João 6:34-35

Senhor, sempre nos dê este pão

EU.

A ORAÇÃO VÃO. Porque

1. Ele não reconhece o Doador no pão.

2. Não reconhece o Pão da Vida no doador.

II. A RESPOSTA DE JESUS ​​visa divulgar seu espírito

1. Insistindo na figura do pão em Sua pessoa.

2. Aumentando a figura: pão para a fome e a sede.

3. Ao explicar a figura: “Venha a mim”, “Acredite em mim”. ( JPLange, DD )

Três palavras de cristo

I. SOBRE ELE MESMO ( João 6:35 ).

II. SOBRE AQUELES QUE VÊM A ELE ( João 6:37 ).

III. SOBRE A VONTADE DE SEU PAI ( João 6:39 ). ( Bp. Ryle. )

A verdadeira fome da alma despertada e satisfeita em Cristo

I. FOME DO HOMEM. Em toda existência finita existe um grande apetite. Nenhuma criatura é independente; deve tirar vida de outro. No homem, que é um ser complexo, existem vários tipos de fome.

1. Natural.

(1) Fome corporal. Mesmo como uma criatura reta, o homem tornou-se dependente dos frutos da terra; e agora sua primeira pergunta é: "Como vou conseguir pão." Quanto pensamento e trabalho são despendidos nisso! Impulsionou a todos os crimes. A fome pressionou Israel para dentro do Egito, e isso envolveu questões importantes para ambos. A fome trouxe Ruth à vista e a ligou à linhagem real de Cristo. O maior conflito espiritual do mundo estava relacionado com um estado de fome. A petição central da oração do Senhor é "Dê-nos este dia", etc.

(2) Fome mental. O apetite corporal do homem é típico de problemas mentais.

(a) O coração anseia por felicidade. O homem, quando abandonado a si mesmo, é um ser infeliz.

(b) O intelecto anseia pela verdade. O homem foi feito para inquirir, estudar e conhecer a verdade das coisas.

(c) A vontade anseia por liberdade. O triunfo da vida de um homem é prevalecer sobre as condições que o acorrentam.

(d) A consciência tem fome de justiça. Somos feitos para agir de acordo com a lei suprema do universo, a vontade de Deus. Todos os altares, sacrifícios, sacerdócios são testemunhas disso.

2. Não natural. Grandes multidões, em vez de buscar satisfação legítima, se apossam de comida falsa e drogas. Para esses, Satanás guarda uma grande variedade de ilusões.

(1) Para os prazeres grosseiros dos animais.

(2) Para naturezas intelectuais, existem as ciências, etc.

(3) Para naturezas leves e vertiginosas existe o mundo e toda a sua glória.

(4) Para naturezas ambiciosas, principados e potestades.

(5) Para penitências, peregrinações, ritos, cerimônias e boas obras de naturezas mais sérias e semirreligiosas. O resultado de comer tal pão falso é que a mera fome da alma é amortecida e um falso apetite criado, que cresce com aquilo de que se alimenta, e esse pão da morte em vez de sustentar a alma o consome.

3. Sobrenatural; os anseios que existem com qualquer grau de força apenas na natureza renovada. Junto com os outros gostos, pode haver um amor ao pecado, mas isso consiste em parte no ódio ao pecado e no amor por tudo o que é bom, uma contagem de todas as coisas exceto a perda, para que possamos ganhar a Cristo.

II. A DISPOSIÇÃO DIVINA.

1. Em que base Deus fornece para nossa fome corporal? Por amor a Cristo. Ele provou a morte por cada homem, e assim assegurou um amplo dia de graça e todas as bênçãos, tanto temporais como espirituais. Assim, em um sentido literal, Cristo é o Pão da Vida.

2. Cristo é o verdadeiro alimento para a mente humana.

(1) Só podemos ver a verdadeira beleza e o profundo significado espiritual da natureza por meio Dele.

(2) Ele é o Pão da Vida para a consciência. Nele os pecados do passado são lavados e a lei ampliada e tornada honrosa.

(3) Ele é o Pão da Vida para o coração. O coração que não ama está morto - mas Jesus revelou e comunica o amor de Deus. ( F. Ferguson, DD )

Pão e água

Você chama essas coisas comuns. Sua excelência ocasionou sua comunhão, e sua comunhão corresponde a uma necessidade comum da humanidade.

I. DEIXE-NOS APLICAR ISSO SOCIALMENTE. Veja o maior banquete já preparado. Quais são as suas delícias? Simplesmente uma adaptação, decoração ou adulteração de pão e água, e os convidados sentados são compelidos a dizer: “Isso está bem de vez em quando, mas só de vez em quando”, vamos ter algo claro. Pão e água sobrevivem. Impérios de sopas, etc., que são a imagem e a inscrição do cozinheiro, que é obrigado, como outros escravos da moda, a produzir algo fresco, sobe e desce; mas o pão e a água são de Deus e permanecem.

