Lucas 14:28-30

Para qual de vocês, pretende construir uma torre

O construtor cristão

Nosso Senhor propositalmente mencionou uma torre em vez de qualquer outro edifício, talvez para significar que o topo de nosso edifício espiritual deve chegar ao céu, ou do contrário será inútil construir.

Um cristão, então, é um homem que constrói uma torre, um edifício nobre, não uma cabana e, portanto, deve calcular o custo.

I. QUE TIPO DE TORRE O CRISTÃO CONSTRÓI.

1. Uma torre não é um edifício pequeno, mas uma estrutura nobre; e assim é o edifício espiritual do crente.

(1) A sabedoria infinita é o criador disso.

(2) O Senhor Jesus Cristo é o fundamento disso.

2. É um edifício nobre, ou uma torre famosa, porque o objetivo dele é preservar a alma de todos os seus inimigos, e de todos os perigos, para a vida eterna.

3. Este edifício espiritual pode ser chamado de torre, porque um cristão é um soldado, e este edifício deve ser sua fortaleza; e se ele edifica sobre Cristo, ou corretamente sobre o único fundamento, ele não precisa temer todos os tiros de Satanás, do pecado, da carne e do mundo, embora deva esperar ser severamente golpeado por esses inimigos.

4. Pode ser chamada de torre, porque o cristão constrói para outro mundo. Ele deve prosseguir gradualmente até chegar ao céu.

II. POR QUE UM CRISTÃO DIZ CONSTRUIR ESTA TORRE?

1. Porque ele deve acreditar em Jesus Cristo, ou seja , construir sobre ele.

2. Mas observe que é Deus quem encontra todos os materiais.

III. TODO O CRISTÃO DEVE CONSIDERAR A MATÉRIA TÃO BEM A CONTAGEM OS CUSTOS. Porque?

1. Porque será um edifício muito caro para ele.

(1) Ele deve abandonar todos os seus malditos pecados e luxúrias, embora tão caros a ele no passado como a mão direita ou o olho.

(2) Ele deve esperar que isso lhe custará a perda de tudo o que ele uma vez contabilizou como ganho.

(3) Ele deve se separar de todos os seus antigos companheiros, e esperar que eles zombem e zombem dele, e pode ser sua própria esposa também.

2. Porque podem surgir grandes tempestades, e inundações vêm e atingem sua alta torre; e ele deve contar o dano que pode suportar em tais tempestades.

3. Porque ele não pode começar, nem construir, ou lançar uma pedra por sua própria força; e se ele não sabe disso, ou não se desespera totalmente de qualquer poder ou habilidade própria, ele nunca será capaz de terminar, e então os homens "zombarão dele", etc.

4. Ele deve considerar quão rico, quão forte e capaz ele é em Jesus Cristo; e se Ele sabe que Cristo é sua força, calcula corretamente o preço; e se ele depende totalmente, constantemente e crendo em Jesus Cristo, ele não precisa temer, mas terá com o que terminar esta famosa torre, ou seja , a salvação de sua preciosa alma.

Aplicativo:

1. Isso repreende todas as pessoas precipitadas e sem consideração, que, por meio de algum súbito lampejo de zelo (que pode ser como uma torrente de lava), partiram em uma profissão visível de Cristo e do evangelho.

2. Isso pode nos informar sobre o motivo pelo qual há tantos que esfriam e logo vacilam e caem, ou diminuem em seu zelo e aparente amor a Cristo, Sua verdade e ao povo. Eles não contaram o custo - que corrupções devem mortificar, que tentações devem resistir, que acusações devem esperar encontrar, que inimigos podem encontrar e que relações podem enfurecer e incitar contra eles.

3. Que todos sejam desde então exortados a calcular o custo antes de começarem a construir, e não se expor por sua falta de consideração ao opróbrio dos homens, seja para a tristeza dos piedosos, ou para o desprezo e desprezo dos ímpios.

4. Mesmo assim, ninguém se desencoraje, ou recuse, fechando-se com Cristo, ou com Seu povo; pois se forem pessoas sinceras e graciosas, compreenderão que o poder onipotente de Deus está empenhado em ajudá-los.

5. Conta também toda a carga externa a que uma visível profissão de Cristo pode te expor; pois o interesse de Cristo e o encargo de Sua Igreja devem ser suportados.

6. Quão grande é o trabalho de um cristão. Sem vida preguiçosa.

7. Que todos aprendam sobre que alicerce construir, e não recusem a pedra angular. Depende totalmente de Deus em Cristo. Seu dinheiro paga por tudo. No entanto, você não deve abortar por falta de dinheiro para terminar, se em todas as suas necessidades você vai a Ele pela fé e oração. ( B. Keach. )

Importância da consideração

Nelaton, o grande cirurgião francês, disse certa vez que, se tivesse quatro minutos para realizar uma operação da qual dependia uma vida, ele levaria um minuto para considerar a melhor maneira de fazê-la. ( Anedotas de Baxendale. )

