Jó 15:11

As consolações de Deus são pequenas para ti?

Perdendo as consolações Divinas

Alguns tomam as palavras como uma crítica a Jó, mostrando-lhe a irracionalidade da impaciência ou desânimo, quão triste era seu caso, enquanto tinha o consolo de Deus para recorrer. Eles também podem ser tomados como uma reprovação a Jó pelas queixas que ele proferiu sob seus sofrimentos; como se não estivesse devidamente atento às consolações divinas. Mesmo os servos de Deus, sob aflições, tendem a perder o senso das consolações divinas e a se comportar como se fossem pequenos para elas.

I. As consolações aqui mencionadas. Diz-se que a consolação é de Deus, pois Ele é o pai e a fonte dela. Todo verdadeiro consolo vem Dele e vem dele.

1. A título de eminência. Nenhum conforto como o conforto de Deus.

2. A título de alienação soberana. Nele somente a consolação deve ser obtida. Como ninguém pode confortar como Ele, ninguém sem ou em oposição a ele. Cristo, que é chamado de consolação de Israel, veio do pai.

3. Observe a abundância e variedade das consolações de Deus. Ele é o Deus de toda consolação.

4. As consolações de Deus implicam em seu poder e eficiência. Nenhum problema ou angústia pode ser muito grande para que os consolos Divinos desequilibrem.

II. Quando podemos dizer que esses consolos são pequenos?

1. Quando os servos de Deus estão prestes a desmaiar sob sua aflição.

2. Quando ficam impacientes sob a aflição, se não forem entregues rapidamente, ou assim que desejam ou esperam.

3. Quando recorrem a qualquer outro método para facilitar e livrar-se dos problemas, diferente daquele que Deus designou, de esperar nEle e olhar para ele.

4. Quando eles estão cheios de pensamentos ansiosos e inquietantes, o que será de nós se nossas aflições continuarem por muito mais tempo?

III. Os servos de Deus estão sujeitos a tais queixas e sofrimentos. Isso continua -

1. Da dor e do peso da própria aflição, especialmente de algum tipo dela, sob a qual não é fácil suportar, ou nos comportar como devemos.

2. Da fraqueza e imperfeição da graça, e da força dos restos da corrupção. Seus pensamentos se restringem ao que sofrem e parecem totalmente absorvidos por isso. Em meio a tanta confusão e aflição, se eles pensam em Deus, eles O apreendem como se afastou deles, ou se voltou contra eles. E como sua vida está ligada em Seu amor, a apreensão de Seu desagrado fere-os no coração.

4. A pecaminosidade de não atender às consolações de Deus, ou de desprezá-las.

1. As consolações de Deus são grandes em si mesmas; portanto, é uma grande afronta a Ele que sejam pequenos conosco. As consolações em Deus, dEle e com Ele, são grandes. Não há caso em que um santo possa precisar de consolo, mas ele é encorajado a buscá-la em alguma ou outra das perfeições de Deus. Ele é um Deus de infinita sabedoria, poder onipotente, infinita bondade e misericórdia, presente em todos os lugares, e isso para Seu povo de uma forma de graça; e imutável em Sua natureza e perfeições. As consolações de Deus estão em Seu Filho, e por Seu Espírito, e em Sua Palavra.

2. A afronta de desprezá-los pode ser agravada, da indignidade da pessoa por quem são desprezados.

3. E ainda mais agravado pelas obrigações que Seu povo tem para com Ele, pelo que Ele fez por eles e concedeu-lhes. Um servo de Deus tem mais questão de conforto e deleite nele do que motivo de tristeza, por causa do que ele sofre. Aplicativo--

(1) Que maravilha é que haja tais consolações de Deus.

(2) Cuidado com a culpa de tratar esses consolos como algo pequeno.

(3) Que Deus receba a glória de qualquer consolação que você tenha recebido Dele.

(4) Sob todos os seus problemas, tome consciência de pedir a seu Pai que está no céu, como o pai e fonte de consolação.

(5) Espere pelo conforto no tempo de Deus e não tenha a pretensão de prescrever a Ele; mas continue a orar e olhar para cima. ( D. Wilcox. )

As consolações de Deus

I. Faça uma breve visão das consolações de Deus. O verdadeiro conforto, de todo tipo e em todos os graus, vem de Deus.

1. Existem providências consoladoras. Existe uma providência especial que atende os santos.

2. As promessas são cheias de consolo. Estes desdobram os propósitos graciosos de Deus e se interpõem entre o decreto e a execução.

3. Existem muitos consolos experimentais, que os verdadeiros crentes desfrutam.

II. Quando podemos dizer que fazemos pouco caso dessas consolações e as consideramos pequenas.

1. Quando subestimamos as bênçãos da salvação, colocando as gratificações carnais no mesmo nível que elas, ou não dando-lhes a preferência.

2. Esses consolos são pequenos para nós quando somos preguiçosos e negligentes em buscá-los.

3. Quando não estimamos as bênçãos do Evangelho a ponto de encontrar satisfação nelas, na ausência de todo bem criado, pode-se dizer que as consideramos pequenas

III. A irracionalidade e pecaminosidade de tratar os consolos do Evangelho com negligência.

1. Essas consolações não são pequenas em si mesmas e, portanto, não devem ser consideradas levianamente por nós. Eles estabelecem uma base para paz e conforto sob as maiores aflições.

2. Desprezá-los é a maneira de ser privado deles, no todo ou em parte.

3. É desprezar seu Autor. Melhoria--

(1) Para aqueles que buscam avidamente riquezas, honras e prazeres da vida presente, negligenciando suas almas.

(2) Para aqueles insatisfeitos com as nomeações da Providência.

(3) Que todos aqueles que, como Ana, são de um espírito triste, se esforcem para recordar suas misericórdias anteriores, como um antídoto para o desânimo presente. ( B. Beddome, MA )

As consolações de Deus

I. A substância e o caráter das consolações de Deus. Em sua substância, eles são verdadeiros, sólidos, fortes, eternos e estão apaixonados. O caráter dessas consolações atinge um padrão tão alto quanto sua substância. As consolações, para serem eficazes, devem ser apropriadas e adequadas. Para nós, esse personagem é reflexivo, contemplativo, comparativo e prospectivo.

