Jó 15:2-19

Jó 15:2 é uma polêmica contra a arrogância e a pretensão de sabedoria de Jó. As palavras de Jó são vazias e violentas (Jó 15:2 f.). Ele acaba com toda religião (Jó 15:4 ) e quebra a quietude reverencial, que deveria ser observada na presença de Deus.

É a sua maldade que inspira as suas palavras e dá à sua língua as astúcia da serpente (Génesis 31) ( Jó 15:5 ). Portanto, ele se autocondena ( Jó 15:6 ). Ele é o homem primæ val de quem falam os mitos, que fez parte do conselho de Deus? ( Jó 15:7 f.

) Esta figura mítica não é encontrada em nenhum outro lugar do AT - mas cf. a figura da Sabedoria em Provérbios 8:22 ); é, no entanto, uma concepção que espalha seus ramos pelas mais diversas regiões da religião (Bousset, Hauptprobleme der Gnosis, 1907, p. 160). O que Jó sabe, continua Elifaz, que os amigos não sabem? ( Jó 15:9 ).

A idade está do lado deles ( Jó 15:10 ). Por que ele desprezou o antigo discurso gentil de Elifaz, revirou os olhos de raiva e desafiou a Deus ( Jó 15:11 )? Elifaz só pode repetir que nenhum homem ou anjo é puro ( Jó 15:14 ).

O que ele diz é sabedoria ancestral, descida dos pais, antes que a mistura com estranhos profanasse a tradição pura ( Jó 15:17 ).

Jó 15:16 se refere, como o contexto indica, ao homem em geral. Beber como água significa beber em grandes goles, enquanto licor forte é bebido com mais cautela.

Jó 15:20 descreve o destino dos ímpios. O ensino que os sábios transmitiram agora é dado. Enquanto o ímpio vive em prosperidade exterior, ele é constantemente atormentado por presságios de desastre (Peake). Esses pressentimentos procedem de sua impiedade contra Deus (Jó 15:25 f.

) Com Jó 15:28 cf. Deuteronômio 13:16 ; Josué 6:26 ; 1 Reis 16:34 .

O homem ímpio perecerá sem esperança ( Jó 15:29 ). Elifaz nem mesmo ainda, entretanto, aplica essa doutrina a Jó; deixa Jó fazer o pedido para si. De Jó 15:29 diante o texto fica desordenado. - Jó 15:29 b é irremediavelmente corrupto.

É melhor omitir o versículo. Exclua Jó 15:30 a como uma variante daquela de Jó 15:22 a e leia a última linha e seu fruto é girado pelo vento.

Jó 15:31 é provavelmente um brilho; interrompe a continuidade da descrição do destino dos ímpios com uma admoestação.

Jó 15:32 talvez seja melhor lido, depois da LXX. Seu caule murchará antes do tempo, e seu ramo de palmeira não será verde. Com essas alterações, Jó 15:30 segue a metáfora de uma árvore murcha.

Jó 15:35 também é provavelmente uma glosa ( cf. Isaías 59:4 ).