Levítico 15

Por causa de seu problema, ele é impuro.

Natureza humana impura

1. Aprendemos, de maneira muito marcante, a intensa santidade da presença divina. Nem um solo, nenhuma mancha, nenhuma partícula pode ser tolerada por um momento naquela região três vezes sagrada.

2. Mais uma vez, aprendemos que a natureza humana é a fonte sempre fluente de impureza. Está irremediavelmente contaminado e contaminado.

3. Finalmente, aprendemos, de novo, o valor expiatório do sangue de Cristo e as virtudes purificadoras e santificadoras da preciosa Palavra de Deus. Quando pensamos na pureza imaculada do santuário, e então refletimos sobre a impureza irremediável da natureza, e fazemos a pergunta: "Como podemos entrar e habitar lá?" a resposta é encontrada no “sangue e água” que fluíram do lado de um Cristo crucificado - um Cristo que deu a sua vida à morte por nós, para que pudéssemos viver por ele. ( CH Mackintosh .)

Impureza secreta

Todas as impurezas aqui enumeradas são, em sua maior parte, desconhecidas, exceto para o indivíduo sozinho. Devem, portanto, referir-se a pecados de solidão e segredo. A lição é ensinada aqui que podemos ser grandes pecadores sem que ninguém mais saiba nada sobre isso. Pode haver uma vida exterior muito correta, e ainda um cultivo secreto de orgulho, luxúria e descrença, e uma pintura secreta das paredes com imagens, tanto nos inadequando para a sociedade dos puros e bons quanto qualquer aberta e exuberante maldade.

“A imaginação vívida de uma mente poética e alegre não é menos pecaminosa quando espalha suas imagens atraentes do que os sentimentos maçantes e brutais do rude estúpido e ignorante.” Mesmo as exsudações silenciosas e involuntárias de sentimentos naturais, muitas vezes, são contadas com as coisas mais impuras. É incrível como as contaminações do pecado estão arraigadas. Um homem pode ser verdadeiramente penitente. Ele pode ser considerado um bom servo de Deus; e ainda, de vez em quando, ele encontrará a nojenta impureza do pecado silenciosamente e sem querer escapando dele, contaminando a si mesmo e aqueles que entram em contato com ele ou tocam o que ele tocou.

Toda a sua natureza ainda está tão cheia de corrupção remanescente que a menor agitação faz com que ela goteje. Ele se deita para dormir, e logo o encontra em seus sonhos. Ele estende a mão para dar as boas-vindas a um amigo, e o simples toque às vezes desperta ecos errados na alma. Ele é acidentalmente lançado na mera vizinhança do pecado, e a própria atmosfera ao seu redor parece às vezes estar carregada de excitações de impureza.

Sua depravação se apega a ele como uma velha ferida. Nem são essas descargas secretas e involuntárias de corrupção meras ninharias, indignas de nota. Eles são apresentados aqui sob imagens e tipos entre os mais ofensivos e repugnantes. Eles são repulsivos demais para serem recitados em público - repulsivos demais até mesmo para a mente refletir sobre eles. Deus pretende, assim, expressar Sua profunda aversão por nossas corrupções inerentes. Ele pretende nos dar a entender que temos motivos para nos envergonharmos e nos confundirmos com a desordem secreta que ainda opera em nós.

Não, Ele ainda acrescenta a essas contaminações uma sentença judicial. Eles eram impurezas que excluíam do santuário e de tudo que era santo. Eles trouxeram condenação com eles. E alguns deles eram tão maus que precisavam de expiação com sangue. Precisamos, portanto, estar em guarda contra o início do mal. Na verdade, é melancólico que nós, como cristãos, ainda tenhamos tanta impureza se apegando a nós. Mas ainda tem seus bons efeitos.

Precisamos de algo para nos manter humildes, para nos conduzir continuamente ao trono da graça e para nos manter sempre cientes de nossa dependência da misericórdia de Deus. Ajuda a suavizar-nos em relação às falhas dos outros e a tornar-nos caridosos em nossos julgamentos dos ofensores. Isso ajuda muito a nos reconciliar com a ideia de morrer. Contribui para tornar o dia da nossa morte um dia abençoado, porque acabará para sempre com essas aflições. Então seremos libertados. “Do corpo desta morte”. ( JA Seiss, DD )

Pureza necessária

Neste capítulo, a contaminação do pecado é o pensamento principal. Aqui, novamente, não pode haver dúvida de que havia um elemento sanitário nos regulamentos. “Limpeza é quase piedosa” não é, como alguns supõem, uma sentença bíblica, mas está além de qualquer dúvida um sentimento bíblico. A primeira lei abrangente da economia mosaica é: "Seja santo". E o segundo é semelhante a isso, “Sê limpo”: limpo pessoalmente, limpo nas roupas, limpo em casa, limpo no acampamento, limpo em todos os lugares.