II. A APLICAÇÃO ISSO É ÓBVIO NAS ESFERAS SUPERIORES DA CULTURA. Ler e escrever são o pão e a água da mente. Seu dever para com seu filho estará cumprido quando você o tiver concedido; deixe-o pegar o resto por si mesmo. Mas a culinária refinada é imitada na inteligência refinada, e às vezes com resultados semelhantes - indigestão mental. Conseqüentemente, temos o francês imperfeito, o alemão caricaturado e a música assassinada, e a língua nativa e a história foram perdidas. Quando as pessoas aprenderão a valorizar o pão e a água e verão que é melhor saber um pouco bem, do que não saber quase nada sobre um grande negócio?

III. ESTAS ILUSTRAÇÕES SE PREPARAM PARA A VERDADE MAIS ALTA DE TODAS, a saber, que Jesus Cristo é o pão e a água, sem os quais o homem não pode viver. Ele nunca diz que é um luxo que só os ricos podem pagar. Um aventureiro não teria visto em metáforas tão humildes uma filosofia tão profunda.

1. O homem precisa de Cristo como uma necessidade e não como um luxo. Você pode gostar de ter flores, mas precisa de pão. Jesus foi freqüentemente apresentado como um ornamento, um fenômeno; mas Ele pregou a Si mesmo, e queria que outros O pregassem, como pão e água.

2. Qual foi o efeito de omitir a declaração de Cristo como pão e água? Deixando a simplicidade de Cristo, elaboramos ciências teológicas, elaboramos um astuto simbolismo, enchemos a Igreja de muitas vestes coloridas e constituímos hierarquias esplêndidas. Tudo isso significa que o homem é um tolo e prefere a vaidade à verdade. Pobres almas acreditam que só podem chegar a Cristo por meio de padres, catecismos e resmungos eclesiásticos. Pegue a Bíblia pura e leia por si mesmo, e você verá o Senhor e comerá o pão celestial.

3. A história fornece uma confirmação mais gráfica dessas visões. JS Mill diz: “Deixe a crítica racional tirar de nós o que for, ela ainda nos deixa o Cristo.” Exatamente: deixa-nos pão. Modifica o cozinheiro e confeiteiro teológico, mas deixa a água viva. Os homens não podem se livrar de Cristo, porque eles não podem se livrar de si mesmos. O Senhor permite que a palha seja levada embora, mas salva todo grão de trigo; no entanto, as pessoas nervosas pensam que o trigo se perdeu porque o joio se espalhou. ( J. Parker, DD )

Pão o símbolo de Cristo

Ele é para a alma o que o pão é para o corpo - seu alimento.

I. O pão é um alimento NECESSÁRIO. Outras coisas podem ser dispensadas, mas todos precisam de pão,

II. É uma comida que se adapta a todos - velhos e jovens, fracos e fortes.

III. É o tipo de alimento mais NUTRICIONAL: nada faz tanto bem ou é tão indispensável ao desenvolvimento corporal.

4. É comida que PRECISAMOS DIARIAMENTE. Outros alimentos são necessários, na melhor das hipóteses, apenas ocasionalmente.

V. É o único alimento de que NUNCA nos cansamos; portanto, está em todas as mesas, ao contrário de qualquer outro tipo de alimento. ( Bp. Ryle. )

O pão da vida uma representação do Salvador

1. Toda a vida é valiosa em seu grau. A vida vegetal é superior à matéria morta, a vida animal à vegetal, a racional à animal, a vida de Deus à vida humana.

2. Este último foi o homem uma vez; mas foi perdido e agora é restaurado pelo Espírito. Conseqüentemente, as Escrituras amam apresentar a religião sob a noção de vida; não como uma imagem que é apenas semelhança, não como um mecanismo que é apenas forma.

3. A relação que Cristo tem com esta vida. Ele é “pão”, seu alimento; pão, ou seja, "milho moído". Ele se torna nosso Salvador por Sua morte.

4. O pão não é nada para nós a menos que seja comido, portanto, a menos que “comamos a carne do Filho de Deus”, etc.

I. A MANEIRA EM QUE DERIVAMOS VANTAGENS DELE. Vindo a Ele ou crendo Nele.

1. Isso nos lembra que Cristo é acessível. “Onde dois ou três,” etc.

2. Ela nos ensina que a fé não é uma noção, mas um princípio sempre acompanhado de uma aplicação da alma ao Redentor.

3. Este aplicativo não é um endereço único, mas um exercício contínuo. "Vem."

II. A FELICIDADE SEUS SEGUIDORES APRECIARÃO.

1. Eles nunca terão fome nem sede novamente pelo mundo. Tendo provado as provisões da casa de Deus, sua linguagem é: "Senhor, dá-nos cada vez mais este pão." Um cristão ganancioso, sensual e ambicioso é aquele que as Escrituras desconhecem.

