões.

2. Nem tudo é absolutamente falso nesta suposição. A verdadeira religião deve ser o destino de todos; e o evangelho é universal. No entanto, nunca fez nenhum apelo ou sacrifício à popularidade e triunfou diante da antipatia e da resistência.

3. Por outro lado, como no texto, há deserções dele, e essas deserções testam severamente aqueles que permanecem.

II. O ESTRANHO CARÁTER DO ENSINO DE SEU MESTRE. No momento, o assunto do discurso parecia fantástico e impossível. Mas pouco a pouco eles o compreenderam, que nos ensina que o evangelho contém pontos misteriosos que suscitam dificuldades e objeções que só devem ser superadas gradualmente. A maioria aceita-o de um lado que mais responde às suas aspirações mais íntimas e aceita o resto com base na confiança; e, depois de anos de experiência cristã, chegam à compreensão da harmonia da revelação. Suponha, então, um de vocês em uma situação como a dos apóstolos, o que você deve fazer?

1. Os partidários da autoridade absoluta dizem: "Submetam-se, e quanto mais difícil for a submissão, mais valiosa será a fé." Mas nunca é seguro para um homem ir contra sua consciência, e não é uma honra para Deus trazer a ele o coração de um escravo e a obediência cega de um fanático.

2. Rejeite toda doutrina que fere a consciência ou a razão. Isso é o que esses discípulos fizeram, e esqueceram muitos discursos admiráveis ​​e obras de misericórdia. E quantos hoje se rendem sem lutar, nunca tentando chegar ao fundo da dúvida, nem perguntando se não há um significado mais profundo!

3. Os apóstolos fiéis, por seu exemplo, parecem dizer: “Espere”. Porque?

(1) Porque a verdade religiosa deve ser cheia de mistério. Uma revelação divina que não deveria ultrapassar nossa compreensão não seria revelação.

(2) Porque a falha pode estar menos na doutrina do que em nossas mentes.

(3) Porque uma experiência repetida mil vezes prova que o que nos fere é exatamente o que deve nos curar. Os fariseus estavam certos em ficar ofendidos com a universalidade do evangelho?

(4) Porque a maior parte do evangelho ilumina, consola e sustenta. Você rejeitará isso pela fração que você entendeu mal?

(5) Porque a experiência pode, e irá, mostrar-lhe a futilidade de sua objeção, "Se alguém quiser", etc. ( E. Bersier, DD )

O ponto de divisão

No estado de Ohio, há um tribunal que fica de tal forma que as gotas de chuva que caem no lado norte vão para o Lago Ontário, no Golfo de St. Laurence, enquanto as que caem no lado sul vão para o Mississippi e o Golfo do México. Apenas um pequeno sopro de vento determina o destino de uma gota de chuva por 3.200 quilômetros. E quão pequena aparentemente é a influência que decide se a corrente de nossas vidas deve fluir para Cristo ou para longe Dele.

Especulação e fé

1. A principal causa do declínio na Igreja é a preocupação da mente com um Cristo imaginário. Essa narrativa nos ensina que um milagre não é páreo para um julgamento pré-determinado. Esses homens acreditaram em Cristo porque viram Seus milagres e formularam em suas mentes uma concepção do que esse messiado deveria significar; mas quando descobriram que a concepção de Cristo era diferente da deles, apesar dos milagres, eles O rejeitaram. Eles não podiam entender um império messiânico sobre o coração dos homens.

2. Mas eles deveriam ter entendido algo; que a posição de Cristo O revestiria de mistério, e que Seu ensino seria original, e que Seus discípulos não deveriam ter preocupações e ser capazes de distinguir entre declaração e parábola, e que Jesus exigia honestidade infantil e docilidade em seus ouvintes .

3. Os principais disputantes nessa ocasião lideravam judeus que se esforçavam para desviar de Jesus a corrente de favorecimento popular. A declaração em que fingiram tropeçar foi a de João 6:51 . “Como pode este homem”, etc. ( João 6:52 ), era o raciocínio carnal dos adversários.

