Jó 31:1-32

Fiz uma aliança com meus olhos.

Guarde os sentidos

Ponha uma guarda forte sobre seus sentidos externos: estes são os locais de pouso de Satanás, especialmente os olhos e os ouvidos. ( W. Gurnall. )

Métodos de vida moral

Vejamos o tipo de vida que Jó diz que viveu e, ao fazê-lo, devemos observar que todos os críticos concordam em dizer que este capítulo contém mais joias de ilustração, de figura ou metáfora do que provavelmente qualquer outro capítulo no todo do livro eloqüente. Jó está, portanto, em sua melhor forma intelectual. Que ele nos diga o tipo de vida que viveu: enquanto ele se gaba disso, podemos ser advertidos por isso; as próprias coisas sobre as quais ele é mais claro podem despertar nossa desconfiança.

Jó tentou uma vida mecânica - “Fiz aliança com os meus olhos” (versículo 1). O significado de “uma vida mecânica” é uma vida de regulação, penitência, disciplina; uma vida marcada como um mapa; uma espécie de vida tabulada, cada hora tendo seu dever, cada dia sua forma peculiar ou expressão de piedade. Jó se feriu; ele colocou diante de seus olhos uma mesa de negações; ele não devia fazer cem coisas.

Ele se manteve bem sob controle; quando ele queimou com fogo, ele mergulhou na neve; quando seus olhos vagaram por um momento, ele atingiu os dois e se cegou em sua indignação piedosa. Ele está reivindicando uma recompensa por isso. Na verdade, parecia que alguma recompensa era devida. O que um homem pode fazer mais do que escrever em papel comum o que ele executará, ou o que deixará de fazer, durante todos os dias da semana? Sua primeira linha conta o que ele fará ou não ao amanhecer; ele se levantará com o sol e então cumprirá tal dever, ou crucificará tal e tal paixão, ele viverá uma espécie de vida militar; ele será um verdadeiro soldado.

Esta é a verdadeira maneira de viver? Ou existe uma maneira mais excelente? Podemos viver de fora? Podemos viver de acordo com gráfico, mapa, programação e regulamento impresso? A raça pode ser treinada em suas faculdades e aspectos mais elevados à sombra do Monte Sinai? Ou a vida deve ser regulada por dentro? É a conduta que deve ser refinada, ou o motivo que deve ser santificado e inspirado? A vida é lavar as mãos ou limpar o coração? A hora da resposta não é agora, pois estamos lidando com um caso histórico, e o homem em questão diz que tentou uma vida programada.

Ele escreveu ou imprimiu com sua própria mão o que faria e o que não faria, e cumpriu isso; e embora ele continuasse, alguma mão invisível o atingiu no rosto, e um raio nunca deu um golpe mais mortal. Jó então diz que tentou manter uma boa reputação entre os homens - “Se tenho andado com vaidade, ou se os meus pés se apressam a enganar; deixe-me ser pesado em uma balança justa, para que Deus conheça minha integridade.

Se meus passos se desviaram, e meu coração andou atrás de meus olhos, e se alguma mancha se apegou a minhas mãos; então deixe-me semear e outro coma; sim, que minha descendência seja extirpada ”(versículos 5-8). Esse foi um desafio público. Houve testemunhas; que se apresentem: havia um registro público mantido; que seja lido em voz alta. Este homem não pede trégua; ele simplesmente diz, leia o que eu fiz, deixe o próprio inimigo ler, pois mesmo a língua da malícia não pode corromper o registro da honestidade.

Isso não trará uma providência ensolarada? Não tentará isso o céu condescendente a ser bondoso e a dar coroação pública a um patrono tão fiel? Não há nobreza para um homem que fez tudo isso? Não, ele deve ser deslocado da comunidade e empurrado para baixo, para que possa ser irmão dos dragões e companheiro das corujas? Tudo isso ele fez, e ainda assim diz: “Minha pele está negra sobre mim, e meus ossos estão queimados com o calor.

Também a minha harpa se tornou em luto, e o meu órgão em voz dos que choram ”( Jó 30:30 ). Não é isso que pensamos da Providência. Já dissemos: Quem vive melhor aos olhos do público será, pelo julgamento público, mais honrosa e cordialmente estimado: o público cuidará de seus servidores; o público se levantará pelo homem que fez tudo o que podia no interesse do público; escravo, homem ou mulher, saltará para resgatar o mestre, por causa de gentilezas lembradas.

Jó tem certeza disso? Certamente, ou ele não teria usado as imprecações que fluíram de seus lábios eloqüentes: - Se eu fiz assim e assim, então deixe-me semear, e deixe outro comer; sim, que minha descendência seja extirpada: que minha mulher se oponha servilmente a outro: que meu braço caia de minha omoplata e meu braço seja quebrado até os ossos. Então o próprio Jó está falando seriamente. No entanto, ele diz, embora eu tenha feito tudo isso, sou lançado na lama e me tornei como pó e cinzas: embora eu tenha feito tudo isso, Deus é cruel comigo e não me ouve: eu permaneço para cima, e Ele não me considera: com sua mão forte Ele se opõe contra mim: Ele me levantou contra o vento, e Ele me expulsou com desprezo: Ele não me deu tempo para engolir a minha saliva: Eu, o homem modelo do meu tempo, foi esmagado como uma fera venenosa.

Jó, portanto, não modifica o caso contra Deus. Ele não perde nada da discussão e não retém nada do fato trágico. Ele faz uma declaração longa, minuciosa, completa e urgente. E essa afirmação é encontrada na Bíblia! Na verdade, encontrado em um livro que pretende afirmar a providência eterna e justificar os caminhos de Deus para o homem! É algo que a Bíblia poderia manter dentro de seus limites, o Livro de Jó.

É como jogar os braços em volta de uma fornalha; é como se um homem insistisse em abraçar algum animal voraz e considerá-lo um membro da família. Essas acusações contra a Providência não são encontradas em um livro escrito no interesse do que é chamado de infidelidade ou descrença; este impeachment faz parte do próprio livro de Deus. ( Joseph Parker, DD )