II. O método e a maneira de transmitir as consolações de Deus. Deus usa o método de uma providência governante; da revelação divina; do Espírito que permanece. O ministério da consolação necessita peculiarmente de um coração terno, uma mente iluminada, uma mão gentil e uma língua graciosa. Sempre há necessidade de tal ministério em um mundo como o nosso. A maneira de Deus é atenciosa, concessiva e conclusiva.

III. O espírito de recepção dado às consolações de Deus. Eles devem ser recebidos com espírito de fé. O espírito de alegria será fruto dessa fé submissa. O espírito de oração descobrirá que "a calamidade nada mais é do que a graça velada de Deus". ( WA Bevan. )

As consolações de Deus

1. Deus é o consolador do homem pelo próprio fato de sua existência. Há uma classe de passagens na Bíblia que parecem descansar a paz da alma humana no mero fato da existência de uma vida mais ampla de Deus. É porque Deus é que o homem deve estar em paz. Tenho pena do homem que nunca em seu melhor estado de espírito sentiu sua vida consolada e confortada em sua pequenez pelas vidas maiores para as quais ele poderia olhar, e saber que elas também eram homens, vivendo na mesma humanidade que ele, apenas vivendo nela muito mais amplamente.

Pois muito de nossa necessidade de consolo vem exatamente desta forma, da pequenez de nossa vida, sua mesquinhez e cansaço transferindo-se insensivelmente para toda a vida, e nos tornando céticos sobre qualquer coisa grande ou digna de ser vivida; e é nosso resgate dessa dúvida debilitante que é a bênção que recai sobre nós quando, deixando nossa própria insignificância para trás, deixamos nossos corações descansar com conforto no mero fato de que existem homens de vida grande, ampla, generosa e saudável - os homens gostam dos maiores que conhecemos. Não são as pessoas mais ativas a quem devemos mais.

2. Depois, há a simpatia desse mesmo Deus. Torna-se conhecido por nós, não apenas que Ele é, mas que Ele cuida de nós. Não apenas Sua vida, mas Seu amor se torna um fato. A verdadeira razão pela qual o sofredor se regozija com a simpatia de Deus é que, assim, por meio do amor, aquela natureza querida e perfeita pela qual ele lutou antes, é tornada completamente conhecida a ele. O amor é o meio de tradução.

Por meio da simpatia de Deus, ele conhece a Deus mais intensamente e mais de perto, e assim todas as consolações do ser de Deus se tornaram mais reais para ele. Como podemos aprender sobre essa simpatia de Deus? Como podemos realmente vir a acreditar que Ele conhece nossos problemas individuais e se entristece por eles conosco? Mais do que qualquer argumento abstrato ou científico sobre a universalidade das grandes leis, acho que é a grandeza do mundo, os milhões e milhões de almas necessitadas, que torna difícil para os homens acreditarem no cuidado discriminador e no amor pessoal de Deus. para cada. Em tal perplexidade, o que devemos fazer?

(1) Dê liberdade e ousadia aos instintos do coração que acreditam que o Criador deve cuidar das criaturas que Ele fez, e que o único cuidado realmente eficaz então deve ser aquele que leva cada uma delas ao Seu amor.

2. Abra o coração para essa mesma convicção, como foi profundamente impressa no coração de multidões de homens em todos os lugares.

3. Obtenha o grande espírito da Bíblia. Tenha posse da idéia de que não há uma vida que o Doador da Vida jamais perca de vista; não aquele que peca para que Ele o lance fora.

3. Deus tem grandes verdades que Ele traz aos corações que deseja consolar. Ele lhes dá Suas grandes verdades de consolo. Quais são essas verdades? Educação, espiritualidade e imortalidade - parecem ser a soma delas.

4. O homem deseja sentir Deus fazendo algo em sua vida, mostrando Sua simpatia por algum ato forte. E então ele ora para que Deus o ajude, para fazer algo positivo por ele. Tudo o que há consolador em Deus - ser, simpatia, verdade, poder - Cristo estabeleceu na clareza e no esplendor de Sua vida. Se você deseja consolo, deve ir a ele. ( Phillips Brooks. )

As consolações de Deus

I. Às vezes, o cristão carece de consolo pela própria fraqueza e imperfeição de sua natureza. Assim como a santidade perfeita por si mesma garantiria a bem-aventurança perfeita, há uma conexão necessária entre a debilidade moral e o gozo transitório e incompleto. Nada poderia mostrar mais claramente que nossa natureza é decaída e corrupta do que o simples, mas surpreendente fato, que mesmo quando o amor divino providenciou um Mediador entre Deus e o homem, o Espírito Santo deve vir ao mundo, não apenas para aplicar o remédio, mas para nos fazer sentir nossa necessidade dela.

II. Outra razão pela qual até mesmo os cristãos às vezes ficam deprimidos e desanimados é a separação da comunhão divina. Assim como o unguento e o perfume alegram o coração, o mesmo acontece com um homem seu amigo por meio de conselhos sábios e oportunos. Mesmo São Paulo, herói como era, teve seus períodos de tristeza, enquanto seguia seu caminho fatigado, separados da simpatia cristã; mas quando ele viu os irmãos, ele agradeceu a Deus e tomou coragem ( Atos 28:15 ).

III. A negligência dos meios ou conforto divinamente designados é outra razão muito comum pela qual os cristãos desfrutam tão pouco disso. Deus nos consolará à sua maneira: na meditação devota, na oração secreta, no culto público, no estudo diligente de Sua Santa Palavra e na recepção humilde e frequente do “mais confortável sacramento do corpo e sangue de Cristo . ” Quando providencialmente impedido de compartilhar os meios públicos da graça, o bom Deus fará todas as concessões devidas para nós. Ele estará conosco nesta tribulação, e veremos Seu poder e glória, como O vimos no santuário.

4. Mais uma vez, “as consolações” do povo de Deus às vezes são “pequenas”, porque eles vivem em negligência deliberada do Seu Espírito Santo. “São as consolações de Deus pequenas para ti?” Em caso afirmativo, não é sua própria culpa? A descoberta da origem do mal é o passo mais importante para sua correção e cura. ( John N. Norton, DD )

Força prejudicada

I. As consolações de Deus são pequenas para ti. Você não tem aquela convicção satisfatória das coisas invisíveis, de que antes gostava. A luz do céu não brilha agora em seus corações. Tu estás sentado na escuridão. Tens luz suficiente para ver quão grandes são as tuas trevas. O que é aquela coisa contigo que causa essas trevas interiores?