A resposta do Mestre não ajudou, mas sim ( João 6:53 ). Os discípulos ficaram em silêncio, mas essas palavras estranhas chocaram os homens que imaginavam que a comunhão com Jesus seria um trampolim para o poder ( João 6:60 ). Sua explicação (negada a adversários incorrigíveis) a eles preservou um meio-termo entre a indulgência da curiosidade e a repressão de um desejo honesto de aprender a verdade ( João 6:62 ).

4. Estes “foram embora” porque nenhuma prova poderia tocá-los, o que ameaçava sua concepção anterior de Cristo. Não é um milagre, nem a influência pessoal única dos judeus.

5. Esta imagem da força de um pré-julgamento inspirado pela paixão guiará o estudante cristão na interpretação da descrença moderna. Supõe-se que a ciência não tenha preconceitos; mas então afirma que um milagre é inconcebível e, portanto, nenhum testemunho pode tornar o registro de um milagre crível. O que é isso senão um pré-julgamento? E visto que o Cristianismo é baseado na ressurreição de Cristo, então, de acordo com isso, é logicamente uma fraude. Vamos agora considerar

I. O APELO DE CRISTO.

1. Deve ser considerado um apelo quando a Igreja está rodeada por um pensamento instável a respeito de Cristo.

2. Este estado de espírito é altamente perigoso e traz a morte com passos silenciosos, e suas devastações são vistas, quando, em conexão com algum sentimento de paixão ou egoísmo, ele põe de volta a fé ou a destrói; e é responsável pela perda para Cristo de milhares de nossos jovens e pelo grande fracasso dos passos iniciais da profissão cristã.

3. Pode ser rastreado na literatura secular moderna quando o escritor simplesmente se refere a uma doutrina ou fato cristão, não indicando qualquer preconceito, tão diferente daqueles traços firmes que cinquenta anos atrás nos mostraram se a mente do público estava permeada por uma impressão do Autoridade divina das Escrituras.

4. Não que isso necessariamente ameace um reverso incomum da fé cristã, mas tudo depende da maneira como esse humor instável será tratado durante os próximos cinquenta anos.

5. O apelo de Jesus visa trazer em conspícuo contraste a forma imóvel da Rocha dos Séculos.

II. A RESPOSTA CONFISSÃO DA IGREJA. Estamos preparados para drift? ou para processar uma nova pesquisa? Se Cristo falhou em nos dar as palavras de vida eterna, para onde iremos para buscá-las?

1. Para alguma religião antiga? Graças à pesquisa moderna, a nova ciência da teologia comparada está agora acessível a todos. A questão não é se os sistemas religiosos da Índia ou da China não possuem bons sentimentos, mas se podem competir com o Cristianismo.

(1) O que são, senão, na melhor das hipóteses, impressões obscuras de mistérios que no Cristianismo são definitivamente proclamados!

(2) O que eles fizeram pelo povo? Em vez de elevar a opinião geral, eles a estreitaram, empobreceram e depravaram. A pesquisa moderna, portanto, declara que a religião do futuro deve ser a cristã ou nenhuma.

2. À filosofia moderna?

(1) De onde vem seu poder moral?

(2) Como esse poder moral deve ser disseminado? Com todas as suas ostentações, é construída sobre uma hipótese que, por enquanto, nada construiu: enquanto nós temos uma fé que foi atestada pela história dos séculos, cuja Divindade é comprovada hoje pela única civilização que vive. ( EEJenkins. )

Discipulado temporário

I. QUE JESUS ​​CRISTO E SUAS DOUTRINAS SÃO NECESSARIAMENTE OFENSIVAS À HUMANIDADE NÃO-REGERADA. Mas vamos indagar quais foram as palavras duras, as verdades desagradáveis, que ofenderam a multidão.

1. Que Cristo era maior do que Moisés. Esta foi uma ofensa mortal aos judeus. Enquanto Moisés ainda estava vivo, o tratamento que recebeu foi tudo menos respeitoso, mas depois de sua morte sua veneração pelo grande legislador não conheceu limites. Novamente, eles falavam muito bem do maná no deserto, mas seus pais tinham uma opinião muito diferente a respeito.

