Juízes 21

Os homens de Israel haviam jurado.

Um juramento irracional

1. Foi um juramento que fluiu de uma raiva precipitada ao invés de um zelo real. Os homens devem jurar no julgamento ( Jeremias 4:2 ), não quando transportados com paixão, como Israel estava agora contra Benjamim; seus espíritos ígneos agora precisavam mais de um freio do que de uma espora.

2. Foi um juramento pouco caridoso, pois era contra a reparação de uma tribo que perecia, que a lei da caridade os obrigava a apoiar, e não vê-la perecer fora da terra por falta de sua mão amiga.

3. Parece ilegal, pois cruzou a vontade revelada de Deus na bênção profética de Jacó sobre esta tribo ( Gênesis 49:27 ), e também a de Moisés ( Deuteronômio 33:12 ), ambas profecias cujas profecias haviam sido estragadas se esta de as doze tribos foram extintas.

4. A execução deste juramento irracional foi igualmente sangrenta e bárbara, pois em virtude de seu juramento seu zelo cego os transportou para destruir muitas pessoas em todas aquelas cidades de Benjamin que não tiveram participação naquele ato hediondo dos homens de Gibeá. ( C. Ness. )

Falta uma tribo.

Um faltando

Essa investigação representa o espírito de toda a Bíblia; isso é tudo o que tenho a dizer. Na verdade, não é tanto uma indagação quanto um lamento, uma explosão de tristeza, uma desunião realizada, um parentesco despedaçado. Israel deveria ser quadrangular - doze, sem falhas, em todos os pontos um número inteiro nobre. Benjamin está ameaçado de extinção, Benjamin não está na casa de Deus, Betel, uma cidade literalmente, mas um santuário espiritualmente, e Benjamin está fora.

Os homens não devem considerar esses fatos com indiferença. Não tenho fé na tua piedade indiferente, na tua piedade que permite a qualquer homem sair de casa, e nunca lhe pergunto ou manda um recado. Isso não é cristianismo. Desde o primeiro Benjamin era pequeno, tendo apenas cerca de trinta ou quarenta mil guerreiros, uma figura que nada valeu na contagem do antigo Israel, e por causa de uma questão muito delicada e difícil ele entrou em colisão com o resto de Israel.

Ele estava sozinho e, após uma resistência quase sobre-humana, foi vencido, quase extirpado, e foi embora e se escondeu por cerca de quatro meses na rocha Rimmon, a rocha inviolável da romã, e lá ele tomou conta de si mesmo. Quantos sou eu? Milhares caíram e milhares mais; 18 mil caíram, todos homens valorosos, contra Gibeá, em direção ao nascer do sol, e agora estamos reduzidos a cerca de seiscentos homens, e ninguém se importa conosco, e ninguém nos procura.

Espere um momento. Talvez naquele mesmo momento todo o Israel estivesse dizendo: “Estamos todos aqui? Todos menos Benjamin. E por que Benjamin não está aqui? Ó Senhor Deus de Israel, por que isso aconteceu em Israel, que hoje deveria haver uma tribo em falta em Israel? ” Mas você tem onze anos! sim. O que dizer de um? O que dizer de um? “Qual de vocês o homem, tendo cem ovelhas, e uma delas extraviada, não deixa as noventa e nove no deserto, e vai alterar a que está perdida, até que a encontre?” Repetido três vezes - esse é o jeito das velhas e queridas Escrituras.

Sempre que o nome próprio é repetido, a repetição é sinal de preocupação, solicitude, ansiedade. “Martha, Martha”; “Simon, Simon”; “O Jerusalém, Jerusalém” - o mesmo pathos. “Ó Senhor Deus de Israel, por que isso aconteceu em Israel, que deveria haver hoje uma tribo em falta em Israel?” Vemos de Betel o que nunca vimos no campo de batalha. Até que você tenha visto o mundo da casa de Deus, você nunca o viu.

Você nunca viu o homem antes de vê-lo da cruz. Mantenha a Igreja. Essa é a torre especular que é o ponto de visão. Até que você tenha visto o mundo religiosamente, você não o viu, seu reformador tagarela, mexeriqueiro e mesquinho. Agora você pode olhar para este texto como um sentimento, uma disciplina, um encorajamento.

I. Um sentimento. Porque? Não é este o aspecto humano da solicitude do coração de Deus? Neste aspecto, bem como em outros, o homem foi feito à imagem e semelhança de Deus. Em toda essa emoção há uma sugestão infinita em extensão e ternura, uma sugestão de humildade, integridade familiar, altruísmo absoluto, redenção, perdão, reconstrução, alegria eterna, as frações reunidas consolidadas em um inteiro eterno.