II. Esta apostasia espiritual pode ter se infiltrado tão secretamente em sua alma, que você pode não ter percebido até agora. A escuridão interior deve ser causada pelo pecado. Pecado que está na raiz de todo declínio de Deus, é a negligência da oração privada, ou ceder a algum pecado interior. As consolações de Deus serão pequenas para nós, a menos que estejamos constantemente estimulando o dom de Deus que está em nós.

III. Qual é a cura para isso? Descubra primeiro a causa e isso indicará a cura. ( RA Suckling, MA )

Religião infeliz

Que não pode haver efeito sem causa é tão verdadeiro na ética como na física, no reino da graça como no reino da natureza. Por mais complicada que seja a teia desse sistema de fatos, verdades, doutrinas, preceitos, promessas, deveres, exercícios, experiências, consciências, que designamos religião, pode aparecer na avaliação de alguns homens, aqueles cujo espírito este sistema pesquisou, encontram-no ser um sistema muito mais simples do que comumente se supõe, e que se baseia, na maior parte, em leis uniformes e verificáveis.

Embora seus detalhes de operação no coração e na vida individual possam variar, - embora o caminho pelo qual os homens são levados a conhecer a Deus e a se conhecerem, sendo levados a ver quão completamente são conhecidos por Deus, pode não em todos os casos seja o mesmo - há certas regras claras que serão aplicáveis ​​em todo o universo das almas. Uma delas é que na vida espiritual, assim como na vida natural, não há efeito sem causa: que, assim como a saúde e a doença têm suas causas na vida natural, também têm prosperidade e adversidade na espiritual: que o mesmo as leis que explicam o estado espiritual, para melhor ou para pior, daqueles que nos rodeiam, irão, se aplicadas de forma justa, explicar o nosso.

Como existe “o mesmo Deus que opera tudo em todos”, Sua obra onde está, certamente exibirá uma ou outra característica pela qual pode ser reconhecida como Sua. Desta verdade, Elifaz parece ter sido bem persuadido. Ele viu as aflições de Jó. Ele os colocou para um efeito; e estava determinado, se possível, a condenar o patriarca de alguma obliquidade moral como sua causa. Seu erro foi presumir que era sua missão averiguar a causa neste caso particular e acreditar que sua sagacidade não havia falhado em descobrir exatamente o que era.

Havia um motivo pelo qual Jó estava assim afligido; mas uma causa que pode ter estado, e estava, tão profundamente escondida no seio Divino, a ponto de ser tão inexplicável para o próprio patriarca quanto para seus amigos. Todos os problemas não surgem do pecado. Muitos problemas são consequência do pecado; e todo pecado, mais cedo ou mais tarde, será a fonte de problemas. .. Eliphaz está aqui se dirigindo ao seu paciente espiritual em um tom mais brando.

Aqui ele sugere que a visitação de Jó pode ter sido por algum pecado conhecido apenas por ele. “ São as consolações de Deus pequenas para ti?” ele pergunta: "há alguma coisa secreta contigo?" Todos os homens são punidos secretamente pelo que fazem abertamente; e alguns são punidos abertamente pelo que fazem secretamente. Embora as interpretações do texto não se apliquem ao caso do patriarca, elas podem ter sido, como podem ser, aplicáveis ​​ao caso de outros.

Como é que as “consolações de Deus são pequenas” para qualquer um de nós? Como é que há tão pouca alegria religiosa no mundo? A mente é constituída de modo a ser afetada por ninharias. Pouco é suficiente para elevar a muitos, e muito pouco para deprimir. Essa facilidade de estar satisfeito é o atributo mais feliz da infância. Certamente deve haver alguma causa para a religião fria, triste e desconfortável, que é tão prevalente.

Todos os pensadores profundos são sofredores profundos - não sofredores, talvez, no corpo ou estado, mas na mente. Eles sofrem porque pensam. O homem religioso é necessariamente atencioso. Como é que a alegria religiosa é tão pouco conhecida? Pode haver épocas em que não podemos nos alegrar; sim, não deveria. Pode ser necessário que permaneçamos por um período de peso; ser privado dos confortos sensíveis da fé, esperança e caridade; sendo capaz de subestimá-los até que tenham fugido.

Não consideramos, entretanto, casos como esses. Estamos pensando em casos em que o luto, o peso, a escravidão do espírito, a escuridão mental, a depressão espiritual parecem ser queixas crônicas; quando a alma raramente ou nunca se regozija. Há um constrangimento, uma desconfiança, uma timidez, uma suspeita em nossa piedade. Temos medo, não sabemos de quê. Estamos prontos para dizer: “Sejamos miseráveis, para que sejamos religiosos”. Pergunte então: “Existe alguma coisa secreta conosco”, que ajudará a explicar este enigma de um Cristianismo sem alegria? O que é possível neste caso?

1. Existe alguma obliquidade moral contigo? Não perguntamos: Você agiu errado; ou você faz errado; mas apreciamos qualquer transgressão; estamos apaixonados por algum? Existe alguma paixão ou tendência vil da qual não nos separaremos? Santo Agostinho diz: “Não é o ato, mas o hábito que justifica um nome” , isto é, ele não é um pecador que comete um pecado, mas que vive por causa dele. Existe então algum pecado indulgente ou persistente?

2. Há algo de mau no estado de suas afeições? A maioria de nós tem alguma pretensão de seriedade.

3. Existe algum receio secreto contigo quanto à certeza da verdade Divina? Você já teve dúvidas se a religião de Cristo era verdadeira? Você já desconfiou de suas convicções? Uma dúvida não torna um infiel. O hábito de duvidar pode. Aqueles que acabaram descrendo começaram pela dúvida, isto é, dando lugar à dúvida: tornando seu aquele escrúpulo que a princípio era do seu inimigo.