2. Que Deus é o Deus dos gentios assim como dos judeus ( João 6:37 ). Outro difícil dizer

3. Que a expiação (o pão do céu) é a vida do mundo. Milhões rejeitam intencionalmente esse alimento celestial, para definhar e morrer com a comida doentia e adulterada dispendiosamente fornecida pelo prazer, ambição e filosofia, falsamente chamados. Essas foram as palavras duras que fizeram com que muitos dos discípulos retrocedessem e não andassem mais com Jesus. Mas o que ofendeu os judeus não é mais ofensivo para nós. Mesmo assim, muitos O abandonam em nossos dias.

(1) . Porque eles não O conhecem. A pessoa pode estar familiarizada com todos os fatos de Sua vida, desde a manjedoura até a cruz, e ainda assim ser totalmente ignorante dos princípios que animavam aquela vida.

(2) Porque eles não podem ter Cristo e seus pecados ao mesmo tempo. O povo de Roma perguntou a Brutus por que ele havia esfaqueado César, por sua própria admissão, “o homem mais importante de todo o mundo”; e ele respondeu com o seguinte: “Não que eu amasse menos a César, mas que amasse mais a Roma”. O cirurgião de hábitos intemperantes se mata aos poucos e sabe disso; ele odeia a vida? Não, ele adora beber mais e se contenta em cair em uma sepultura prematura.

Os homens relutam em admitir isso, e muitos tentam muito enganar a si mesmos e aos outros, dizendo que são afastados pela dúvida, como se o orgulho intelectual fosse perdoável e louvável. Sansão morreu sob as ruínas de sua prisão - por quê? Foi por falta de evidências? Eu não trow. Seu desejo ardente por Dalila o levou a esse fim vulgar e vergonhoso. Demas deu as costas ao Redentor e abandonou Paulo e as igrejas quando muito necessitaram de sua simpatia e ajuda. Foram “dúvidas” que causaram sua apostasia? Não; ele “amou o mundo presente”. “Suas iniqüidades separaram você de Deus.”

II. JESUS ​​CRISTO NÃO DESEJA VER AS PESSOAS SEGUINDO-O CONTRA SUA INCLINAÇÃO. "Você também vai embora?" A pergunta sugere duas coisas

1. Que o evangelho é uma influência moral, e não um agente coercitivo. Ao fazer um apelo pessoal aos indecisos, uma e outra vez me disseram, por meio de autojustificação, que eles esperam algum poder irresistível, algum mensageiro dos mortos, para obrigá-los a crer no evangelho. Oh, falsa e tola expectativa! Em um discurso do Conde de Chatham ocorre a seguinte passagem, que, com uma pequena modificação, ajudará a ilustrar este ponto: - George III se esforçou para dar influência indevida à prerrogativa da Coroa; mas o grande orador se opôs energicamente a ele e defendeu a constituição, dizendo: “O homem mais pobre pode em sua casa desafiar todas as forças da Coroa.

Pode ser frágil - seu telhado pode tremer, o vento pode soprar por ele, a tempestade pode entrar - mas o rei da Inglaterra não pode entrar. Todas as suas forças não ousam cruzar o limiar do cortiço em ruínas. ” Você está em perfeita liberdade para ficar com Ele ou partir com a multidão que faz o mal - escolha você.

2. Que religião sem amor não é religião de forma alguma. Nesta era comercial, as pessoas estão aptas a introduzir um espírito mercenário até mesmo nas coisas espirituais, e perguntar com os judeus apóstatas: "Que proveito teremos se orarmos a Ele?" Muitos de nós, em nossas visitas aos distritos rurais, onde os habitantes se apegam tenazmente aos costumes primitivos, ficamos tristes e solenes por encontrar uma procissão fúnebre levando um morto para o seu enterro; e embora sejam estranhos para nós, ninguém precisa nos dizer quem são os parentes do falecido - eles se distinguem facilmente de todos os outros tanto por sua proximidade do caixão quanto por sua disposição de suportar qualquer inconveniente para segui-lo que amavam. sua longa, longa casa.