Mas você terá aquele homem perdido. E Paulo, aquele maravilhoso conjunto de Moisés e Cristo, honrando a majestade da lei como sempre fazia, mas sentindo sua fraqueza na presença do pecado, não tremeu sob a mesma emoção? Ele diz: “Estou em tristeza contínua”. Céus! qual é o problema? Não é suficiente para ele que as forças dos gentios estão se movendo em direção à cruz, que de Midiã, Efraim e Sabá os homens estão se levantando para anunciar os louvores do Senhor.

Insuficiente; O que mais você quer? “Eu poderia desejar ser amaldiçoado; anátema de Cristo e meus irmãos, meus parentes de acordo com a carne. O desejo do meu coração e oração a Deus é que Israel seja salvo. Para ver como as pombas estão correndo para as janelas! Eu sei, eu sei: lindo! Agradeço a Deus por isso, mas ”- e quem é que fala assim? - eu conheceria esse homem. “Eu sou da semente de Israel.

”Que tribo? Ah, que tribo? Silêncio! Você quer música agora - não o clangor do órgão, mas o sussurro da harpa. "Da tribo de Benjamin." Ora, essa é a tribo que está faltando no texto. sim. Assim, a história rola em enobrecida e amplificada repetição e variedade - evolução inimaginável em vastidão e variedade. Ele é da tribo de Benjamin. Em Juízes, todo o Israel lamenta a falta de Benjamin.

Em Romanos, Benjamin lamenta que todo o Israel esteja ausente. Se você perdeu suas lágrimas, você perdeu seu cristianismo. A Bíblia varia muito em cor histórica e até moral, mas nunca varia em piedade, amor e misericórdia. Desde o princípio, Deus amou o homem com amor expiatório e redentor. Queremos todo o gênio, toda a poesia, todas as letras; nós os queremos e acolhemos a todos se forem servos na casa de Deus e nos ajudarem na expressão de uma pena inexprimível - uma contradição nas palavras, uma harmonia na experiência.

Eu o desafio - graciosamente e com amor - e acho que você não encontrará um lugar vazio em toda a área do Livro. Vamos tentar. No Éden existe uma promessa; no deserto há um tabernáculo - um propiciatório. Em Gênesis, há "uma aliança". Em Malaquias, existe um “livro de recordações”. Em Êxodo, "o Senhor mantém misericórdia de milhares e perdoa a iniqüidade, a transgressão e o pecado". Em Números não haverá nada! Sim, em Números “o Senhor é longânimo e de grande misericórdia, perdoando a iniqüidade e a transgressão.

”Ora, o que mais Ele poderia fazer no Calvário? E isso em Números, que você pensou ser um lugar vazio. Em Juízes, “o Senhor se entristece pela memória de Israel”. Em Samuel, quando o anjo vingador saiu, Ele chamou o anjo e “deixou cair o trovão que se ergueu”. Mas Crônicas - serão todos detalhes, anais e um campo para que os críticos mais elevados os destruam. Não haverá nada, eu acho, nas Crônicas.

Não vai? Nas Crônicas, Deus diz: “Se o Seu povo buscar a Sua face e se afastar dos seus maus caminhos, Ele os ouvirá do céu. Ele vai perdoar seus pecados. Ele vai curar sua terra. ” E quanto aos Salmos. O que precisamos dizer deles, ou de Isaías, ou Jeremias, ou Ezequiel? Eles são dourados pelo amor de Deus. Em Oséias, Deus cura a apostasia de Seu povo e os ama livremente.

Até James, um homem sem poesia, uma igreja sem pináculo, escreveu sua carta às doze tribos - doze. Eles foram espalhados pelo exterior - mas nenhuma dispersão pode matar a família da fé. Agora é possível que alguma tribo falte, se extinga? Onde, por exemplo, está a tribo de Dan? Ele desapareceu além do registro nas 1 Crônicas, e não é nomeado no Apocalipse, mas seus poucos milhares de membros amalgamados com alguma outra tribo, digamos, com esta mesma tribo de Benjamin.

No entanto, mesmo no Apocalipse, o número das tribos é doze, doze fundações e doze portões de doze pérolas. E podemos estar ausentes, mas a casa de Deus estará cheia. Bem, esse é o texto como um sentimento. Um grande gemido, um sentimento mais terno, apaixonado, evangelístico.