Os objetivos devem ser pesados

Antes de proceder a qualquer trabalho, devemos pesá-lo. As cartas são cobradas nos correios de acordo com o peso. Escrevi e selei uma carta contendo várias folhas. Eu desejo que isso passe; Acho que vai; mas sei bem que não será permitido porque desejo que passe ou penso que passará. Sei bem que será testado por pesos e medidas imperiais. Antes de colocá-lo fora do meu alcance, coloco-o em uma balança diante de mim, não construída para agradar meu desejo, mas honestamente ajustada ao padrão legal. Eu peso lá, e verifico eu mesmo pelas próprias regras que o governo aplicará. Portanto, devemos pesar nossos propósitos na balança, antes de colocá-los em ação. ( W. Arnot. )

A vida religiosa excede os recursos humanos

Ele não é, na avaliação de nosso Senhor, o verdadeiro construtor espiritual, capaz de levar seu trabalho a um fim bem-sucedido, aquele que, calculando o custo, descobre que tem o suficiente, como ele supõe para terminar a construção que começou; mas o construtor sábio e feliz é aquele que conta e descobre que não tem o suficiente, que o trabalho excede em muito todos os recursos sob seu comando, e que então abandona tudo o que possui, toda a imaginação vã de uma riqueza espiritual própria; e, portanto, passa a construir, não às suas próprias custas, mas totalmente às custas de Deus, esperando nEle dia a dia por novos suprimentos de força. ( Arcebispo Trench. )

Contando o custo

I. A VERDADEIRA RELIGIÃO É CUSTO. Um pobre é repentinamente feito príncipe; isso vai custar-lhe a renúncia às suas maneiras anteriores, e vai envolvê-lo em novos deveres e cuidados. Um homem é colocado no caminho para o céu como um peregrino: ele paga alguma coisa para entrar pelo portão? Não procuro: a graça livre o admite no caminho sagrado. Mas quando esse homem for colocado no caminho para o céu, isso vai custar-lhe algo. Custar-lhe-á fervor bater na portinhola e suar com que escalar a Dificuldade do Monte; vai custar-lhe lágrimas para encontrar seu rolo novamente quando ele o perdeu no caramanchão da facilidade; vai custar-lhe muito cuidado descer o Vale da Humilhação; isso vai custar-lhe resistência ao sangue quando ele ficar em pé de igualdade com Apollyon em conflito. Qual é, então, a despesa?

1. Se sim deseja ser de Cristo, e tem Sua salvação, você deve amá-lo além de qualquer outra pessoa neste mundo.

2. O eu deve ser odiado. Devo mortificar a carne com suas afeições e concupiscências, negando-me tudo e qualquer coisa que entristeceria o Salvador ou impediria minha perfeita conformidade com ele.

3. Se quisermos seguir o Salvador, devemos levar nossa cruz. Aquele que tem o sorriso dos ímpios deve procurar a carranca de Deus.

4. Devemos seguir a Cristo, ou seja, agir como Ele agiu.

5. Entrega sem reservas de tudo a Jesus. Se você possui um centavo que é seu e não do seu senhor, Cristo não é o seu senhor.

II. A SABEDORIA SUGERA QUE DEVEMOS CONTAMAR OS CUSTOS.

1. Se você não contar o custo, não poderá realizar suas resoluções. É um grande edifício, uma grande guerra. A fé e o arrependimento são uma obra de uma vida inteira.

2. Fracassar neste grande empreendimento envolverá uma derrota terrível. Cristãos indiferentes, religiosos indiferentes, podem não ser ridicularizados nas ruas públicas, mas são alvo de zombaria comuns pelas costas. Os falsos professores são desprezados universalmente. Oh! se você deve estar perdido, esteja perdido como qualquer coisa, menos como hipócrita.

III. CUSTO AQUELE QUE POSSA, A VERDADEIRA RELIGIÃO VALE A PENA.

1. As presentes bênçãos da religião verdadeira valem todo o custo.

2. Que recompensa vem por todo o custo do consolo proporcionado pela verdadeira piedade no artigo da morte?

3. Cristo pede que você não abra mão de nada que possa prejudicá-lo.

4. Cristo não pede que você faça nada que Ele mesmo não tenha feito. ( CHSpurgeon. )

Começos mal considerados

Esta parábola está em justaposição com a da Grande Ceia, e é claramente projetada para complementar sua lição e impedir qualquer perversão de seu significado. Em um você tem a liberdade dos privilégios do evangelho, no outro você tem o alto custo das responsabilidades do evangelho. Vocês que estão me seguindo tão prontamente, diz o Salvador, “considerem o que vocês fazem”. Como construtores de uma casa espiritual, vocês estão incorrendo em um novo e sério dispêndio; você está preparado para enfrentar isso? Como guerreiro em uma campanha espiritual, você está desafiando inimigos novos e intransigentes; você é capaz de enfrentá-los? Muito melhor deixar um empreendimento em paz do que, depois de iniciá-lo, abandoná-lo a partir de então, sobretudo quando, como no caso em apreço, atrai a atenção de tantos olhos vigilantes e provoca o ressentimento de tantos corações invejosos.