Outros podem, e irão, voltar no meio do caminho, se a distância for longa e o tempo ruim, mas tal é a sua tristeza após o falecido que, por mais difícil que seja o caminho e o tempo tempestuoso, eles caminharão até a beira do túmulo , e derramou as lágrimas de afeto na tampa de seu caixão quando eles olharam para baixo e deram seu último adeus. Os parentes do Salvador também são facilmente reconhecidos por sua proximidade com Ele em pensamento e dever, e também por sua fidelidade a seu amado Redentor, por meio de honra e desonra, por meio de más e boas notícias, até a morte.

III. EXISTEM POUCOS FIÉIS EM TODAS AS IDADES ENTRE MUITOS INESTIDOS. "Para quem devemos ir?" Vá para o serviço de Mamom com barcos e equipamentos de pesca, e deixe os outros se tornarem pescadores de homens. Vá para a terra dos porcos, o país distante da auto-indulgência e dos prazeres carnais, e gaste sua fortuna com o pródigo em uma vida desregrada. Vá para a Vanity Fair e a Cidade da Destruição: siga a multidão! Não; já estivemos em todos esses lugares e não conseguimos encontrar um lugar de descanso para uma alma cansada e sobrecarregada. É melhor você ficar, então. As razões de Peter para ficar foram

1. Porque ninguém mais poderia dar um relato tão claro do futuro. “Tu tens as palavras de vida eterna.”

2. Porque Ele era o Redentor Divino. “E nós acreditamos, e temos certeza, que Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo.” ( WA Griffiths. )

Partindo de jesus

Em Mammoth Cave, o velho guia negro nos contou como as pessoas se perdiam ali de vez em quando. Quando encontrados, eles o envolveram com abraços e outras demonstrações de gratidão. Alguns ficaram loucos de medo; alguns fugiram aterrorizados dos guias. Uma vez, uma mulher ficou perdida por cerca de vinte e quatro horas. Naquela escuridão terrível, no silêncio em que os corações batem forte, ela esperou em um suspense terrível.

Um pavor supersticioso encheu seu coração enlouquecido. Por fim, o guia chegou, seus passos ecoando como sussurros e gemidos, sua lanterna lançando sombras fantasmagóricas nas paredes. A pobre criatura apavorada levantou-se e amarrada na escuridão. O guia perseguido - um verdadeiro demônio negro ele parecia! Por fim, ele a alcançou - inconsciente, prostrado, branco acinzentado. Em seus braços fortes, ele a ergueu do chão e a carregou para a segurança, a luz e a casa! Quantas vezes é assim: Quando o Salvador vem, fugimos Dele.

Conceitos errôneos Dele, distorções Dele, sombras Dele neste mundo escuro, fantasias Dele em nossos corações pecaminosos, fazem com que Ele pareça diferente do que Ele é. E fugimos de nosso Salvador e nosso Guia - fujam para as trevas. Mesmo assim, Ele veio para nos encontrar, para nos salvar, para nos levar à luz. “Ele veio para os seus, e os seus não o receberam”. ( RSBarrett. )

A fisiologia da apostasia

Dentro do corpo do caranguejo eremita, um organismo minúsculo pode ser freqüentemente descoberto, parecendo, quando ampliado, um feijão vermelho em miniatura. Um monte de processos semelhantes a raízes pende de um lado, e as extremidades deles se ramificam em películas delicadas através dos tecidos vivos do caranguejo. Este organismo simples é conhecido pelo naturalista como Sacculina: e embora seja um animal adulto, não consiste em mais partes do que as que acabamos de nomear.

Nenhum traço de estrutura deve ser detectado nessa estrutura rude e quase inanimada; não possui pernas, nem olhos, nem boca, nem garganta, nem estômago, nem quaisquer outros órgãos, externos ou internos. Esta Sacculina é um parasita típico. Por meio de suas raízes entrelaçadas e furtivas, ela embebe automaticamente seu alimento já preparado com o corpo do caranguejo. Na verdade, ele embarca inteiramente às custas de seu hospedeiro, que o fornece generosamente com comida e abrigo, e tudo o mais que ele deseja.