Quem pode dizer quanto o mundo deve a essas “leis de saúde de Moisés”? “É certamente uma coisa curiosa”, escreve alguém que é uma autoridade no assunto, “digno da observação de todo estudante do progresso da raça humana, seja seu ponto de vista religioso ou puramente científico, que o acampamento móvel no deserto era governado por um código sanitário tão rigoroso e perfeito quanto qualquer comissão sanitária poderia agora conceber.

”Mas nos institutos mosaicos a pureza da alma sempre foi mantida diante da mente como a coisa principal a ser desejada e assegurada. “Nossos corações purificados de uma consciência má”, era sempre a primeira coisa; “Nossos corpos lavados com água pura” foi o segundo ( Hebreus 10:22 ); e ao longo do livro da lei esses dois foram por Deus tão unidos que nenhuma mente sincera pode separá-los. ( JM Gibson, DD )

Limpeza, um holandês religioso

y: - Temos aqui uma ilustração do que tantas vezes ocorre na lei de Moisés, a saber, que os deveres da ordem mais baixa e humilde são exigidos do povo pelas mais altas e nobres sanções. O trabalho comum pode ser dignificado por grandes motivos. Será considerado por um cristão sábio como parte de seu dever que não deve ser negligenciada, de manter a ordem e a limpeza imaculada na pessoa e no lar. ( C. Clemance, DD )

O fluxo secreto do pecado do coração natural, tipificado na questão corrente

Somos ensinados aqui a constância repugnante com a qual nossa corrupção original e profundamente arraigada se descobrirá naturalmente. Em todas as situações, em relação a todas as pessoas, em todas as estações, essa imundície da alma secreta pode ser rastreada. No Levítico 15:4 o homem é representado como impuro quando se deita para dormir ou mesmo para descansar ao meio-dia.

Ah! ali jaz um pecador, e o próprio solo sob ele é amaldiçoado. Seu próprio travesseiro pode em breve se tornar uma lança sob sua garganta; assim como o descanso de Jonas logo se tornou um mar tempestuoso. Um amigo vem vê-lo e gentilmente o acorda, mas toca seu leito ao fazê-lo e torna-se assim impuro (versículo 5); pois o homem está todo poluído. Por mais amável que seja o amigo que você visita, ainda assim, se ainda estiver em sua corrupção não curada, sua relação com ele espalha sua influência maligna sobre você.

Você foi insensivelmente ferido pelo contato. Oh, como devemos cuidar de nossas almas mescladas com um mundo que jaz na maldade! Oh, quão santo, quão maravilhosamente forte em santidade era Jesus, que respirou este ar poluído e permaneceu tão santo quanto quando Ele veio! Se o homem sai do lugar e outro o ocupa, esse outro se senta no lugar do pecador (versículo 6), e a lembrança de seu pecado não se vai.

Ele está em contato com uma coisa poluída. Como quando um de nós agora lê os detalhes da carreira de um pecador e nossa mente repousa nisso, estamos envolvidos neste pecado. Se um médico (versículo 7) ou um assistente tocam a carne do doente, ele entra em contato com o pecado e fica contaminado. Esta conseqüência legal de qualquer contato real com os contaminados nos mostra, sem dúvida, o perigo e o perigo de até mesmo tentar ajudar os contaminados.

Corremos o risco de nos envolvermos no pecado deles. Portanto, deve ser feito com vigilância, não com ousadia e aventura. Você respira uma atmosfera impura: proceda com cautela. Se (versículo 8) ocorrer qualquer toque acidental - como se o homem doente cuspisse ou espirrasse, de modo que qualquer coisa vinda dele alcance o espectador, a poluição se espalha. Uma palavra acidental, uma expressão casual, um olhar inesperado podem sugerir pecado; e se isso acontecer, lave tudo imediatamente antes que a noite chegue.

"Não se ponha o sol sobre a tua ira." Não deixe nenhuma mancha por um momento em sua consciência. Quando o homem cavalga adiante, vejam! lá está um pecador; e sua sela está poluída; e o colchão que ele estendeu no chão de sua tenda para um descanso temporário em sua jornada (versículo 10) está tão poluído que o atendente que o levanta fica contaminado. Oh! triste, triste propriedade do homem! Ao sair ou entrar, na casa ou no caminho, sua fonte interior de pecado flui incessantemente, e o Santo de Israel o segue com Seus olhos para identificá-lo como pecador.