Cuidado para não despertar a hostilidade do mundo por suas pretensões de força quando começar, e viva para incorrer na zombaria por sua confissão de fraqueza quando desistir. ” Essa, então, é a tendência desta passagem. Claro, apenas um lado da verdade é apresentado aqui. Não é apenas por causa dos pontos de vista dos estranhos, de sua maldade quando um homem começa, e seu desprezo quando ele sai, que nosso Salvador ordena que aqueles que se unam a Ele calculem o custo.

Existem outras e piores consequências a serem enfrentadas por aquele que começa e termina neste assunto, do que apontar o dedo de um mundano ou abanar a língua de um mundano, e para isso devemos olhar em outro lugar. Mas até onde vai, a parábola é pertinente e pungente, a lição é clara, a aplicação inevitável. Aquele que construirá uma torre necessariamente atrai atenção, provoca escrutínio, levanta especulações, e nem sempre do tipo mais gentil ou mais favorável.

Publicamente, ele é bem-sucedido, se o sucesso estiver reservado para ele; mas publicamente, também, ele deve falhar. Exatamente o mesmo acontece quando se assume uma posição cristã. Que o homem tenha em mente que por isso, se não por outro motivo, é sábio pensar bem antes de começar, lembrando que os olhos do mundo estão sobre ele. Não é apenas a questão da profissão cristã e da vida espiritual um empreendimento necessariamente público; também é muito caro.

E quanto mais elevado for o ideal que erigimos para nós mesmos, quanto mais importante e dominante for a posição que assumimos, maior será o gasto que devemos enfrentar. É verdade, deixe-me lembrá-lo novamente, a construção da torre pode acabar sendo o investimento mais gloriosamente lucrativo que se abre para nós. Quando as paredes estão completas, e a lápide produzida com gritos de "graça, graça a ela", ela pode se revelar uma residência magnífica e eterna, retribuindo mil vezes, tanto em abrigo quanto em esplendor, os desembolsos que sua construção ocasionou.

Mas, enquanto isso, esses desembolsos podem ser difíceis. E que cada homem pondere o fato solene: assumir uma profissão cristã e a manutenção da vida cristã pode, em alguns casos, envolver um preço alto. Nem ninguém será capaz de dizer que as estimativas para a construção da torre foram mantidas em segundo plano pelas Escrituras; eles são claramente elaborados e apresentados com fidelidade. E qual é a despesa que eles especificam? Isso, entre outras coisas (deixe o contexto testificar): o ódio de pai e mãe e irmãs e irmãos, a perda da própria vida, o tomar a cruz, o abandono de tudo o que um homem possui.

Estas são palavras fortes, mas, irmãos, são de Cristo, e há aqueles, muitos e muitos, que não as encontraram nada além dos fatos. Isso me leva ao terceiro ponto da parábola, para o qual estamos agora preparados, a saber, a consequência que muitas vezes ocorre de um início precipitado e imprudente. Por um tempo, a construção prossegue. Ele o fundou de acordo com a designação de Deus, ele o cria em conformidade com o plano de Deus.

Mas chega um período em que a empresa fica cara. Isso o toca do lado de seu conforto, o toca do lado de seu orgulho, e começa o ralo a que não está acostumado. É primeiro uma chamada do seu tempo, hora que ele queria usar e que gostava; em seguida, uma chave de afeição, o rompimento de um laço que era caro à carne, mas que o princípio cristão proibia; a seguir, o repentino desapontamento do desejo - desejo que somente um discípulo de Cristo teria possivelmente sido solicitado a negar a si mesmo; em seguida, uma invasão em sua bolsa.

E assim chega um momento em que no fundo do seu coração começa a sinistra incerteza, embora a vergonha por um tempo o faça perseverar. "Eu não fui muito longe?" ele agora está começando a se perguntar, “e não pode esta minha torre suportar uma redução, sem qualquer perda para o projeto geral? Deus levará em consideração minha pobreza e o mundo não saberá da diferença, ou a aprovará.

”Assim, ocorrem incoerências menores; incompletudes menores se manifestam; há uma economia aqui e outra ali. A vida do homem já caiu abaixo de sua profissão; a execução da construção não está à altura do plano, e o fim de tudo lança sua sombra diante. Todos nós sabemos o que foi. Infelizmente, ele não se examinou suficientemente; ele não havia calculado suficientemente o custo.

Ele não sabia tudo o que estava fazendo quando se separou da companhia do mundo e resolveu tomar a cruz de Cristo. Melhor nunca ter afirmado uma superioridade ao mundo do que, tendo assumido a posição deixando-a, renunciar a ela voltando. Quando Pliable voltou a entrar na Cidade da Destruição com a lama de sua expedição salpicando suas roupas e seus terrores ainda pálidos em seu rosto, a cidade foi movida em forma e lemos que alguns o chamaram de tolo por ir, e outros chamaram ele sábio para voltar.