II. Este sentimento elevado também tem um aspecto disciplinar e, portanto, há todo um campo de lealdade total e ardente. Quando Deborah cantou sua canção triunfante, ela revelou o aspecto mais severo deste caso. Ela mencionou os ausentes pelo nome e os condenou à murcha imortalidade do esquecimento. “Por que deveria haver?” disse aquele coração de mãe, “por que deveria haver uma tribo faltando naquele dia da batalha? Por que?" “Rúben permaneceu entre os currais” e ouviu os balidos de seu rebanho quando deveria ter respondido ao chamado da trombeta e ajudado a repelir os novecentos carros de Sísera.

"O Senhor ainda o terá." Por que ele estava faltando naquele dia? Oh, ele estava preocupado; ele mandou promessas, mas permaneceu em casa entre os rebanhos quando deveria estar servindo no exército. E alguns estão criticando o sermão que deveria estar salvando pecadores. Oh, esses compromissos anteriores, essas desculpas domésticas, esses parlamentos e conselhos e outros compromissos que nos impedem de estar na guerra.

E Gilead morou além do Jordão, e Dan estava escondido em navios, e Asher espiou por trás dos riachos e se perguntou como a guerra estava acontecendo. Não é assim com você? Não atrapalhe seus companheiros soldados se não puder ajudá-los. Qualquer idiota pode fazer o mal. A estupidez pode zombar do entusiasmo e podemos permanecer longe da batalha. Você acha que isso vai atrapalhar o sucesso desses grandes movimentos evangelísticos e missionários? Existe outra variedade, ah, muito singular mesmo! Há uma falta, ou uma ausência, que afeta grande indignação por não ter sido procurada.

Você não sabe nada sobre isso? Você faz! Eles ficam para trás por um espaço, para que possam ver se farão sua falta. Você já ouviu falar desses homens? Eles dizem: “Estamos apenas esperando para ver se uma circular será enviada para nós. Um foi enviado para a porta ao lado e estamos simplesmente esperando para ver. ” Você não é! Você está entristecendo o Espírito de Deus. Bem, havia uma banda no antigo Israel que tentou esse truque em três ocasiões, mas acho que a terceira foi a última.

Certa vez, Gideão derrubou os midianitas e segurou em uma das mãos a cabeça do príncipe Oreb e na outra a cabeça do príncipe Zeeb. Os efraimitas o repreenderam severamente porque não foram chamados - eles ficariam muito contentes se tivessem a cabeça morta de alguém em suas mãos. Foi o truque de Ephraim. Eles tentaram uma vez com o filho da prostituta de Gileade. Efraim disse a Jefté: “Quando passaste a pelejar contra os filhos de Amom, por que não nos chamaste para irmos contigo?” Alguém pode ser totalmente valoroso no dia seguinte à luta, e quando tudo está morto e acabado, eles dizem: “Por que não fomos enviados para o forte? mas o Espírito do Senhor estava nele, e a cólera do fogo divino queimou em seus ossos, e ele disse: Eu te direi.

“Efraim, ouve-me; Uma vez mandei chamá-lo e você não apareceu. Você não veio, e agora que está tentando esse truque velho com outros, vou acabar com você, pelo menos em uma extensão considerável ”, e naquele dia ele sufocou as passagens do Jordão com as carcaças de quarenta e dois mil Efraimitas. Portanto, há dois tipos de carência - uma carência que desperta piedade, emoção e compaixão, e uma carência que estimula a indignação.

Encontre oportunidades. Esteja alerta para as chances. Assistir; tu não sabes quando o inimigo pode vir, ou o Senhor. Ser fiel. Lembre-se de que o Cristianismo é um campo de batalha, bem como uma contemplação e doutrina. Toda a força de luta da Igreja está no campo? Alguém está desfrutando das delícias da civilização e deveria estar participando da guerra?

III. Agora, estamos olhando para isso como uma disciplina, mas podemos olhar para isso a seguir e, finalmente, como um encorajamento. Alguns não estão mais na batalha, mas não faltam no sentido do texto. Eles não estão aqui - eles estão aqui. Até o poderoso Davi desmaiou. Ele tinha apenas setenta anos quando morreu. Quando digo “mas setenta”, não falo descuidadamente? Que setenta! Quando ele cambaleou sob sua fraqueza em uma de suas batalhas finais, ele quase caiu.