No que diz respeito ao resultado para si mesmo, esse arranjo pode parecer à primeira vista bastante satisfatório; mas quando investigamos a história de vida dessa pequena criatura, descobrimos uma carreira de degeneração quase sem paralelo na natureza. Quando o animal jovem aparece pela primeira vez, não tem a menor semelhança com o animal adulto. Outro nome até lhe é dado pelo biólogo, que o conhece nesta época como Nauplius.

Este minúsculo organismo tem um corpo oval, dotado de seis pés bem articulados, por meio dos quais rema rapidamente pela água. Por algum tempo, ele leva uma vida ativa e independente, garantindo laboriosamente seu próprio alimento e escapando de inimigos por sua própria bravura. Mas logo ocorre uma mudança. A mancha hereditária do parasitismo está em seu sangue, e ele passa a se adaptar aos hábitos indigentes de sua raça.

O corpo minúsculo primeiro se dobra sobre si mesmo, e dos dois membros anteriores sobressaem filamentos alongados. Seus quatro membros posteriores desaparecem por completo, e doze órgãos nadadores bifurcados curtos ocupam temporariamente seu lugar. Assim estranhamente metamorfoseada, a Sacculina sai em busca de uma hóstia adequada e, na hora do mal, por aquele destino que está sempre pronto para acolher o transgressor, é lançada na companhia do caranguejo eremita.

Com seus dois processos filamentares - que depois se desenvolvem em órgãos semelhantes a raízes - ele penetra no corpo; a forma semelhante a um saco é gradualmente assumida; todos os pés nadadores caem - eles nunca mais serão necessários - e o animal se acomoda para o resto de sua vida como um parasita ... Não poderia haver ilustração mais impressionante do que esta do que com toda a adequação poderíamos chamar “A fisiologia da apostasia.

“Deixamos de apreciar o significado da degeneração espiritual ou detectamos a natureza terrível das consequências apenas porque elas escapam aos olhos dos sentidos. Mas se pudéssemos investigar o espírito como um organismo vivo, ou estudar a alma do desviado nos princípios da anatomia comparada, deveríamos ter uma revelação dos efeitos orgânicos do pecado, mesmo do mero pecado de descuido quanto ao crescimento e ao trabalho, que deve revolucionar nossas idéias de religião prática.

Não há lugar para a dúvida mesmo de que o que se passa no corpo não ocorre com a mesma certeza no espírito nas circunstâncias ou condições correspondentes. A pena da apostasia não é algo irreal e vago, alguma quantidade desconhecida que pode ser medida para nós desproporcionalmente, ou da qual, porventura, visto que Deus é bom, podemos fugir totalmente. As consequências já estão marcadas na estrutura da alma.

Por assim dizer, eles são fisiológicos. A coisa afetada por nossa indiferença ou por nossa indulgência não é o livro do juízo final, mas o tecido presente da alma. A punição da degeneração é simplesmente a degeneração - a perda de funções, a decadência de órgãos, a atrofia da natureza espiritual. É bem sabido que a recuperação do desviado é um dos problemas mais difíceis no trabalho espiritual.

Revigorar um órgão antigo parece mais difícil e sem esperança do que desenvolver um novo; e a terrível sorte do desviado é ter de refazer com os pés enfraquecidos cada passo do caminho ao longo do qual se desviou; para recuperar centímetro a centímetro a margem de manobra que perdeu, carregando consigo um peso morto que adquiriu relutância, e mal sabendo se deve ser estimulado ou desanimado pela lembrança da queda anterior. ( Prof. Drummond. )

Os efeitos da apostasia no firme

Quando, no final do Primeiro Império, nossos soldados lutaram contra a Europa unida, freqüentemente se erguia do meio da batalha um grito que perturbava todos os corações. A razão é que um corpo do exército, abandonando a bandeira de Napoleão, se voltou para o inimigo. Foi assim em Leipsic: quando os saxões abandonaram as águias francesas, a explosão da ruína atingiu todo o exército, pois a traição foi vista em todos os lugares.