Mas posso imaginar que mesmo esses não levaram o errante de volta aos braços, nem esqueceram os fatos de sua escapada, e que o tempo todo ele entrava e saía do meio deles a consciência nunca desaparecia de seus corações, o escárnio nunca saiu de seus lábios. E quando o homem que começou a construir a torre de uma profissão religiosa, e é compelido a deixá-la inacabada, volta furtivamente para os camaradas que sua empresa ofendeu, dizendo: “Irmãos, descobri que cometi um erro; Afinal, não sou melhor do que vocês; Doravante, repararei minha tolice morando em uma casa e sentando-me a uma mesa como a sua ”, você acha que o mundo terá alguma simpatia ou respeito por ele? Pode aplaudi-lo na cara, mas nas costas sempre haverá o dedo apontado e o escárnio sussurrado: "Aquele homem começou a construir,

”Pois, oh! aqui está o pensamento solene. O homem pode mudar de ideia, mas o tecido que ele criou permanece, apesar de tudo, o monumento de seu orgulho e de sua loucura, sem honras, abandonadas e inacabadas. Lá está o edifício, nas palavras de aparente sinceridade que o homem falou, no ensino cristão que publicou, nos esquemas cristãos que lançou, tudo o que há muito abandonou, porque não havia conseguido acertar contas com o dificuldades, tinha esquecido de contar o custo.

E por todos os tempos o tecido inacabado permanecerá, a dor da Igreja e o triunfo do mundo, sim, e talvez por toda a eternidade também, como a repreensão da consciência e o escárnio dos perdidos. Até agora, mudamos apenas as linhas estritas da parábola, e nos restringimos ao pensamento especial que o Salvador estava impondo na época. Mas há vários pensamentos em conexão com a passagem diante de nós, os quais, embora não exatamente nela, são tão parecidos com ela e tão naturalmente sugeridos por ela, que não podemos omiti-los completamente.

1. E primeiro, há algum entre nós que tem dito a si mesmo: “Mas nós temos construído a torre. Nossa profissão tem sido cristã desde os primeiros anos. E realmente não tivemos nenhuma experiência das dificuldades de que fala. Até onde sabemos, nossas operações não despertaram a inveja de ninguém e não provocaram hostilidade em ninguém ”. E você pensa, portanto, que as declarações já feitas quanto ao alto preço de uma profissão cristã são exageradas e exageradas, adequadas talvez aos tempos em que o Salvador falou, mas dificilmente adequadas aos nossos? Lembrem-se, entretanto, vocês que falam assim, que existe um mal tão ruim quanto uma construção inacabada, e essa é uma construção instável.

2. Então, novamente, segue-se de tudo isso que devemos ser cautelosos e cuidadosos em nossos julgamentos quanto àqueles ao nosso redor, que poderíamos esperar construir, mas que parecem hesitar. Dos totalmente indiferentes, que nunca enfrentaram o assunto nem uma vez perceberam as reivindicações de Cristo, é claro que não falamos. Mas há outros que ainda não assumiram uma posição cristã, não por falta de pensamento, mas porque estão pensando profundamente.

Eles, de qualquer forma, estão cientes do custo e estão se acomodando para contá-lo. E isso é melhor do que a conduta do homem que oferece complacentemente a Deus um serviço que não lhe custa nada e persevera em sua presunção, ou do homem que inicia precipitadamente o que é caro e depois desiste.

3Mas, em terceiro lugar, uma palavra para encerrar esta mesma classe - os atrasados ​​e relutantes. Irmão, você está contando o custo. Você faz bem em contá-lo. Cristo aqui o aconselha a contá-lo. E você sente, não é, que é um risco que você não pode honestamente enfrentar? Muito melhor, você diria, ser um homem consistente do mundo do que um professor de religião imperfeito - como aquele que começou a torre e não foi capaz de terminá-la? Verdade, novamente; mas o seu estado de hesitação é, portanto, defensável? Você acha que Cristo ordena que qualquer homem se sente e conte o custo do projeto apenas para que ele possa renunciar totalmente? Não, verdadeiramente; é apenas que, devido a um profundo senso de sua fraqueza, você pode ser levado a pedir a força necessária de si mesmo, e, sabendo que você não tem os meios para continuar o tecido, ele, no entanto, procura que você crie, você pode ser jogado na ajuda e no pronto suprimento dAquele que dá liberalmente e não censura. (W. Gray. )

Religião

O grande fato que nosso Senhor pretende ilustrar é este - que os números abraçam o evangelho por razões que não são conclusivas, e quando razões mais fortes, como lhes parecem, surgem em sua relação com a vida social, eles renunciam levianamente a um credo que levemente adotado.

I. Em primeiro lugar, existem aqueles que aceitam a religião meramente por impulso. Eles são constitucionalmente criaturas impulsivas. Um homem é a criatura de sentimento; outro é mais uma criatura de convicção intelectual; outro é mais levado ou decidido em seu curso de fato. O escocês deve ter argumentos fortes; o irlandês deve ter apelos eloqüentes; e o inglês deve ter uma dura realidade.

Cada nação tem sua idiossincrasia; cada indivíduo seu temperamento peculiar. Homens que são criaturas de emoções fortes e impetuosas, subscrevem um credo, se posso usar a expressão, no calor do momento, e porque sentem profundamente, pensam que estão convencidos, e que o credo que adotam é demonstrável e necessariamente verdadeiro. Agora, eu respondo - isso não será suficiente para mantê-lo firme.