Em uma de suas batalhas finais, houve um filisteu que tinha uma espada e pressionava o rei com mais força, e estava indo mal com o rei Davi. O filisteu foi duro com ele; duro com aquele que matou o leão, o urso e o gigante de Gate; duro com aquele que enriqueceu Jerusalém com os escudos de ouro de Hadad; e os capitães reais correram para derrubar Davi e contornaram-no e disseram: “Não sairás mais conosco para a batalha, para que não apaguem a luz de Israel”, e eles se levantaram como o ferro pode resistir, e para o inimigo eles disseram, “Deus salve o rei,” e para Davi eles disseram - eles sussurraram - “Tu não irás mais conosco para a batalha, para que eles não apaguem a luz de Israel.

“Doravante ele deveria faltar, embora não faltasse. Meu caro septuagenário ou octogenário, ou seja qual for a sua idade, chega de batalha. Não diríamos isso ao inimigo; mas não sairás mais para guerras; você ainda estará conosco; você deve orar por nós e nos ajudar na Câmara do Conselho, e nos dar o benefício de sua rica experiência; mas não mais para a batalha. Não, meus velhos amigos, ainda temos vocês, vocês estão conosco como reminiscências, exemplos, memórias, inspirações.

“Eu olho em volta da minha mesa”, diz um e diz outro; “Meus meninos não estão mais comigo como costumavam estar. Eu sinto falta deles Eles costumavam ir comigo para a capela da aldeia, mas estão faltando agora. Ó Senhor Deus de Israel, por que meu filho está faltando? Ele está ocupado com uma linguagem que não entendo. Fui treinado de maneira muito simples, acreditando, nas grandes verdades redentoras do evangelho, mas ele fala comigo agora em uma língua que não consigo entender, e ele não canta mais os antigos hinos e vai para a querida velha casa de oração.

" Em falta! Você não trouxe nenhuma palavra para mim esta manhã? Sim, eu tenho uma palavra para você. Ele pode voltar. Ele está passando por um processo muito difícil agora; você sabe que seu filho é um homem muito próspero, e a prosperidade exige muita correção para permanecer piedoso. Mas ele pode voltar. Eu vou te dizer como ele pode voltar. Ele terá um filho pequeno, e ela será o deleite de seu coração, e quando tiver cerca de cinco ou seis anos, adoecerá e, na escuridão profunda da noite, dirá a ele: "Pai, dê-me um longo, longo beijo ”, e ela falecerá; e ele vai procurar alguns de seus livros.

Eles nada terão a dizer-lhe, e ele pousará sobre um livro muito, muito antigo, e lerá: “E Jesus chamou a si uma criança”; e ele irá ler: “Deixai que as criancinhas venham a Mim”; e em segredo e na escuridão ele cairá de joelhos ao lado da cama, e os anjos dirão: “Eis que ele ora”. A adversidade fará o que a prosperidade não pode fazer. A perda será um ganho. Então ele pode voltar. ( J. Parker, DD )

Cada homem fez o que parecia certo aos seus próprios olhos.

Confusão e miséria por falta de ordens

Certa vez, um visitante estava parado na porta de um amigo. Ele bateu e bateu; mas não havia ninguém para abrir. Talvez não houvesse ninguém em casa? Ai sim; havia um barulho lá dentro, o que mostrava claramente que mais de um, dois ou três estavam ali. Ele bateu novamente e esperou; então, por fim, um servo veio. “Ela sentia muito, mas estava com as crianças que estavam brigando.” Isso, então, explicava o barulho.

Sons de choro e raiva agora eram ouvidos de um quarto no andar de cima, enquanto um garotinho corria para dar as boas-vindas ao visitante. "Por que, qual é o problema?" "Oh, senhor, pai e mãe estão fora, e é tão miserável!" "Como assim?" “Ora, somos todos deixados para fazer o que quisermos; não há ninguém para nos gerenciar! ” Isso era estranho, não era? Fazer “o que eles gostavam” parecia trazer nada além de desordem e miséria, até que meu pai voltou para casa! Bem, não sei se aqueles pais foram sábios e cuidadosos ou não, ou se eles poderiam ter feito melhor com sua família do que deixá-la assim.

Mas eu sei que certa vez o povo de Deus, habitando na terra prometida, foi deixado por Ele da mesma forma que aqueles filhos foram deixados. Isso talvez tenha sido em parte uma punição por sua obstinação e pecado. Eles pensaram que poderiam se virar muito bem e agora Deus os deixou tentar. Então, houve sabedoria e bondade, também, em mostrar-lhes que precisavam do cuidado e do poder de alguém mais sábio e poderoso do que eles. ( SG Green, DD )