Não, se ele estender a mão (versículo 11) para tocar em alguém - para dar-lhe uma recepção amigável, ou ajudá-lo em qualquer trabalho, ele transmite poluição, a menos que primeiro tenha “enxaguado as mãos na água”. O pecador, cujo coração natural ainda não está curado, não pode fazer nem mesmo um ato de bondade sem pecado - seu único modo de fazê-lo seria “lavando-se com água limpa”. E os vasos que ele usa (versículo 12) devem ser quebrados ou enxaguados com água; assim como a terra, na qual o pecador tem estado como seu teatro para cometer o mal, será despedaçada pelo fogo do último dia (“Todas estas coisas se desintegrarão”, 2 Pedro 3:11 ), a prova pela água sendo já passado. ( AA Bonar. )

Expiação necessária para pecados secretos

Uma expiação completa é exigida por nossos pecados internos e secretos, tanto quanto pelos pecados abertos e flagrantes. A visão pecaminosa que nossa fantasia espalhou diante de nós por um momento deve ser lavada pelo sangue. A tendência que nossa alma sentiu de simpatizar naquele ato de ressentimento ou vingança deve ser lavada com sangue. A hora, ou minutos, que passamos meditando sobre nossa suposta difícil sorte devem ser redimidos com sangue.

O desejo egoísta que nutrimos de prosperidade especial em algum empreendimento que deveria refletir seu crédito apenas em nós, deve ser lavado pelo sangue. A aspiração orgulhosa, o impulso sensual, o olho amante do mundo ou a alma lançados nas glórias da terra, devem ser lavados com sangue. As trevas, ignorância, suspeita e concepção errônea que nutrimos em relação a Deus e Sua salvação, testam novamente para serem lavados em sangue.

“Eis que tu desejas a verdade no íntimo e na parte oculta (região oculta da alma) que me farás conhecer a sabedoria” ( Salmos 51:6 ). ( AA Bonar. )

Impureza um mal contagioso

Todos aqueles detalhes do preceito divino, pelos quais cada pessoa e artigo, de qualquer maneira, posto em contato com o homem ou mulher impuros, tornam-se impuros, revelando a verdade de que a impureza é um mal essencialmente comunicável. É tão fisicamente; “Que os pecadores cuidem disso”. É tão espiritualmente. Quão culpados são, no último grau, aqueles que conduzem um comércio nefasto de literatura corrupta! Que vergonha publicar pensamentos indecentes para contaminar os jovens! Quão desmoralizante para a alma, quão desagradável a Deus, quão escrupulosamente deve ser evitada, a conversa questionável que beira o indelicado e impuro! (ver Efésios 5:3 ; Efésios 5:12 ; Colossenses 3:8 ). ( W. Clarkson. )

Cuidado com o contato com pessoas pecadoras

Tudo isso nos ensina misticamente a ter cuidado para não cortejar ou escolher a conversa daqueles que receberam qualquer tintura de vício, e não contrair conhecimento com qualquer pessoa que tenhamos razão para acreditar que não esteja em boas relações com Deus. Há tal contágio venenoso no vício e na imoralidade que a familiaridade com os pecadores, por si só, torna o homem um associado em suas práticas: assim diz o filho de Sirach (Sir 13: 1), e assim o apóstolo ordena ( 1 Timóteo 5:22 ). ( Biblioth. Bibl .)

Falando francamente sobre o assunto da pureza

Que falar franco e lidar com franqueza, como os que encontramos aqui, eram necessários, é amplamente provado pela história do mundo antigo, e também do mundo moderno. A Bíblia é o único livro que exerceu algum efeito considerável em manter homens e mulheres puros. Existem muitos livros em que tudo o que é ofensivo ao ouvido é cuidadosamente evitado, mas que, no entanto, é um grande veneno para a alma. Na Bíblia, por outro lado, embora não haja nada que seja ofensivo ao ouvido, não há absolutamente nada que seja venenoso para o espírito, a menos que o espírito já tenha sido envenenado; pois devemos lembrar que enquanto “para os puros todas as coisas são puras”, “para os que estão contaminados e incrédulos é minha coisa pura, mas até mesmo sua mente e consciência estão contaminadas.

”Não há absolutamente nada em toda a Bíblia que não exerça uma influência santa e purificadora sobre aqueles que a leem com o espírito correto. E, como fato histórico, esse tem sido o resultado entre aqueles que fizeram dessas Escrituras sua companheira e conselheira. Os judeus somente entre as nações da antiguidade tinham até mesmo o conceito de pureza como a entendemos agora. Considere por um momento de onde derivamos aquelas noções exaltadas de pureza que são amplamente prevalentes na sociedade moderna, especialmente entre os cristãos.

Mesmo o mais puro e o melhor dos filósofos gregos, aqueles que em outros aspectos se aproximaram da ética bíblica, estão terrivelmente atrasados ​​no que diz respeito à pureza pessoal de coração e vida, alguns deles tolerando e outros aprovando aquilo que o sentimento cristão esclarecido condena totalmente. Que qualquer um investigue com justiça a gênese e a “evolução” de nossas idéias modernas de castidade e pureza e descobrirá que elas podem ser rastreadas principalmente nas Escrituras Hebraicas como sua fonte.

E assim o fato notável se apresentará a essas mesmas Escrituras, e em grande parte àquelas partes delas que a imaginação corrupta de certos caviladores encontra uma indecência que é toda sua, devemos aquele mesmo sentimento de delicadeza que torna isso impossível para nós para lê-los em voz alta em público ou em família. ( JM Gibson, DD ).