Isso é o início da “torre”, antes de você colocar um alicerce adequado; isso é mergulhar em um conflito enquanto você não tem as armas que permitirão que você conquiste. Sentir-se na religião é certo; mas o sentimento não deve ser tudo. Um apelo eloquente pode comover você, mas não deve decidir você.

II. Em segundo lugar, está A RELIGIÃO DA MULTIDÃO. Muitos homens são religiosos no meio da multidão, mas são muito irreligiosos quando estão sozinhos. Eles gostam do que parece ser popular; eles podem ser cristãos em massa, mas não cristãos quando isolados dos outros. Muitos soldados são covardes quando estão sozinhos, mas se tornam um herói em sua posição e posição no batalhão.

III. Existe um terceiro tipo de religião - A RELIGIÃO DA MERA CIRCUNSTÂNCIA. As pessoas geralmente aceitam a religião daqueles que amam e com quem se associam.

4. Existem outros cuja religião é simplesmente a religião da tradição. Um manto externo; não a vida interior.

V. Há outra religião que pode ser chamada, A RELIGIÃO DO SENTIMENTO. Essa religião é alimentada por todas as belas e românticas. É a religião de Atenas, em vez da religião de Jerusalém - a religião de pintores e poetas, em vez da religião do pensamento e das mentes intelectuais.

VI. Existe outra religião que é igualmente falsa; e essa é A RELIGIÃO DA MERA FORMA. Diz respeito ao aspecto externo das coisas; não a luz interior. Esta não é uma religião que subsistirá.

VII. E em seguida, deixe-me acrescentar, há A RELIGIÃO DO INTELECTO. Se alguns professam o Cristianismo por simpatia sentimental com suas belas partes, e outros professam o Cristianismo por admiração de seu ritual, ou de sua forma, há outros que professam o Cristianismo por profunda apreensão intelectual dele; e, no entanto, a religião deles não subsiste.

VIII. E, por último, há outra religião que vos surpreenderá ainda mais quando digo que também pode ser uma religião que não subsistirá - A RELIGIÃO DA CONSCIÊNCIA. É possível que a consciência esteja na religião e, no entanto, o seu coração não seja o sujeito do Cristianismo vivo e experimental. Você irá para a casa de Deus porque sua consciência o atormentará se você não fizer isso.

Mas é esta a bela, abençoada e feliz religião de Jesus? Esse serviço é escravidão; tais deveres enfadonhos; e tal religião é uma penitência incessante e perpétua, e não “justiça e paz no Espírito Santo”. ( J. Cumming, DD )

Contando o custo

O CUSTO PARA A PROFISSÃO CRISTÃ.

1. Para ser discípulos de Cristo, há muito que devemos renunciar imediatamente. É uma profissão de santidade: exige, portanto, a renúncia imediata aos prazeres criminosos e proibidos. Por Seu evangelho e por Seu Filho, Deus “nos chamou, não para a impureza, mas para a santidade”; de modo que quem despreza os preceitos da pureza não despreza o homem, mas a Deus.

2. A profissão cristã é espiritual e, portanto, requer a renúncia do mundo.

3. Para ser discípulo é necessário, no interesse da consciência, renunciar a toda autoridade, exceto a de Cristo. A conexão de um cristão com o Salvador não é meramente a de um discípulo com seu mestre; é a relação de um súdito com seu príncipe. "Um é o seu Mestre, mesmo Cristo."

4. O custo do qual estamos falando está relacionado ao que devemos esperar. Em geral, começar a profissão de cristão é entrar em uma guerra formidável e prolongada; é se engajar em uma luta árdua, na qual muitas dificuldades devem ser superadas, muitos inimigos vencidos. O caminho trilhado pelo grande Líder é aquele que deve ser percorrido por todos os seus seguidores.

5. O custo da profissão cristã está relacionado ao prazo e à duração do noivado - "Sê fiel até a morte." É contemporâneo com a vida.

II. POR QUE, NÓS DIZEMOS, É EXPEDIENTE PARA AQUELES QUE PROPONTEM SE TORNAR CRISTÃO “CONTAR OS CUSTOS”?

1. Evitará o senso de ridículo e de vergonha (veja o contexto).

2. Isso tornará o custo menos formidável quando ocorrer.

3. Se diminuir o número dos que fazem a profissão pública e solene, isso será mais do que recuperado pelo caráter superior dos que a fazem. A Igreja será poupada de muitas humilhações; Satanás e o mundo privado de muitas ocasiões de triunfo.