4. Existe algum medo secreto de nós mesmos? Estamos em dúvida sobre nosso próprio estado diante de Deus? Temos medo de confiar em nossos princípios? Se não houver nenhuma dessas coisas “secretas”, o que impedirá que as alegrias da religião inundem nossas almas ou que os consolos de Deus sejam grandes conosco? O Dr. Francis Xavier conta que “ele estava tão alegre a ponto de ser acusado de ser gay”. Por que não devemos estar assim alegres, contentes, satisfeitos? ( Alfred Bowen Evans. )

As consolações de Deus e as coisas secretas

Esta é uma bela expressão, “as consolações de Deus”. Pobres, de fato, são os melhores consolos do mundo. Mas aquele que nos fez não quer que neles descansemos, mas dá-se a nós como consolo. O Evangelho é o grande esquema pelo qual Deus se torna nosso e nós somos Seus; por meio das quais as consolações de Deus se tornam as consolações do homem. Se, então, um cristão é um homem provado, ele deve ser um homem alegre - um homem abundante em consolação.

I. Algumas marcas do estado de espírito em que as consolações de Deus são pequenas.

1. É o grande privilégio do verdadeiro cristão saber que seus pecados estão perdoados. É a vontade graciosa de Deus, não apenas que sejamos reconciliados Consigo Mesmo pela fé em Cristo, mas que estejamos cônscios de nossa reconciliação. É justamente a falta disso que consideramos a primeira marca de todos aqueles cristãos cujas consolações são pequenas. É possível viver no esquecimento prático de que nossos pecados foram perdoados, e esse esquecimento é sempre um sinal de mornidão e de um estado muito baixo de sentimento e conduta cristãos.

2. Novamente, Jesus está muito perto de Seu povo, de acordo com Sua própria promessa graciosa. Que unicidade de objetivo na vida, que encorajamento no dever, que firmeza no conflito e que esperança no trabalho esta consciência da presença de Cristo nos daria. Mas, infelizmente! não é apenas nisso que falhamos gravemente? Quantas são as horas da nossa vida - quantas são as tarefas que desempenhamos - quantas são as obras em que nos empenhamos, sem pensar na presença e na proximidade do nosso Salvador! Isso pode ser visto como uma segunda marca. Se vivermos como se Cristo não estivesse perto, nossas consolações não serão abundantes.

3. Não apenas grandes coisas são agora dadas ao verdadeiro cristão, mas coisas ainda maiores são prometidas. Quão agradável deve ser o céu para nossos pensamentos. Mas aqui também falhamos. Como nossos pensamentos do céu, assim será nosso consolo, pouco de um, pouco do outro.

II. Algumas razões para este estado.

1. Algum pecado persistente. "Existe alguma coisa secreta com você?" Muitas coisas podem ser abandonadas, mas se apenas um pensamento ou sentimento errado for retido - um mau hábito poupado - o dano que causará é incalculável. Há algo, parece uma coisinha, que poupamos. O temperamento nem sempre é controlado; a língua nem sempre é refreada; sentimentos implacáveis ​​não são seriamente desenraizados de uma vez. Qualquer que seja o nosso pecado que assedia, se cedido apenas um pouco, escurecerá o coração. Isso vai atrapalhar a comunhão com Deus.

2. Outra coisa secreta é a falta de fé. Alguns olham muito para seus próprios corações, muito pouco para Cristo. Eles sabem muito pouco das riquezas insondáveis ​​que Nele estão depositadas para nosso uso diário e consolação; por isso suas mãos freqüentemente pendem e seus joelhos estão fracos. Eles fazem pouco progresso.

3. Outra coisa secreta é a preguiça espiritual. Existem muitos que são muito ativos no corpo e na mente, mas, no entanto, são espiritualmente muito preguiçosos. Eles são preguiçosos na oração e na leitura da Bíblia. Todo cristão deve procurar atingir um espírito novo e vivo, uma prontidão para a comunhão com Deus e para toda boa obra. Um espírito de preguiça e auto-indulgência corrói a vida espiritual e reduz nosso consolo ao menor grau possível. Se essa “coisa secreta” é permitida em nossos corações, não é de se admirar que nossos consolos sejam pequenos.

4. Mais uma coisa secreta é, a culpa sobre a consciência. É essencial para uma caminhada íntima com Deus, nunca permitir que a culpa do pecado incomode na consciência, pois isso é sempre seguido pelo afastamento do coração de Deus. Qualquer demora em confessar o pecado e lançá-lo sobre Jesus é prejudicial e tende a impedir a comunhão com Deus. As consolações do Espírito são suspensas e o coração fica deprimido.

Essas são algumas das coisas secretas que impedem as consolações de Deus. Que Deus nos capacite, por Sua graça, a nos proteger contra eles, para que nossas consolações abundem e nossa alegria seja completa. ( George Wagner. )

Por que não há mais prazer na religião

As consolações de Deus não são pequenas em si mesmas: “os seus caminhos são caminhos agradáveis ​​e todos os seus caminhos são de paz”. Eles não são pequenos em seu propósito e benefício pretendido: “semeia-se a luz para os justos e a alegria para os retos de coração” - lançada como semente para que possa trazer uma colheita de alegria para a alma. Para a experiência do cristão fiel, eles não são pequenos, pois em todas as épocas não poucos foram capazes, com o salmista, de sua própria experiência, dizer: “Na multidão dos meus pensamentos dentro de mim, as tuas consolações deleitam a minha alma.

”E ainda, ai! é bem verdade que muitos cristãos conhecem o valor total desta alegria mais pela falta dela do que por sua posse, tendo em algum momento experimentado o gosto que o leva a perguntar: “Onde está a bem-aventurança que uma vez conheci? ” em vez de agora ter o gozo claro, constante e habitual de Deus e Seu serviço, que é o verdadeiro brilho do sol e saúde da alma. E se não encontramos satisfação plena na religião, devemos buscar as razões em nós mesmos.

I. A ausência de saúde corporal. Um estado de saúde imperfeito, mórbido ou perturbado prejudica nossa felicidade de todas as fontes. Tão íntima é a conexão entre a alma e o corpo que um estado de fraqueza ou depressão da primeira freqüentemente surge da segunda, de forma que mesmo o cristão fiel não pode, às vezes, encontrar prazer na religião porque ele não encontra prazer em nada --porque a mesma nuvem se apodera, ao mesmo tempo, de seu horizonte temporal e espiritual.