2. Eles não terão fome e sede em vão. A nova criatura tem apetites, mas ampla provisão é feita para eles.

3. Eles não terão fome e sede sempre. Os dias de prazer imperfeito logo acabarão.

Conclusão; O assunto é um padrão pelo qual podemos estimar

1. Cristo.

2. Fé.

3. O cristão. ( W. Jay. )

O pão da vida

I. EM QUE SENTIDO É NOSSO SENHOR O PÃO DA VIDA?

1. Ele evidentemente deu a entender que havia nele aquilo que, se devidamente recebido, comunicaria a vida eterna ( João 6:51 ; João 6:53 ).

2. Ele obviamente aponta para Seus sofrimentos e morte como aqueles dos quais devemos derivar nossa vida.

3. Para Ele ser para nós o pão da vida depende de duas coisas

(1) Que recebamos o perdão total de nossos pecados;

(2) que temos um encontro para a glória pela santificação de nossas almas.

II. QUEM SÃO AQUELES QUE SE BENEFICIAM DELE? Não todos, mas apenas aqueles que vêm pela fé.

1. Antes de fazermos isso, devemos ter uma noção de nossa necessidade Dele.

2. Aqueles que falham em ver Suas perfeições, crer em Sua expiação e ouvir Seu convite não virão a Ele.

3. Deve haver esforço moral. "Trabalho." Devemos evidentemente dar as costas com decisão aos pecados que amamos.

4. Devemos ir a Ele pelos meios prescritos - meditação em Sua Palavra e oração importuna.

III. QUAL É O BENEFÍCIO de que Ele fala. O crente nunca terá fome ou sede

1. Após o pecado.

2. Nem ansiosamente após a santidade; apenas com um desejo tão doce que serve para animar o espírito em seu caminho para aquele estado onde ele não terá mais sede. ( B. Noel, MA )

Pão é para uso comum

Lembro-me do que o pão era para mim quando era menino. Não pude esperar até estar vestido de manhã, mas corri e cortei uma fatia do pão - em toda a volta, também - para me manter até o café da manhã; e no café da manhã, se fosse diligente em comer o que ganhava, eu deveria ter sido bem pago. E então eu não pude esperar pelo jantar, mas comi novamente, e então no jantar; e eu tinha que comer de novo antes do chá, e no chá, e sorte se não comesse novamente depois disso.

Era pão, pão, o tempo todo comigo, pão que eu vivia e do qual me fortalecia. Da mesma forma, a religião é o pão da vida; mas você o faz bolo - você o guarda no armário e nunca o usa, a não ser quando tem companhia. Você corta em pedacinhos e coloca em pratos de porcelana, e passa delicadamente em volta, em vez de tratá-lo como pão, pão comum e farto, para ser usado a cada hora. ( HW Beecher. )

A alma precisa ser frequentemente alimentada

Quando as pessoas estão sendo fortalecidas por Deus, não se contentam com uma refeição no sábado; eles querem outro, e talvez uma reunião de oração ou uma escola dominical como sobremesa. Eles não se contentam com apenas dois ou três minutos de oração pela manhã; eles gostam, se puderem, de sair do mercado e falar com Deus no meio do dia. Eles se deleitam em carregar um texto das Escrituras em suas memórias para adoçar seu hálito o dia todo, e eles não podem ser felizes a menos que meditem na Palavra.

Acho que você comete um grande erro ao galopar por toda a Bíblia, lendo meia dúzia de capítulos todos os dias; você se sai muito melhor quando pega um texto e rumina sobre ele, assim como as vacas ruminam. Vire a Escritura de novo e de novo, e obtenha todo o suco, doçura e nutrição dela, e você se sairá bem. O homem espiritualmente faminto diz: “Devo ir e ouvir algum servo de Deus e ouvir o que Deus, o Senhor, vai falar comigo. Devo obter o máximo possível da comida celestial, pois preciso muito dela. ” ( CHSpurgeon. )

Fome um sinal de saúde

Os homens que estão se recuperando ficam com fome entre as refeições. “Oh”, diz o médico, “isso é um sinal de maiúsculas. Você vai entrar agora. ” Amo ver o povo de Deus quando o Senhor os está fortalecendo, pois então eles deixam de ser delicados e críticos, e provam a verdade do provérbio de Salomão, de que para o homem faminto todo amargo é doce. Então eles vêm às reuniões de oração nas noites de segunda-feira e aos cultos noturnos da semana.