III. AS RAZÕES QUE DEVEM DETERMINAR A NOSSA ADESÃO A CRISTO, NÃO OBSTANTE O CUSTO QUE A ATENDE.

1. Seu direito absoluto de comandar ou reivindicar nosso apego.

2. A dor decorrente dos sacrifícios necessários à profissão cristã grandemente aliviada por uma variedade de fontes.

3. Sem comparação entre o custo e as vantagens. ( R. Hall, MA )

Verdadeiro heroísmo: contando o custo

O custo de uma profissão cristã, se for genuína e verdadeira. Ai de mim! ser chamado de cristão, ter o nome de cristão, ser aprovado no mundo como cristão é uma coisa leve e insignificante; e como John Bunyan bem pinta em seu admirável retrato do falso e do verdadeiro professor; “Existem muitos By-ends, que gostam de ir com a religião quando a religião vai de chinelos prateados, que adoram passear com ele na rua, se o sol brilha e as pessoas o aplaudem, mas esses By-ends não passam no teste no grande dia.

”Eles podem ser membros estimados da Igreja visível, mas a questão é:“ Eles passarão pelo teste no grande dia, quando o Senhor vier a acertar as contas com os servos? ” Se, de fato, entendemos a profissão cristã como Jesus a retrata, não podemos supor que seja algo que não exija um bom peso. Há um custo, há um sacrifício a ser contado, há dificuldades e perigos a serem esperados, há muito a ser enfrentado que será difícil de suportar, e sobre essas coisas devemos decidir.

Se um homem deve assim negar a si mesmo para ser um soldado de seu país, quanto mais ele deve negar a si mesmo para ser um soldado sob o capitão de sua salvação? Ele requer que renunciemos a Seus inimigos, que são nossos inimigos, não vamos esquecer, embora naturalmente os consideremos nossos amigos. Nossas simpatias estão com eles, e nossos desejos e gostos nos levam cativos atrás deles. Um homem deve fazer sua eleição; você terá Jesus como seu Redentor? Mas não devemos olhar apenas para o que um homem deve renunciar, mas para o que ele deve passar ; e aqui está a parte do custo que muitos evitam.

Por exemplo, um jovem está enredado no meio de conexões mundanas e começa a parecer mais sério, a ir à igreja e a ler a Bíblia regularmente e a descobrir que não tem inclinação para ir ao teatro, e a cenas de tumultos e festanças, e para se juntar à multidão para fazer o mal. Ele sabe o que se seguirá, mas a cruz deve ser tomada. Ele será ridicularizado pelos tolos e ímpios.

E, portanto, irmãos, há um custo; um homem deve passar pela vergonha e pela cruz; não adianta rejeitá-lo, amordaçá-lo, pisá-lo até mesmo para escapar dele, pois, como o Mestre nos diz: “Se alguém quiser vir após mim, deve carregar sua cruz” diariamente e de hora em hora. Se um homem conta o custo, conta também a ajuda e o socorro que encontrará; pois ele conhece sua fraqueza e aprende sua força; e se ele se encontrar cercado pelo perigo, não cairá na tentação, mas se aninhará sob as asas do Todo-Poderoso e se abrigará sob a arca da segurança.

Em primeiro lugar, se um homem calcula o custo de levantar o estandarte e se alistar no exército de Cristo, ele tem que obedecer às simples reivindicações de Cristo como alguém em quem há poder e autoridade. E então, irmãos, não esqueçamos que, se o serviço de Cristo tem suas tristezas, tem suas alegrias; se tem sua abnegação, tem suas autocomplacências; se aqui há espinhos e abrolhos, o mundo superior tem flores eternas, violetas celestiais e lírios perfumados, que derramam uma fragrância ao redor de tudo e acima de tudo; e embora o caminho possa ser estreito, é reto; não tem armadilhas, nem armadilhas, nem medos amargos, nem presságios sombrios, nem espíritos assustadores, mas tem a “promessa da vida que agora existe e da que está por vir.

“Ela salva um homem de mil armadilhas, protege-o de mil remorsos sombrios, protege-o de mil receios temerosos e permite-lhe olhar Deus e o homem de frente. O mundo, ou o serviço ao mundo, pode fazer isso? Então, para resumir tudo, se lançarmos na balança de ganhos “vida eterna”, certamente isso deve fazer a balança tocar o solo, e a balança oposta atingir a trave.

“Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou o que o homem dará em troca de sua alma? ” “Eu considero”, disse um, que teve grande experiência nas provações do mundo, “que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós”. “Pois nossa leve aflição, que dura apenas um momento, opera em nós um peso de glória muito maior e eterno.

”A linguagem pode ir mais longe? E essa não é a linguagem de um fanático ou de um tolo, mas do Espírito de Deus, nos ensinando por meio de alguém a quem Ele ensinou com sabedoria divina, que vencer é heroísmo. O heroísmo da Cruz - esse é o verdadeiro heroísmo. ( H. Stowell, MA )

Santidade: o custo

I. O QUE CUSTA PARA SER UM VERDADEIRO CRISTÃO.

1. Custará ao homem sua justiça própria. Ele deve se contentar em ir para o céu como um pobre pecador salvo apenas pela graça livre e devido ao mérito e justiça de outro. “Senhor”, disse um lavrador piedoso ao conhecido James Hervey, de Weston Favell, “é mais difícil negar o eu orgulhoso do que o pecador. Mas é absolutamente necessário. ”

2. Custará a um homem seus pecados. Sem trégua com nenhum deles. Isso também parece difícil. Nossos pecados costumam ser tão caros para nós quanto nossos filhos: nós os amamos, os abraçamos, nos apegamos a eles e nos deleitamos neles. Separar-se deles é tão difícil quanto cortar a mão direita ou arrancar um olho direito. Mas isso deve ser feito.