Em tais casos, a ausência de prazer não é justamente uma questão de autocondenação, e o mal não é uma coisa de que se arrepender, mas lamentar, e o remédio deve ser buscado não com maior fidelidade no dever, mas sim com a habilidade do médico. É dito do eminente e eminentemente espiritual Archibald Alexander, que quando perguntado “se ele sempre desfrutou da plena certeza da fé”, ele respondeu: “Bem - sim - quase sempre, a menos que o vento leste esteja soprando.

”E um eminente divino de larga experiência como pastor disse que“ das vinte pessoas de piedade esperançosa que vieram a ele em desânimo religioso, dezoito tinham mais necessidade do médico do que do Divino ”. E mais de duzentos anos atrás, o bom e velho Richard Baxter pregou e publicou, em sua maneira prática e nitidamente lógica, sobre “a cura da melancolia e da tristeza excessiva pela fé e pela física”, dando maior ênfase ao “físico”; e embora suas prescrições médicas possam excitar o sorriso do médico moderno, o tratado, como um todo, é digno de um lugar entre nossos clássicos religiosos.

A verdade é que não existem poucos problemas que não podem ser curados pela Bíblia e pelo livro de hinos ou por mero conselho espiritual, que podem ser curados por descanso, exercícios, dieta alimentar e ar puro do céu. Outra razão pela qual muitos não encontram prazer na religião é -

II. Que o procuram por si mesmo, e como um fim em si mesmo, e não apenas como um resultado incidental da fidelidade no dever. Não são poucos os que, irrefletidamente ou egoisticamente, buscam a felicidade na religião quando deveriam buscar apenas o dever - epicuras espirituais, visando seu próprio conforto quando deveriam buscar, como grande coisa, ser santos e útil. Eles se esquecem de que não foram trazidos para a família de Cristo meramente para se divertir, mas para obedecê-lo e servi-Lo, e que Sua orientação não é: "Busque primeiro seu próprio conforto e desfrute em Meu serviço", mas, "Busque primeiro o Meu reino e sua retidão ”, em seus próprios corações e nos corações e vidas de outras pessoas, e então sua alegria, com todas as outras coisas necessárias, serão acrescentadas a eles.

Esquecem que a felicidade, quando buscada diretamente e por si mesma, em qualquer esfera, foge de nós; mas quando estamos ocupados Com os meios para isso, então vem por si mesmo, e que na religião o meio para isso é a fidelidade no dever. Outra razão pela qual alguns não encontram mais prazer na religião é -

III. Que eles não consideram praticamente as ocupações comuns da vida como um meio de graça. Eles consideram o sábado e seus serviços e devoção privada como intuito de aproximá-los de Deus e ajudá-los a desfrutar da religião, e acreditam que, se não forem mal interpretados, eles realmente o farão. Mas as ocupações e empregos comuns da vida eles consideram praticamente antagônicos a esses fins e tendendo na direção oposta.

Eles parecem pensar que os primeiros são um riacho que os conduz a Deus; o último um riacho levando-os para longe Dele. O sábado eles consideram praticamente como o antídoto para a semana, e a semana a ser contrabalançada pelo sábado - a piedade ganha no sábado para ser usada e exaurida na semana, e a semana por sua vez, para ser fornecida novamente a partir do Sábado. Esse, entretanto, não é o ensino da Bíblia, embora seja, infelizmente! demais a crença prática de multidões que deveriam saber melhor, e que para saber melhor, precisam apenas pensar no que Deus ensinou.

Pois é impossível que Ele ordene duas coisas que se cruzam e são inconsistentes uma com a outra; e tendo nos aconselhado a sermos diligentes nos negócios e, ao mesmo tempo, fervorosos em espírito - no suor de nossa testa para ganhar nosso pão e, ainda assim, orar sem cessar, não pode ser que Ele não quisesse que ambos cuidassem do mesmo fim. Os arranjos de Sua providência, bem como os ensinos de Sua Palavra, mostram que os meios da graça não devem ser limitados às formas de adoração pública e privada, e que o sábado não é o único dia que Deus reivindica, enquanto seis dias devem ser entregues ao mundanismo de pensamento, objetivo e espírito.

Nosso comércio ou profissão ou vocação, a ordem correta de nossa propriedade ou fazenda ou mercadoria, nossa família e cuidados domésticos, cada um pode ser um meio de acesso a Deus e de nos ajudar a desfrutá-Lo, tão verdadeiramente a porta do céu para o alma como o próprio santuário. O trabalhador labutando em sua tarefa, a mãe diligentemente treinando seus filhos ou assumindo a supervisão de sua casa, o comerciante em sua casa de contabilidade, o profissional em seu escritório ou o servo em suas tarefas diárias, cada um pode não apenas encontrar um esfera para o exercício e crescimento de suas graças - para paciência e mansidão e contentamento e caridade e abnegação, mas através deles para aquela alegria em Deus que todo bom e fiel servo de Cristo deve esperar e pode encontrar. Outra razão pela qual alguns acham tão pouco prazer na religião é -

4. Pela falta de simetria e proporção em seu caráter cristão. No corpo humano, o pleno gozo da saúde nunca é conhecido, exceto onde as várias partes são proporcionais e saudáveis ​​em si mesmas, e suas várias funções são corretamente desempenhadas. Se um membro estiver desarticulado, ou um osso quebrado, ou uma parte vital doente, ou um nervo em um estado desordenado, todo o sistema sofrerá mensurávelmente, e a sensação divertida e infantil de saúde perfeita nunca poderá ser conhecida .

Pode haver, e há vida, e pode não haver doenças positivas e muito dolorosas, mas o processo ou progresso da vida não é em si uma alegria como é para aqueles com saúde absolutamente perfeita. E assim é com a vida religiosa - com a vitalidade espiritual - com o gozo ou falta de gozo na religião. A desproporção do caráter cristão, a falta de simetria nas graças cristãs, o desenvolvimento indevido ou destaque de alguma virtude ou classe de virtudes, com a correspondente depressão de seus opostos, isto, para a alma, é como o nervo desordenado, ou osso quebrado ou inflamação crônica do corpo.