Eles costumavam se dar muito bem de domingo a domingo, e eu sei que alguns deles fazem uma refeição no dia do Senhor, e gostavam ainda mais se ela fosse servida rapidamente e logo acabasse. Quando o misericordioso Senhor fortalece Seu povo, eles se tornam muito obstinados. Alguém me disse na manhã de domingo: "Você não sentiu uma pregação doce?" Eu respondi: "Eu sempre sinto um doce pregar o evangelho da graça de Deus." "Ah, mas", disse ele, "as pessoas engoliram tudo assim que saíam da sua boca, e pareciam com muita fome depois disso." Na verdade, isso deixa um pregador feliz. ( CH Spurgeon. )

Cristo a melhor comida

Os velhos gregos, que antes se alimentavam totalmente de bolotas, depois que o pão entrou entre eles, não fizeram mais cálculos sobre o mastro, mas o guardaram apenas para os porcos. E o dinheiro de couro e ferro começou a crescer a pedido dos lacedemônios depois que o ouro e a prata entraram em uso. Então, quando um homem encontrou uma vez o favor de Deus em seu coração, e o amor de Deus em Cristo uma vez o iluminou e obteve a certeza disso, ele cessa então de ser ganancioso com o lixo do mundo, que é em relação ao não passa de impurezas ou pedras para o ouro e diamantes, como o mastro para o melhor pão de milho; sim, em vez de muito menos valor ou valor para isso do que qualquer um destes para ele. ( Fuller. )

Alimentando-se de Cristo

Se alguém me dissesse: "Tenho um homem em casa que está no meu corredor e ficou lá por anos, mas ele nunca comeu um pedaço de pão o tempo todo, nem me custou um centavo para comer", Eu deveria dizer a mim mesmo: “Oh, sim, aquele é um homem de bronze, eu sei, ou um molde de gesso de um homem. Ele não tem vida nele, tenho certeza; porque se ele tivesse vida nele, ele teria precisado de pão. ” Se pudéssemos viver sem comer, seria um método de existência barato; mas nunca descobri o segredo e não pretendo fazer experimentos.

Se você está experimentando e conseguiu tanto que pode viver sem Cristo, o pão da vida, temo que sua vida não seja a do povo de Deus, pois todos eles têm fome e sede de Jesus, o pão do céu. ( CH Spurgeon. )

Comida falsa

Durante a fome irlandesa de 1849, o duque de Norfolk inventou um curry em pó, do qual se gabava de que, se tomado pelos camponeses famintos, destruiria todos os desejos de fome. Quantos remédios para a fome da alma são meras zombarias de insatisfação! Curry em pó é, na melhor das hipóteses, comida pobre. ( HO Mackey. )

Cristo um alimento incorruptível

Cristo é carne e bebida incorruptível. Toda comida e bebida terrestre é de natureza decadente e perecível. O melhor pão fica mofado em pouco tempo; a melhor carne com o tempo apodrece e mancha; o melhor vinho torna-se ávido e azedo em pouco tempo e torna-se impróprio para o corpo do homem; o próprio maná, quando guardado até a manhã do dia seguinte, contrariando a ordem de Deus, Êxodo 16:20 vermes e fedia ( Êxodo 16:20 ).

Mas Jesus Cristo não conhece corrupção. Sua carne e sangue são agora tão doces e agradáveis, depois de tantos séculos, como na primeira hora em que foi comido e bebido (cap. 8:27). E estará tão longe da corrupção no fim do mundo quanto agora. O maná no pote de ouro não se corrompeu, embora tenha sido guardado por muitas gerações. Cristo é o maná naquele pote de ouro; a humanidade no pote de ouro da Divindade não verá corrupção. ( Ralph Robinson. )

Pão que satisfaz a alma

I. O SENHOR JESUS ​​DEVE SER RECEBIDO POR CADA UM DE NÓS PESSOALMENTE PARA SI MESMO. O pão que não é comido não apaga a fome. A água no copo pode cintilar, mas não pode matar a sede, a menos que a bebamos. Como recebemos a Cristo.

1. Chegando a Ele, que representa o primeiro ato de fé. Voltamos ao Cristo de quem fomos alienados com um movimento do coração realizado pelo desejo, oração, assentimento, consentimento, confiança, obediência.