3. Custará ao homem seu amor pelo conforto. Ele deve ter dores e problemas, se pretende correr uma corrida bem-sucedida em direção ao céu. Ele deve ser cuidadoso com seu tempo, sua língua, seu temperamento, seus pensamentos, sua imaginação, seus motivos, sua conduta em todas as relações da vida.

4. Custará a um homem o favor do mundo. Ele não deve considerar nada estranho ser zombado, ridicularizado, caluniado, perseguido e até odiado.

II. POR QUE CONTAR OS CUSTOS É DE TANTA IMPORTÂNCIA PARA A ALMA DO HOMEM. Existem muitas pessoas que não são indiferentes a respeito da religião: pensam muito a respeito dela. Eles não são ignorantes de religião: eles conhecem seus contornos muito bem. Mas seu grande defeito é que eles não estão “arraigados e firmados” em sua fé. Por falta de “calcular o custo”, miríades de filhos de Israel pereceram miseravelmente no deserto entre o Egito e Canaã.

Por falta de “calcular o preço”, muitos dos ouvintes de nosso Senhor Jesus Cristo voltaram depois de um tempo e “não andaram mais com Ele”. Por falta de “calcular o custo”, centenas de convertidos professos, sob avivamentos religiosos, voltam ao mundo depois de um tempo e trazem desgraça para a religião. Eles começam com uma noção tristemente equivocada do que é o verdadeiro Cristianismo. Eles imaginam que isso consiste em nada mais do que uma chamada “vinda a Cristo”, e ter fortes sentimentos interiores de alegria e paz.

E então, quando descobrem depois de algum tempo que há uma cruz a ser carregada, que nossos corações são enganosos e que há um diabo ocupado sempre perto de nós, eles se acalmam de nojo e voltam aos seus antigos pecados. E porque? Porque eles realmente nunca souberam o que é o cristianismo bíblico. Por falta de “calcular o custo”, os filhos de pais religiosos freqüentemente adoecem e trazem desgraça ao Cristianismo. E porque? Eles nunca haviam compreendido completamente os sacrifícios que o Cristianismo acarreta. Eles nunca foram ensinados a "calcular o custo".

III. Sugestões que podem ajudar os homens a calcular corretamente os custos. Defina de forma honesta e justa o que você terá que desistir e passar se se tornar um discípulo de Cristo. Não deixe nada de fora. Mas depois anote lado a lado as seguintes somas que vou dar-lhe. Faça isso de forma justa e correta, e não tenho medo do resultado.

1. Conte e compare, em primeiro lugar, o lucro e a perda, se você for um cristão santo e sincero. Você pode perder algo neste mundo, mas ganhará a salvação de sua alma imortal.

2. Conte e compare, por outro lado, o louvor e a culpa, se você é um cristão santo e sincero. Você pode possivelmente ser culpado pelo homem, mas você terá o louvor de Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.

3. Conte e compare, por outro lado, os amigos e os inimigos, se você é um cristão santo e sincero. Do seu lado está a inimizade do diabo e dos ímpios. Por outro lado, você tem o favor e a amizade do Senhor Jesus Cristo. Seus inimigos, no máximo, só podem machucar seu calcanhar. Eles podem se enfurecer ruidosamente e cercar o mar e a terra para operar sua ruína; mas eles não podem destruir você. Seu amigo é capaz de salvar perfeitamente todos aqueles que por meio dele se achegam a Deus.

4. Conte e compare, para outra coisa, a vida que agora é e a vida por vir, se você for um cristão sincero e santo. O tempo presente, sem dúvida, não é um tempo tranquilo. É um tempo de vigiar e orar, lutar e lutar, acreditar e trabalhar. Mas é apenas por alguns anos. O futuro limão é a época de descanso e renovação. O pecado estará fora do leste.

5. Conte e compare, por outro lado, os prazeres do pecado e a felicidade do serviço de Deus, se você for um cristão sincero e santo. Os prazeres que o homem mundano obtém com seus caminhos são vazios, irreais e insatisfatórios. Eles são como o fogo dos espinhos, brilhando e estalando por alguns minutos, e então apagados para sempre. A felicidade que Cristo dá ao Seu povo é algo sólido, duradouro e substancial. Não depende da saúde ou das circunstâncias. Nunca deixa um homem, mesmo na morte.

6. Conte e compare, por outro lado, os problemas que o verdadeiro Cristianismo acarreta e os problemas que estão reservados para os ímpios além da sepultura. Quantias como essas, sem dúvida, muitas vezes não são feitas corretamente. Estou bem ciente de que não são poucos os que estão sempre "hesitando entre duas opiniões". Eles não podem decidir se vale a pena servir a Cristo. Eles não podem fazer essa grande soma corretamente.