É somente quando a verdadeira simetria do caráter cristão é mantida, quando as virtudes ativas e passivas são igualmente apreciadas, quando a piedade para com Deus é proporcionada à benevolência ao homem, quando o princípio acompanha a emoção, a esperança com o medo e a reverência com amor e conhecimento com fé e confiança com obediência, e autocontrole interno com desempenho ativo externo, devoção e ação caminham lado a lado - somente assim, quando cada acorde da alma é perfeito e afinado, que o pleno harmonia da linhagem fala daquela alegria em cujo espírito é ao mesmo tempo a prole e a evidência.

Um caráter cristão desproporcional necessariamente perde muito da alegria da religião, assim como o instrumento desafinado faz música discordante, ou o corpo doente não sente a alegria plena da saúde. Ainda outra razão pela qual alguns encontram tão pouco prazer na religião é -

V. Porque eles não têm uma visão clara do fundamento do evangelho de confiança para o cristão - do fundamento completo, forte e amplo que ele estabelece para a esperança e, portanto, é claro, para a alegria. É difícil para um pecador, mesmo sendo um pecador penitente e perdoado, perceber a gloriosa plenitude da graça que está em Cristo Jesus. Muitas vezes, para nossa esperança e, portanto, para nossa alegria, temos a tendência de olhar para Cristo como alguém que trabalhará conosco para suprir nossas deficiências, em vez de como alguém que é um Salvador completo, perfeito e todo-suficiente. fazendo todo o trabalho, e concedendo gratuitamente, em nós todos os seus benefícios e bênçãos.

“O trabalho de uma vida”, diz o Dr. Chalmers, “buscar estabelecer um mérito próprio, apenas aumentará nossa distância da paz” e, portanto, da alegria; “E nada nos enviará este abençoado visitante ao nosso seio, a não ser uma confiança firme e simples nas declarações do Evangelho”. Visto que Deus não poupou os seus, mas O deu gratuitamente por todos nós, certamente com Ele Ele nos dará gratuitamente todas as coisas. Ainda outra razão pela qual muitos não gostam mais de religião é -

VI. Que eles não são ativos em fazer o bem. Eles vêem a religião mais como uma profissão do que como um progresso, como algo que receberam na conversão e que deve levá-los com segurança para o céu, ao invés de um espírito a ser nutrido e um caráter a ser aperfeiçoado - um princípio de dever e esforço a serem realizados em fazer o bem na imitação de Cristo. Nenhuma verdade é mais claramente declarada pela inspiração, ou mais plenamente sustentada pela experiência, do que a de que é mais abençoado dar do que receber.

Assim como fazer o bem com riqueza ou influência é a maneira de desfrutar riqueza ou influência, fazer o bem como cristão é a maneira de encontrar prazer como cristão. “A garantia”, diz o Presidente Edwards, “não deve ser obtida tanto por auto-exame quanto pela ação”; e a afirmação é igualmente verdadeira quanto à alegria que flui da certeza e é aumentada por todos os esforços para fazer o bem aos outros. A dúvida e a depressão geralmente vêm da inatividade.

João, ativo e fervoroso no deserto, não precisa de provas de que o Messias veio, mas quando encerrado na prisão, inativo e deprimido, ele parece ter se tornado mórbido e duvidoso, e manda perguntar se Jesus é realmente o Cristo. Quando o Dr. Marshman era jovem e estava em casa, ele muitas vezes tinha dúvidas e temores quanto ao seu estado espiritual, mas quando após trinta anos de trabalho missionário na Índia, William Jay disse a ele: “Bem, doutor, e agora o seu dúvidas e medos? ” sua resposta foi: “Não tive tempo para eles; Tenho estado muito ocupado pregando Cristo aos pagãos.

”E Howard, o filantropo, nos diz que sua regra para livrar-se de qualquer tipo de problema era:“ Comece a fazer o bem; coloque seu chapéu e vá visitar os doentes e pobres em sua vizinhança; indague sobre suas necessidades e ministre a eles; procure os desolados e oprimidos e conte-lhes sobre os consolos da religião. Já experimentei muitas vezes ”, acrescenta,“ e sempre achei que era o melhor remédio para o coração pesado.

“Este é o verdadeiro espírito de benevolência, que é sempre o espírito de alegria. Isso não deixará tempo para dúvidas e desânimo, e despertará as simpatias de nossa natureza que são fontes seguras de felicidade, dando-nos aquela evidência de piedade que se encontra em fazer o bem, e que não pode deixar de servir para nossa alegria. Mais uma, e uma razão geral pela qual muitos não encontram o pleno gozo da religião, pode ser encontrada -

VII. Em negligência e infidelidade quanto ao dever. É que, de alguma forma, nossa iniqüidade separa entre nós e Deus, e exclui a luz de Seu semblante de nós - que nossos pecados, sejam positivos ou negativos, seja por comissão ou omissão, escondem Sua face da alma. Um, pode ser, é morno e vacilante e mutável, tendo muito pouca religião para desfrutar de Deus e muito para encontrar prazer no mundo.

Com outro, a indulgência privada de algum desejo, ou a busca de algum objeto inconsistente com a conhecida vontade de Deus, é como o verme para a cabaça do profeta, uma causa não visível, mas real, secando a sombra refrescante sobre sua cabeça roendo secretamente a raiz. Ou a fonte do mal pode ser não apenas o pecado cometido, mas o dever negligenciado. ( Tryon Edwards, DD )

Pequenos consolos

As estrelas não são valorizadas durante o dia, mas sim à noite. O mesmo acontece com amigos na adversidade. Muitos tipos de amigos. Alguns reais, mas inseguros. Alguns querendo ternura. Assim é com os três amigos de Jó. Volte-se de Jó para nós mesmos. Se eu perguntar: Vocês estão livres de problemas? nenhum diz “Sim”, absolutamente. Sêneca disse: “O homem mais feliz do mundo é aquele que se pensa assim”. Quanto à verdadeira felicidade, o cristão é o único homem realmente feliz, mas até ele tem sua amargura.

I. Precisamos de consolo.

1. Se olharmos para a nossa morada. Nossa morada é o mundo. Deus fez isso. Bem, o que Ele fez não pode criar tristeza. Não. Mudança, o pecado entrou. "No mundo tereis aflições."