2. Acreditar Nele, no sentido de confiar Nele.

3. Comendo e bebendo. É monstruoso que isso deva ser entendido literalmente, pois que crime maior poderia haver do que comer a carne de nosso Salvador? O que Ele quis dizer foi recebê-Lo em nossos corações. Agora, em comer

(1) A comida como um todo entra em nossas bocas; assim, como um todo, Cristo é recebido em nossa crença e confiança.

(2) Mastigamos, e mesmo assim o crente pensa em Jesus e descobre Sua preciosidade.

(3) desce às partes internas para ser digerido; assim, Cristo deve habitar e descansar nas afeições até que Seu conforto seja totalmente revelado.

(4) O alimento é assimilado em seguida; assim, as grandes verdades de Cristo são recebidas interiormente, até que toda a nossa natureza extraia delas satisfação e força.

(5) Como um homem que festejou bem e não tem mais fome se levanta da mesa satisfeito, sentimos que em nosso Jesus toda a nossa natureza tem tudo o que deseja.

(6) Os dois pontos sobre Cristo que Ele diz são, respectivamente, carne e bebida são

(a) Sua carne, ou seja , Sua humanidade. Nossa alma se alimenta do fato histórico literal de que “Deus estava em Cristo” e se fez carne e habitou entre nós.

(b) Seu sangue, que claramente se refere à Sua morte expiatória.

II. ONDE JESUS ​​É RECEBIDO, ELE ESTÁ SUPREMAMENTE SATISFAZENDO

1. Para nossos desejos mais elevados e profundos, não para meras fantasias e caprichos. Fome não é vergonha; sede não é sentimento.

2. Cristo vai ao encontro da fome da consciência, que sente que Deus deve punir o pecado, mas se apazigua ao perceber que foi punido em Cristo.

3. Os homens, quando despertados, têm fome de medo, mas quando descobrem que Cristo morreu por eles, o medo expira e o amor toma o seu lugar.

4. O coração tem fome, mas em Cristo suas afeições errantes encontram descanso.

5. Existem desejos vastos em todos nós e, quando somos estimulados, eles se expandem e, ainda assim, são satisfeitos.

6. Essa satisfação perfeita é encontrada apenas em Cristo.

(1) Alguns tentaram ficar satisfeitos consigo mesmos.

(2) Alguns foram até Moisés.

(3) Alguns entraram em torpor com os narcóticos do ceticismo.

(4) Muitos afugentam a fome pela indiferença, como os ursos no inverno, que não têm fome porque estão dormindo.

Conclusão: Todos os crentes dão testemunho de que Jesus Cristo os satisfaz.

1. Eles nunca procuram uma base adicional de confiança além de Cristo.

2. Eles nunca querem mudar sua confiança.

3. Cristo satisfaz na hora da morte. ( CH Spurgeon. )

O “eu sou” de Cristo

Essa forma de expressão não é encontrada nos sinópticos. Ocorre com freqüência em São João, e as figuras com as quais está relacionado fornecem um estudo completo da obra do Senhor.

I. Eu sou a LUZ DO MUNDO (cap. 8:12).

II. Eu sou o PÃO DA VIDA (versículos 35, 41, 48, 51).

III. Eu sou A PORTA (10: 7, 9).

4. Eu sou O BOM PASTOR (10:11, 14).

V. Eu sou A RESSURREIÇÃO E A VIDA (11:25).

VI. Eu sou O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA (14: 6). VII. Eu sou A VERDADEIRA VIDEIRA (14: 1-5). ( Bp. Westcott. )

Assimilação espiritual

Não é o que um homem come, mas o que ele digere, que o nutre. Agora, o mesmo acontece com aquela verdade que é alimento para a mente, que é o nutrimento da alma. Há um certo tipo de verdade que só precisa ser ouvida, apenas para ser recebida: fatos sobre o sol ou a terra, sobre luz, calor e eletricidade. Tudo o que você precisa fazer com respeito a essas verdades é obtê-las, armazená-las em sua mente.

Assim, por exemplo, o sol está a noventa e dois milhões de milhas da Terra. Receba esses fatos e você não precisará ir mais longe com eles. Não há necessidade de após o processo de assimilação. Eles são, por si próprios, alimento para a mente, sem qualquer processo posterior. Mas não é assim com a verdade moral - aquela verdade projetada para regular e governar a ação humana. Isso não vale nada, a menos que seja trabalhado na vida; a menos que seja assimilado a ponto de perder a forma de verdade abstrata e se tornar princípio; a menos que passe para, é convertido em vida.

É assim com o pão, quando faz bem. Não permanece pão. Transforma-se em carne, sangue e osso. O pão de ontem é a vida de uma miríade de cores e de uma miríade de faces de hoje. É a eloqüência do orador e a força do carroceiro. É a habilidade do artista e a energia do lavrador. E é tudo isso, pelo maravilhoso processo de assimilação, pela força misteriosa de uma transubstanciação, mais estranha do que o padre jamais ensinou, ou o poeta jamais imaginou.