E nós também, na luta desesperada em que o exército cristão está engajado, muitas vezes vimos o desânimo agitar o, mais firme, quando nas primeiras filas do inimigo, por ter que enfrentar aqueles que apenas no dia anterior ajudaram nossa fé e ficou perto de nossa bandeira. Ainda ontem nossos aliados, hoje nossos implacáveis ​​inimigos, dirigindo suas duras, arrogantes e desdenhosas críticas contra uma causa cujos pontos fracos eram bem conhecidos por eles.

A crise foi terrível e mais de um coração sucumbiu à angústia. Mas nesta apostasia de partir o coração, parece que ouvimos a voz de nossa Cabeça dizer-nos, como anteriormente aos Seus discípulos: "Vocês também irão embora?" Em resposta a este apelo, reconhecemos nosso Mestre; a vergonha se apoderou de nós por termos um momento submetido ao contágio do exemplo; sentimos que nunca Sua causa nos deveria ser mais cara do que quando foi abandonada pela multidão; que o número e assentimento das massas não são nada e não deveriam ser nada; e com uma fé mais profunda dizemos ao Cristo: “Senhor, para quem podemos ir? ” ( E. Bersier, DD )

O fim de um apóstata

Albert, bispo de Mayence, tinha um médico apegado a sua pessoa que, sendo protestante, não gozava dos favores do prelado. O homem, vendo isso, e sendo um avarento, ambicioso, buscador do mundo, negou seu Deus e voltou ao papado, dizendo aos seus associados: "Vou deixar Jesus Cristo por um tempo até fazer minha fortuna, e em seguida, traga-o para fora novamente. ” Essa horrível blasfêmia teve sua justa recompensa; pois no dia seguinte o miserável hipócrita foi encontrado morto em sua cama, a língua pendurada na boca, o rosto negro como carvão e o pescoço meio torcido. Eu mesmo fui uma testemunha ocular desse merecido castigo à impiedade. ( Luther. )

Um bravo mártir

Anne Askew, quando solicitada a evitar as chamas, respondeu: “Não vim aqui para negar meu Senhor e Mestre”.

Onde o retrocesso começa

Na Vida de Philip Henry é dito: "Ele e sua esposa oravam constantemente juntos, de manhã e à noite." Ele tomou consciência da adoração secreta e abundou nela. Era a advertência e o conselho que ele freqüentemente dava a seus filhos e amigos: “Certifique-se de cuidar de seu dever secreto; continue assim, faça o que fizer; a alma não pode prosperar negligenciando-o. A apostasia geralmente começa na porta do armário.

”Além disso, ele era uniforme, estável e constante no culto familiar desde o momento em que foi chamado para cuidar de uma família até o dia de sua morte. Ele diria: “Se a adoração a Deus não estiver em casa, escreva na porta: 'Senhor, tem misericórdia de nós'; pois há uma praga, uma maldição nela. '”

A miséria de um apóstata

Depois que o pobre Sabat, um árabe, que professou fé em Cristo por meio dos trabalhos do Rev. Henry Martyn, apostatou do Cristianismo e escreveu um livro a favor do Maometismo, ele foi recebido em Malaca pelo falecido Rev. Dr Milne, que lhe propôs algumas perguntas muito diretas, em resposta às quais disse: “Estou infeliz! Eu tenho uma montanha de areia escaldante na minha cabeça! Quando ando por aí não sei o que estou fazendo. ” Na verdade, é “uma coisa má e amarga pecar contra o Senhor nosso Deus”.

Razões para retroceder

Aqueles que abandonam Deus para voltar ao mundo, o fazem porque encontram mais satisfação nos prazeres terrenos do que naqueles que surgem da comunhão com Deus; e porque esse encanto irresistível, levando-os embora, os faz renunciar à sua primeira escolha e os torna, como diz Tertuliano, os penitentes do diabo. ( Blaise Pascal. )