2. Se olharmos para nossas aflições, pessoais, domésticas. Dispensações sombrias de providência, morte.

3. Se olharmos para nossos inimigos. A vida é uma guerra. Satanás “anda por aí”.

4. Se olharmos para a nossa experiência. Tão mutável. Estamos agora na montanha, na próxima semana no vale. Não precisa ser assim.

II. Esse consolo pode ser obtido de Deus. Todas as fontes terrestres caem.

1. Em Seu nome. Idéias de Deus avassaladoras. Existe Sua justiça, etc. Estes não são Seu nome, mas Seus atributos. Qual é o nome dele? “Eu sou o que sou”, imutável. “O Senhor, o Senhor Deus misericordioso e misericordioso”, etc.

2. Em Sua natureza. Seu amor infinito. Presente ilimitado de Seu Filho.

3. Em Seu relacionamento. Criador, preservador, redentor. Ele é nosso pai.

4. Promessas. “Como o teu dia”, etc. Quão variável é! Como o teu dia, etc.

III. Que, se pequenos consolos, há motivos para isso. Não raciocine com Deus. O que os torna pequenos?

1. Estado de saúde.

2. Negligência de meios.

3. Dependendo de outras fontes.

4. Negligenciar Cristo como causa meritória e o Espírito como causa instrumental da paz. ( Revista Homilética. )

Consolação abundante, mas não realizada

Ouvimos falar de pessoas na Austrália que andavam habitualmente sobre pepitas de ouro. Ouvimos falar de uma ponte sendo construída com o que parecia pedras comuns, mas continha massas de minério de ouro. Os homens não conhecem sua riqueza. Não é uma pena que você seja pobre em conforto e, no entanto, tenha todo esse ouro da consolação a seus pés? ( CH Spurgeon. )

Influências insidiosas destruindo alegria espiritual

No distrito de Harlem, em Nova York, veio o relato de uma residência afetada por uma doença, cujos ocupantes apresentavam sintomas de envenenamento por arsênico. No início, supôs-se que alguém que morava na casa estava secretamente administrando o veneno aos outros internos por meio da comida. Mas os testes químicos de vários pratos em vários momentos, até mesmo o exame da água potável, não revelaram nada de errado. Uma ou duas vezes, um doméstico foi preso sob suspeita, mas quase imediatamente liberado.

O problema tornou-se mais alarmante e com o crescente alarme cresceu o mistério. Por fim, um proeminente químico da cidade, que vinha estudando discretamente o jornal e outros relatos prestados, ligou para a casa e pediu permissão para inspecioná-la pessoalmente. Isso foi prontamente concedido. Quase a primeira coisa que ele fez ao entrar foi examinar cuidadosamente, não as instalações sanitárias, que eram sabidamente corretas, mas o papel nas paredes.

Examinou minuciosamente todo o papel de cada parede do local e, ao sair, sem revelar suas suspeitas, levou consigo várias seções do papel de parede dos quartos e da sala de jantar. Ele as submeteu a um exame cuidadoso em seu laboratório, resultando, como ele havia suspeitado, que cada amostra de papel de parede continha grandes quantidades de arsênico puro, usado na produção das várias cores.

Esse veneno era particularmente abundante na composição dos papéis rosa, uma amostra dos quais tinha arsênico suficiente em um pé quadrado para destruir a vida de um adulto. A descoberta causou muito entusiasmo na época, e muitas pessoas rasgaram seus papéis de parede, alguns sem motivo, e substituíram outros estilos de decoração. Assim é frequentemente que a vida da alma é ameaçada e perigosamente afetada por alguma causa secreta, oculta e misteriosa tão insidiosa, mas onipresente e poderosa, como o preenchimento do lote do Harlem ou as cores arsenicamente preparadas no papel de parede. "Existe alguma coisa secreta com você?" é, nesse caso, uma pergunta oportuna, que pode encontrar uma resposta salvadora. ( GV Reichel. )

Sobre as consolações de Deus

Estas são as palavras de Elifaz, um daqueles três amigos de Jó que errou terrivelmente em seu caso. Suas palavras não devem ser desprezadas; pois eram homens na primeira linha de conhecimento e experiência. Se realmente somos crentes no Evangelho e vivemos perto de Deus, nossa consolação deve ser muito grande. Ao passar por um mundo conturbado, precisamos de consolos; mas estes são abundantemente fornecidos.

I. Nossa primeira pergunta segue a interpretação dada pela maioria das autoridades: "Você considera pequenas as consolações de Deus?" "São as consolações de Deus muito pequenas para ti?"

1. Eu perguntaria a você, primeiro: Você acha que a religião torna os homens infelizes? Você envenenou sua mente com aquela invenção do inimigo? Você já se fez crer que a piedade consiste em autocondenação mórbida, desânimo, apreensão e pavor?

2. Não é o seu veredicto diferente daquele daqueles que tentaram a piedade para si mesmos? Você não sabe que muitos, pela alegria que encontraram no amor de Cristo, renunciaram a todos os prazeres pecaminosos e os desprezaram totalmente? Você não observou também, em muitos cristãos aflitos, uma paz que você mesmo não conhece? Você não observou a paciência deles diante da adversidade?

3. Você me seguirá por um tempo enquanto eu pergunto: após consideração, você não alterará seu julgamento? Você acha que o Todo-suficiente não pode fornecer consolo igual à aflição? Veja novamente essas consolações de Deus lidando com a fonte da tristeza. De onde veio a maldição, senão do pecado do homem? Jesus veio para salvar Seu povo de seus pecados. O conforto que nos deixou sob o poder do mal seria um conforto perigoso; mas o conforto que tira a culpa e o poder do pecado é realmente glorioso.

Lembre-se também de que as consolações de Deus nos revelam um motivo para a tristeza quando é permitido que ela permaneça. Há uma necessidade de estarmos pesados. Outra reflexão alegra docemente o coração daquele que foi provado durante sua tribulação, a saber, que ele tem um camarada nela. Não estamos passando pelas águas sozinhos. Se o Filho de Deus estiver conosco, certamente haverá um fim para todo tipo de medo.