Agora, a verdade dessa analogia fornece uma explicação do fato de que tantas pessoas no mundo têm muito conhecimento da Bíblia, uma abundância de verdade moral, sem ter muito de vida espiritual. Em tais casos, a verdade permaneceu verdade. A doutrina está dentro deles, como tanta doutrina. Assim, a verdade moral permanece como tanto conhecimento não assimilado nas mentes de milhares. E essa analogia, além de uma explicação, sugere também o grande dever que devemos ao nosso ser moral ou espiritual.

É isto. O dever de assimilar a verdade moral que recebemos, de transformá-la em vida. Este deve ser nosso trabalho diário. O tempo é nada e a eternidade tudo? Nós acreditamos nisso? Então, deveríamos ser mais cuidadosos com uma propriedade lá do que com a construção de uma aqui. É verdade que sem santidade ninguém verá o Senhor? Nós acreditamos nisso? Em caso afirmativo, quão importante é que esta verdade seja transformada em um princípio de ação em nossa vida diária.

E devemos atribuir muito pouco, se algum, valor à mera posse da verdade. Muitos exames post mortem revelam uma abundância de alimentos não utilizados dentro do corpo. Ainda assim, o homem morreu - morreu, porque seu sistema não pegou e usou o pão. Assim, muitos exames morais post mortem , sem dúvida, exibirão uma abundância de verdade moral dentro da alma. E além disso, acho que devemos ir aqui.

Devemos atribuir relativamente pouco valor às doutrinas, que não podemos converter em força vital, das quais não podemos obter orientação espiritual e força. Se a verdade que possuímos não é digerível, é uma coisa muito pobre. Mas, sem maiores ampliações aqui, peço sua atenção para o grande assunto sugerido pelo texto - AS CONDIÇÕES DA ASSIMILAÇÃO ESPIRITUAL.

1. E a primeira que menciono é, algo a ser assimilado. O processo denotado por esta palavra é apenas a transformação de uma substância em outra. Assim, a árvore pega o ar e a luz do sol, e a chuva, e os transforma em árvore, em raízes e tronco, galhos e frutos, em sua própria vida peculiar. Cada folha de sua videira na primavera é uma boca aberta, pedindo essas substâncias circundantes, para que possa convertê-las em vida para si.

Ele não quer luz, calor e umidade, como tal. Não os guarda como tais, contando-os como tesouros. Não, mas silenciosamente, com certeza, rapidamente, ele os assimila a si mesmo. O raio de sol, quando sua flor o pega, não é mais um raio de sol. Não; mas é sangue nas veias de sua rosa, é o rubor em sua bochecha, é um cheiro doce enchendo o ar. Agora, de outra forma não é com a vida da alma.

Esta vida, como todas as outras, cresce pelo processo de assimilação. Mas deve haver algo a ser assimilado; e o que esse algo é o texto afirma distintamente. É Cristo, o pão da vida, o pão que se transforma em vida na alma. Cristo, e não outra coisa; nem filosofia, nem arte, nem conhecimento. Onde na história do mundo algum desses apoiou a vida moral? Veja o antigo Egito, a Grécia antiga.

Cristo é seu alimento; mas isso significa o verdadeiro Cristo e um Cristo completo. A alma não pode viver do Papa, ou o que de Cristo pode vir por meio do Papa. Precisa de um Cristo completo. Então, novamente, considere o caso em que Cristo é privado de Sua simpatia, de Seu amor ilimitado, de Seu anseio inefável, e o mesmo resultado é aparente. A alma morre de fome. Seu pão novamente é apenas meio pão. Depois, há outro meio Cristo, o sentimental.

Um Cristo que não é portador de pecado, que não mantém nenhuma relação com a lei Divina como sua expiação - um Cristo, de quem pode, apenas pela metáfora mais ampla possível, ser dito que Ele foi feito uma maldição - um Cristo sem sangue! E o mesmo triste resultado da vida espiritual é aqui novamente testemunhado. Almas estão famintas.

2. A segunda condição é uma boa atmosfera moral. Isso implica duas coisas. Primeiro, que seu lar seja favorável à vida cristã; e segundo, que seus negócios diários, fora de casa, devem ser conduzidos da mesma forma. Nenhuma igreja, nenhum privilégio religioso pode fazer muito por qualquer homem ou mulher, que não tenha casa ou cuja casa seja ruim. Ora, suponha que você dê ao seu corpo apenas uma ou duas horas por semana de atmosfera pura.

