Jó 11:18

E você estará seguro.

As vantagens práticas da religião

Estas palavras representam para nós o estado de conforto daquele homem que tem Deus como seu protetor e amigo; a segurança e proteção que há a Seu favor. “Ele estará seguro, porque há esperança”; ou seja, seja qual for a parte presente de sua sorte, ele não precisa ficar ansioso quanto ao futuro; ele pode ser fácil em relação a isso, porque ele tem uma base confortável de expectativa a partir disso.

Se ele desfruta das bênçãos da vida, pode desfrutá-las com segurança; ele tem grandes razões para esperar sua continuação, e que a providência de Deus o protegerá de todos os acidentes perniciosos e fatais. Zofar cometeu esse erro em seu raciocínio; o que era com grande razão de ser esperado do curso geral da providência de Deus, ele fez uma regra invariável de julgar e censurar em cada instância. Suponha ...

1. Que as recompensas de vício e virtude eram duvidosas; que as sanções do Evangelho não foram confirmadas a ponto de excluir todo escrúpulo e desconfiança a respeito deles: mesmo sobre isso, a religião seria o lado mais seguro da questão. Quando estamos considerando o perigo ou a segurança que pertence respectivamente ao vício ou à virtude, para uma representação justa da questão, devemos levar em consideração os riscos e as perspectivas de ambos os lados o que é o homem de religião e o o homem sem religião se aventura respectivamente, e qual é a recompensa proposta de cada lado.

Quanto a: religião, os riscos, se houver, são pequenos e insignificantes; e suas perspectivas são vastas e muito promissoras. Os riscos são normalmente pequenos em si mesmos e sempre pequenos em comparação. A piedade tem a promessa desta vida. Em comparação com suas perspectivas, os riscos da religião sempre foram insignificantes. Uma perspectiva muito encorajadora merece um empreendimento proporcional. Assim pensam os homens e agem no comércio e nos negócios comuns do mundo.

Eles não insistem em demonstração direta para a certeza de seu sucesso naquilo que almejam. Se as aparências forem justas, não há homem que fique debatendo por mais evidências ou recuse condições razoáveis ​​e promissoras. Não desejamos mais no ramo da religião; não, não precisamos de tanto. Se a religião promete para o geral uma passagem agradável e fácil por esta vida, e sempre um estado de felicidade infinita e sem fim e glória além dela; se o promete, por razões tão firmes e irrepreensíveis, conforme a natureza do caso, e de tais provas admitir; se com todo este vasto encorajamento, requer, em geral, nenhum outro sacrifício além de tais indulgências que seriam prejudiciais a nós mesmos ou aos outros, que explicação pode ser dada daquela monstruosa indiferença com a qual a observação de tão grande ganho é comumente considerada? Quais são as perspectivas e riscos do vício e da irreligião? As perspectivas são insignificantes, os riscos são perigosos e fatais.

As promessas de vício falham miseravelmente no desempenho. O vício pode prometer prazer, mas vai pagar pela dor. As perspectivas de pecado com respeito a esta vida são sombrias e sombrias; e com respeito ao próximo são infinitamente piores. O risco do pecador que resolve persistir em seus caminhos perversos não é menos do que encontrar a ira de Deus e armar a justiça divina contra sua própria alma.

2. Nas circunstâncias favoráveis ​​da vida e da fortuna, o homem bom está mais bem qualificado para desfrutá-las com o mínimo de ligeireza, com o mínimo de medo de uma mudança para pior. Para os justos, não é diminuição de suas felicidades presentes que eles devam trocá-los um dia por outros que serão mais brilhantes e mais perfeitos. Eles têm certeza de que “quando este mortal revestir-se da imortalidade”, essa imortalidade será abençoada e triunfante.

Essa esperança confortável terá um bom equilíbrio com os medos naturais da morte e da dissolução, que de outra forma seriam suficientes para abalar a mais harmoniosa conjunção das bênçãos do mundo. Os ímpios, mesmo segundo seus próprios princípios, são inteiramente destituídos desse preservativo cordial. Quanto mais agradável a vida, mais melancólica (se poderia pensar) deve ser a ideia de se separar dela.

3. Tão grande é a diferença entre o caso do homem bom e do ímpio, que, enquanto o último dificilmente pode suportar em meio a todas as riquezas de uma fortuna próspera, o primeiro tem o apoio das esperanças mais brilhantes. As mais severas pitadas de adversidade são aperfeiçoadas por uma disposição religiosa em ocasiões de nos desmamar do mundo e de nos voltar para Deus; de fortalecer nossa fé, e de elevar nossa esperança, e de alargar nosso espírito em direção ao Pai deles. Aquele que tem toda a sua felicidade e todas as suas perspectivas deste lado da sepultura, fica miseravelmente desapontado quando estes são derrotados.

4. O que aumenta poderosamente a segurança do homem bom, tanto nos infortúnios quanto nas felicidades de seu estado atual, é a garantia que ele tem do favor do grande Governador do mundo e o Supremo Disposer de todos os eventos. Vemos, portanto, que qualquer que seja a circunstância ou posição da vida que nos seja atribuída, a religião é necessária para nos conduzir através dela com satisfação e conforto. ( N. Marshall, DD )

A segurança do crente

A fé é o fundamento do cristão e a esperança sua âncora, a morte é seu porto, Cristo é seu piloto e o céu é seu país; e todos os males da pobreza, ou afrontas de tribunais e juízes maus, de medos e tristes apreensões, são apenas como os ventos fortes soprando da noite, - eles fazem barulho, mas se dirigem mais rápido para o porto. E se não sairmos do navio e pularmos no mar; abandone os interesses da religião e corra para as seguranças do mundo; corte nossos cabos e dissolva nossas esperanças; fique impaciente; abrace uma onda e morra em seu abraço - estamos seguros no mar, mais seguros na tempestade que Deus nos envia, do que em uma calma quando somos amigos do mundo. ( Jeremy Taylor. )