Além disso, “as consolações de Deus” estão também na direção das compensações. Você tem a vara; sim, mas esta é a pequena desvantagem da filiação celestial, se é que realmente é. Você não preferiria de longe ser da semente da mulher, e ter seu calcanhar machucado? Além disso, há o consolo de que você está no caminho de volta para casa, e que a cada momento você está se aproximando do descanso eterno.

II. Esses consolos tiveram pouco efeito sobre você? Esses consolos, embora grandes em si mesmos, foram pequenos em sua influência sobre você?

1. Começarei meu exame fazendo a um discípulo esta pergunta: Você nunca se alegrou muito em Deus? Você sempre possuiu um pouco, mas muito pouco, alegria? Por que é isso? De onde vem isso? Isso é ignorância? Você não conhece o suficiente das grandes doutrinas do Evangelho e dos vastos privilégios dos redimidos? É indiferença? Você nunca sentiu o desejo de conhecer o melhor da vida cristã? Mas pode ser que uma vez você tenha alegria e regozijo?

2. Bem, então, ultimamente você perdeu esses esplêndidos consolos e desceu para senti-los pequenos com você? É porque você tem mais negócios e cresceu mais mundialmente? Você me responde que você usa os meios da graça?

3. Os meios externos deixam de trazer a você o consolo de antes? Você está orando tanto como sempre? e a oração é menos revigorante do que costumava ser? Posso chegar perto de sua experiência se eu perguntar -

4. Você revive ocasionalmente e depois recai?

5. A causa de sua maior dor está em uma provação à qual você não se submeteu totalmente?

6. Pode ser que, enquanto você está sem o desfrute do consolo Divino, Satanás o esteja tentando a buscar conforto em outras coisas.

III. Visto que os consolos de Deus parecem tão pequenos para você, tem algo melhor para colocar no lugar deles? Talvez seja isso o que Elifaz quis dizer quando disse: "Há alguma coisa secreta contigo?" Se o Evangelho de Deus falhar com você, o que você fará?

1. Você descobriu uma nova religião com esperanças mais brilhantes?

2. Você espera encontrar conforto no mundo?

3. Ou você conclui que é forte o suficiente para suportar todas as dificuldades e provações da vida sem consolo?

4. Você diz que o que não pode ser curado deve ser suportado e você continuará como está? Esta é uma decisão pobre para um homem. Se há algo melhor, por que não procurá-lo?

4. Se for assim, que até agora você descobriu que as consolações celestiais têm pouco efeito sobre você, mas não tem nada melhor para colocar em seu lugar, não há uma causa para o seu fracasso? Você não se esforçará para descobrir?

1. Não existe algum pecado cometido?

2. Em seguida, não pode ter havido algum dever negligenciado?

3. Novamente, não pode haver algum ídolo em seu coração?

4. Mas, se você não desfruta das consolações de Deus, você não acha que é porque você não pensa o suficiente de Deus?

5. Se algum de vocês não tem a alegria do Senhor que outrora possuía, não é possível que quando a tinha, você ficou orgulhoso?

6. Você começou a desconfiar? Você realmente duvida do seu Deus? ( CH Spurgeon. )

“Consolações de Deus”

Deve-se admitir que existe uma tendência para esquecer, ou pelo menos subestimar as consolações de Deus.

I. Agora, primeiro deixe-me dizer o que é que leva a esta pergunta.

1. Você realmente deve me desculpar por perguntar-lhe se a misericórdia de Deus parece trivial para você, pois alguns de vocês parecem que sim. Se eu julgasse por seu semblante, suporia que você quase não tinha nenhum deles, e que eram maravilhosamente insignificantes e impotentes.

2. Faço a pergunta aos outros, porque devo dizer que falam como se as consolações de Deus fossem pequenas. Você conversa com eles por meia hora, e o tempo não é muito longo para que recitem a história de suas dores. Alguns vão além de omitir a menção de suas misericórdias; queixam-se de Deus e murmuram contra seu Mestre.

3. Eu faço a pergunta aos outros, porque acho que eles agem como se as consolações de Deus fossem pequenas para eles. Os atos são o resultado de pensamentos, as formas concretas de imaginações e emoções. Não é Jeová suficiente para Israel? Sua aliança não permanece, o que quer que falhe? Por que você fecha as cortinas, quando o sol quer brilhar direto em sua alma, e te fazer feliz novamente?

4. Há outros que oram como se as consolações de Deus fossem pequenas para eles. As orações de algumas pessoas nada mais são do que uma longa e sombria lista de desejos, infortúnios e cansaço.

5. Há alguns que cantam como se as misericórdias de Deus fossem poucas e dificilmente dignas de sua atenção. Alguns nem cantam.

II. Gostaria de relatar as consolações de Deus. Aqui está Jesus. “Eis o Homem.” “Graças a Deus por Seu dom indizível.” Então temos Seu Espírito, o Consolador, um reservatório de consolações. Neste livro abençoado estão vinte mil promessas, "sim", todas em Cristo Jesus, e Nele, "Amém". Nosso é o privilégio da oração. Entre as outras consolações, não se esqueça dos sussurros do amor de Deus. Eles foram inconfundíveis. Agradeça a Deus também pela paz de espírito e descanso de consciência.

III. Devo tentar descrever as consolações de Deus?

1. Eles são Divinos.

2. Eles também são abundantes.

3. Seus consolos são permanentes.

4. E eles são fortes.

4. O que você acha que são os resultados de uma apreciação adequada das consolações de Deus.

1. Se os avaliarmos pelo seu valor real, esqueceremos o passado. Esquecendo as coisas que ficaram para trás, devemos avançar para as que ficaram para trás.

2. Se você apreciar adequadamente as consolações de Deus, você será grato pelo presente, você levantará uma pedra de ajuda a cada dia e derramará o óleo, o óleo da gratidão sobre ela; você estará confiante para o futuro.

V. Deixe-me mencionar algumas ajudas para a apreciação adequada das consolações de Deus. Você vai se lembrar do que você costumava ser? Você também vai considerar aonde você deve ter vindo, se Deus não tivesse vindo em seu resgate e alívio? Consolação! Como pode ser pequeno para mim quando era a condenação que eu merecia? Além disso, reflita o que você ainda é. “Acima de tudo, lembre-se de quão grande é a condescendência da parte de Deus em confortar e consolar.” ( T. Spurgeon. )