Você poderia preservar a saúde? Você poderia viver? Se você sair da igreja para uma atmosfera de frivolidade e egoísmo, de acrimônia e impureza, com certeza interromperá o processo de assimilação espiritual. Evite associações más e corruptas. Diz-se que a árvore Upas é cercada por um círculo de carcaças mortas e apodrecidas de pássaros e animais. Assim, em cada lado desses anéis corruptos, estão espalhadas as consciências mortas, as almas perdidas dos homens. Procure, então, respirar a atmosfera do amor e da bondade, da pureza e da honestidade, dia após dia.

3. A terceira condição da assimilação espiritual é a atividade, o exercício da vida nova e verdadeira. O dever é uma condição divina e imutável de crescimento moral. “Aquele que salva a sua vida, perdê-la-á.” A ociosidade egoísta matará qualquer alma. Algo que você deve fazer por este mundo em que vive, se quiser fazer o melhor por si mesmo.

4. Uma quarta condição de assimilação espiritual é o pensamento, a inteligência. Melhor acreditar na metade do que você faz, de forma inteligente, com toda a sua alma, do que acreditar em tudo, languidamente, ignorantemente.

5. A última condição de assimilação espiritual que menciono, e a grande, é a presença do princípio vital - o princípio vital que a filosofia não pode descobrir, que a química não pode detectar. Veja essas duas árvores. Um deles levanta seus galhos nus e encolhidos; a outra está coberta de folhas e os pássaros cantam entre seus galhos. No entanto, o ar, o sol, a umidade, tudo ao alcance de ambas as árvores.

O que faz a diferença? Ora, em um o princípio vital está presente, em outro ele partiu. Pegue dois membros da mesma família novamente. Alguém fica diante da cruz, apenas para cair em adoração. O outro caça pelo solo, molhado com o sangue do Salvador, em busca de ouro, e levanta o rosto para blasfemar, quando não o encontra. A cruz é vida para um, mas a morte permanece para o outro.

Duas ou três observações na conclusão.

1. É Cristo o Pão da Vida - não a Igreja, não a verdade, não as doutrinas; mas Cristo, o Cristo pessoal.

2. Cristo sendo o Pão da Vida, o caráter se torna um bom teste da firmeza da fé. Aquele que é puro, que tem conduta semelhante a Cristo, deve ter participado dAquele que é o único pão de tal vida.

3. Muitos de nós somos culpados diariamente neste assunto. Transgredimos, ano após ano, as leis mais claras da saúde espiritual e do crescimento moral. ( SS Mitchell, DD )

O pão da vida

Cada um reconhece que os campos de milho dourados estão cheios dos mais elevados ensinamentos espirituais. É como se Aquele que nos deu a Palavra Escrita, que chamamos de Bíblia - “o Livro” - tivesse projetado especialmente o campo de colheita para ser para ele uma espécie de volume companheiro; e com esse propósito o encheu a ponto de transbordar com as mais impressionantes e belas ilustrações, que deveriam ser ao mesmo tempo brilhantes o suficiente para chamar a atenção dos menos instruídos e profundas o suficiente para retribuir ricamente o estudo mais profundo dos pensativos e eruditos.

Tampouco nosso Salvador permitiria que este belo volume suplementar fosse negligenciado ou esquecido. Escutemos por um momento o que a ciência tem a nos dizer sobre o caráter e a posição do milho na economia da natureza. O milho pertence à segunda grande ordem de plantas - a ordem do lírio; e, de acordo com a teoria evolucionista, ou é um lírio em formação, ou está em uma forma degenerada e degradada.

Esta última teoria é geralmente aceita. No decorrer das eras, a planta do milho que era, e ainda é, da ordem do lírio, gradualmente desenvolveu a inestimável propriedade de produzir milho, e produziu íbis às custas de sua beleza. Separou-se de suas belas irmãs, pôs de lado a glória da vestimenta colorida e da elegância que lhe pertencia de direito, e tomou em seu lugar as vestes ruivas com que o vemos agora vestido; e tudo para que possa ser útil em sua época e geração, e dar sua própria vida e substância pela vida e sustento de outros.

Se assim fosse, que pequena parábola maravilhosa temos em sua história da lei do auto-sacrifício e da bênção e recompensa que acompanha esse sacrifício: e se isso realmente acontecer com o milho como resultado de sua auto- render? Nós o chamamos agora de "pessoal da vida". Esse é seu título usual e adequado. Ser escolhido entre todas as outras plantas do mundo como o próprio sustento da vida humana foi, eu digo, uma honra maravilhosa para uma planta tão pequena e insignificante.