Eles não podem tornar o resultado tão claro quanto deveria ser. Mas qual é o segredo de seus erros? É falta de fé. Essa fé que fez Noé, Moisés e São Paulo fazerem o que fizeram, essa fé é o grande segredo para chegar a uma conclusão correta sobre nossas almas. Essa mesma fé deve ser nossa ajudadora e capaz de calcular quando nos sentamos para calcular o custo de ser um verdadeiro cristão. Essa mesma fé, é para ser tida em pedir.

. “Ele dá mais graça” ( Tiago 4:6 ). Armados com essa fé, estabeleceremos as coisas com seu verdadeiro valor. Cheios dessa fé, não devemos adicionar à cruz nem subtrair da coroa. Nossas conclusões estarão todas corretas. Nossa soma total não terá erros. ( Bispo Ryle. )

Na loucura da profissão sem premeditação

I. A entrada em, e o progresso em uma vida religiosa, pode, com alguma propriedade considerável, ser COMPARADO COM A CONSTRUÇÃO DE UMA TORRE. Algo a ser feito por nós. Muitas graças a serem exercidas, muitas tentações a serem resistidas, muitos inimigos a serem vencidos e muitos deveres a serem cumpridos. O poder da religião deve primeiro ser sentido, então uma profissão dela feita e, por último, cuidado para adornar a profissão; tudo isso pode ser comparado à construção de uma torre, porque -

1. Deve haver uma base para apoiar o edifício. Cristo - o fundamento da religião doutrinária, experimental e prática.

2. É um trabalho árduo e difícil. Requer o esforço de todas as forças que possuímos e, a cada dia, novos suprimentos da plenitude de Cristo.

3. Um trabalho gradual. Uma torre alcançando o céu. Continuidade do paciente em soldagem.

4. Uma obra visível. O cristão é um espetáculo para o mundo, os anjos e os homens. Seus sofrimentos o tornam assim; sua conduta, tão diferente da dos outros, o torna assim; e embora as fontes de sua vida estejam “ocultas”, ainda assim, seu funcionamento e efeito são manifestos ao mundo. Grace faz uma mudança visível no temperamento e na conversa.

5. Um trabalho durável. A verdadeira religião é como uma torre forte e bem construída, segura a si mesma e uma segurança para seu construtor. A base e os materiais são duradouros.

II. ESTE TRABALHO EXIGE UM GRANDE CUIDADO E CIRCUMSPECÇÃO.

1. O cristão considerará de antemão a despesa certa e necessária.

(1) Remorso por pecados passados.

(2) Conflito com inimigos espirituais.

(3) Corrupções a serem mortificadas.

2. A isso ele adicionará as despesas possíveis e contingentes. Não apenas o que deve, mas o que pode custar a ele. Os amigos podem abandoná-lo, os inimigos o atacam e milhares de obstáculos podem ser lançados no caminho para desencorajá-lo.

3. Há outro tipo de despesa que tal pessoa também levará em consideração, não apenas o que vai custar a ela, mas o que - se posso usar a expressão - deve custar a Deus, antes que Ele possa terminar O trabalho dele. O Espírito de Deus deve conceder-lhe Seu auxílio contínuo, e a força de Cristo deve ser aperfeiçoada em sua fraqueza. Nenhum dever espiritual pode ser realizado sem uma influência divina.

4. Ao trabalho e despesas em que está, ele oporá os benefícios e vantagens esperados. A cruz é o caminho para a coroa.

5. Onde esta cautela e circunspecção são negligenciadas, é um exemplo de loucura flagrante, e irá expor a vergonha e desprezo universais. ( B. Beddome, MA )

Obras inacabadas

Esses edifícios incompletos, abertos a todos os ventos e chuvas do céu, com suas paredes nuas, e com tudo o que foi gasto neles totalmente desperdiçado, são chamados na linguagem do mundo, que muitas vezes encontra uma palavra tão apropriada, Este homem , ou a loucura daquele homem; argumentando enquanto o fazem, expressam falta de sabedoria e previsão de suas partes que os iniciaram. Assim, por exemplo, é o palácio de Carlos Quinto em Granada, o Kattenburg em Cassel.

Os que desejam ser discípulos de Cristo providenciarão para que não apresentem tais Babels ao desprezo imediato dos desdenhosos; começando como homens que tomariam o céu de assalto, e logo chegando ao fim de todos os seus recursos, de todo o seu zelo, de toda a sua paciência, e não deixando nada além de um propósito totalmente frustrado, o escárnio do mundo; mesmo quando os antigos construtores não deixaram nada além de uma pilha informe de tijolos para contar todo o erro de cálculo que haviam cometido.

Fazendo menção a "uma torre", não posso deixar de pensar que o Senhor pretendia uma alusão àquela grande torre histórica, a mais poderosa e mais notável falha e derrota que o mundo já viu, aquela torre de Babel, que, apesar de sua vaidosa e o início da exaltação, culminou na vergonha, confusão e dispersão de todos os que a empreenderam ( Gênesis 11:1 ). ( Arcebispo Trench. )