Mas mais do que isso; ao dar sua vida como nosso bastão, torna-se ele mesmo participante de uma natureza mais nobre. Ao comê-lo, incorporamos sua natureza à nossa, de modo que se torne parte de nós mesmos - osso de nossos ossos e carne de nossa carne - e, em um sentido muito real, vem desta forma para participar conosco no gozo de vida humana. Que ilustração notável temos aqui, então, de algumas das palavras de nosso Salvador! Jesus disse: “Quem ama a sua vida perdê-la-á e quem neste mundo odeia a sua vida guardá-la-á para a vida eterna; “E a história de vida do milho enfatiza essa verdade de uma forma tão notável que ninguém pode deixar de se impressionar com ela.

Mas ainda não esgotamos esta lição, nem atingimos a milésima parte da honra que Deus designou conceder à plantinha que se rebaixa a si mesma; pois quando o próprio Senhor Jesus desceu do céu para dar Sua vida pelo mundo, e um dia se levantou e olhou ao seu redor em busca de uma figura pela qual Ele pudesse significar algo de Sua própria pessoa e ofício, Ele não poderia encontrar nada melhor para Seu propósito do que a plantinha de milho em sua forma dita degradada e vestido castanho-avermelhado.

“Eu sou o Pão da Vida”, disse Ele, “Eu sou o Pão vivo que desceu do céu”. Podemos muito bem avaliar a adequação dessa comparação. A planta que havia posto de lado seu vestido de lírio e despido de toda a sua glória - vestia-se de marrom-avermelhado e se curvava muito para dar sua vida por muitos - e, além disso, poderia até então só se torna pão doador de vida sendo primeiro esmagado, esmagado e partido - digo que podemos perceber bem como um tipo adequado em todos esses detalhes era Aquele "que se fez sem fama", etc. "Portanto, Deus também o fez altamente exaltado ”, etc. ( John Crofts, MA )

O pão da vida

1. Todo ser vivo é uma coisa que se alimenta. Que se alimente é a prova e o sinal de que vive.

2. Além disso, todo ser vivo, seja o que for, seja o mais baixo na escala de existência ou o mais alto, deve ter alimento apropriado para si mesmo, ou não pode viver. Há uma história patética que nos chega das primeiras explorações da vasta ilha da Austrália. Nos desertos centrais daquela ilha cresce uma planta estranha chamada nardoo, com folhas como o trevo. Os ingleses Burk e Wells, que faziam essas explorações, na falta de outros alimentos, seguiram o exemplo dos nativos e passaram a comer as folhas e raízes dessa planta chamada nardoo.

Pareceu satisfazê-los; parecia enchê-los de uma agradável sensação de conforto e plenitude. Mas eles ficavam mais fracos a cada dia e mais emaciados; eles não estavam com fome, pois a planta parecia satisfazer o chamado da fome. Mas todos os efeitos de uma fome não satisfeita começaram a aparecer neles; sua carne se esvaiu de seus ossos, sua força vazou até que eles mal tinham a energia de uma criança; eles não podiam engatinhar em sua jornada mais de dois ou três quilômetros por dia.

Por fim, um deles morreu de fome; o outro foi resgatado na última extremidade dela. Na análise, descobriu-se que o pão feito com esta planta carecia de um elemento essencial ao sustento de um europeu. E assim, embora parecessem alimentados, os exploradores definharam, e um deles morreu, porque se alimentavam de um alimento impróprio.

3. Agora, tudo isso é verdade quanto à natureza superior e moral do homem. O erro que os homens estão constantemente cometendo é que procuram alimentar sua natureza superior com comida errada, que pode satisfazê-la por algum tempo, mas a longo prazo não pode conter as dores de uma nobre fome espiritual.

4. Isso é o que Cristo veio ao mundo para ser para os homens - o alimento apropriado, satisfatório, sustentador e edificante para sua natureza mais elevada.

(1) Cristo, o Pão da Vida, alimenta e sacia a fome humana pela simpatia divina.

(2) Perdão divino.

(3) Ajuda divina.

Aulas:

1. Não recuse o Pão da Vida porque há algumas coisas Nele que você não pode entender, assim como não recusa o pão em sua mesa, embora haja mistérios nele que nenhuma ciência pode explicar.

2. Veja a adaptação às nossas necessidades da grande verdade da natureza divina-humana de nosso Senhor. Ele não poderia ser o Pão da Vida para nós se Ele não possuísse tal natureza.

3. Aprenda o significado essencial da religião. O significado essencial da minha vida física é que eu entro em contato com a comida. O significado essencial da minha vida religiosa é que eu tão real e completamente entro no Alimento da minha natureza espiritual - Cristo. ( W. Hoyt, DD )