Mateus 20:17

E Jesus subindo a Jerusalém separou os doze discípulos no caminho.

Um discurso do Domingo de Ramos

Ano após ano vamos a Jerusalém no Domingo de Ramos com Cristo.

1. Alguns sobem sem nenhum interesse especial.

2. Outros são movidos pela curiosidade.

3. Existem aqueles que O odeiam e seus servos.

4. Alguns que acreditam em Cristo, mas temem o mundo.

5. Alguns estão em profundo desespero pensando que a causa da religião está prestes a perecer por causa da oposição organizada.

6. Outros, alguns poucos fiéis, como o pequeno grupo ao redor da cruz. ( M. Dix, DD )

Cristo vindo a Jerusalém

Que abordagem! As cidades são as fortalezas do mundo - Babilônia-Nínive-Tiro, o centro do comércio. A nenhum deles poderia nosso Deus ter vindo esperando uma recepção alegre. Eles eram do mundo. Mas Ele veio a Jerusalém, a cidade de Deus, o centro da verdadeira religião; uma bela cidade pela localização, conhecida por sua grande idade e grande história. Era uma cidade consagrada, sobre cujos telhados se erguiam, dia após dia, nuvens de fumaça do sacrifício da manhã e da tarde; uma cidade horrível, na qual Deus, de vez em quando, aparecia.

Por algum tempo, ocupou o lugar do trono do Deus vivo! É a esta cidade que Jesus se aproxima. Certamente para Ele os portões se abrirão e Ele será saudado com canções de alegria. ( M. Dix, DD )

Subindo para Jerusalém

Que daqui em diante “terá direito à árvore da vida e entrará na cidade pelas portas” ( Salmos 24:3 e Apocalipse 22:14 ). Aqueles cuja conduta mostra que estão subindo a Jerusalém. Pode-se dizer que isso implica

I. Um crescimento e um avanço nas coisas que são boas. Aqueles que “sobem” à Jerusalém celestial aumentam gradualmente em santidade pelo uso diligente dos meios designados.

II. Outra evidência de que estamos “subindo a Jerusalém” é o amor a Deus.

III. Se nossos rostos estiverem de fato voltados para Jerusalém, como viajantes que têm uma longa jornada a cumprir, estaremos muito ansiosos para deixar de lado qualquer peso desnecessário e vencer a influência corruptora de nossos pecados persistentes. Não podemos subir a Jerusalém se nossas afeições estiverem enraizadas na terra; devemos estar cientes de que nosso curso está voltado para lá. A propósito, por que essa vadiagem. Vamos refrescar nossas almas com alimento espiritual. Deixe o mundo oferecer todas as atrações que puder, nosso propósito está firmemente estabelecido "subir a Jerusalém". ( JH Norton. )

Jesus traiu e condenou

I. A linguagem do texto é o testemunho de nosso grande Profeta a respeito de Seus próprios sofrimentos. Você vê que é uma profecia; o evento ainda não havia ocorrido.

1. Seu sofrimento foi substitutivo.

2. Aceitável.

3. Pactuado.

II. As mãos empregadas.

1. O traidor implacável.

2. O sacerdócio infiel.

3. Os famosos literatos.

III. O fim cumprido. “Eles O condenarão à morte.” ( J. Irons. )

Como a fidelidade de Cristo para com Seus discípulos aparece no anúncio de Seus sofrimentos iminentes.

I. É visto na maneira gradual em que Ele torna o fato conhecido. Desde o início, Ele havia insinuado que Seu caminho era de sofrimento; mas, embora acabasse com suas esperanças espúrias, Ele nunca disse nada para derrubá-los.

II. Ele agora o colocou diante deles em todos os seus terrores. Ele lidou com eles com franqueza. O retorno ainda era possível para eles, embora, por causa de sua decisão anterior, Ele não mais lhes perguntasse se o abandonariam.

III. Ele colocou diante de seus olhos a promessa que os aguardava no final, estabelecendo-os e encorajando-os por meio dessa abençoada perspectiva. ( JP Lange, DD )

Por que Cristo viu sua cruz de longe

1. Foi predeterminado desde o início, e Ele o viu em todos os lugares ao longo de Seu curso.

2. Desde o início Ele se preparou para isso e experimentou sua amargura em muitas provas preliminares.

3. Foi o prenúncio de Sua exaltação, e sempre e imediatamente Ele antecipou Sua glória vindoura. ( JP Lange, DD )

Comunhão com jesus

I. O partido - Jesus e Seus discípulos. O grande Cabeça da Igreja e Seus membros.

1. Seus interesses eram mútuos.

2. Eles são uma empresa unida.

3. Eles eram distintos do mundo.

4. Você é da festa?

II. Sua união e comunhão - Jesus separou os doze discípulos.

1. Às vezes tentamos separar Cristo, é melhor que Cristo nos leve.

2. Esta comunhão tem amor pela sua origem.

3. Ele não queria que eles fossem associados ao mundo, Ele estava prestes a tocar em assuntos que Ele desejava que Seus discípulos soubessem.

4. Ele não apenas convida a Sua Igreja à parte como um ato de amor, mas toda graça da implantação do Seu Espírito Santo é então posta em prática.

5. Ele os separou para falar sobre a expiação.

III. Observe agora a própria viagem - “subindo a Jerusalém”. A nossa religião não é estagnada. Não temos cidade contínua. Estamos em companhia de Jesus.

1. A decisão está implícita.

2. O progresso está implícito.

3. Havia expectativa durante a jornada.

4. Jesus estava subindo a Jerusalém para a realização da redenção; e devemos ir para a Jerusalém de cima a fim de desfrutá-los plenamente. ( J. Irons. )

Os sofrimentos de Cristo e os nossos

Quais são todos os nossos sofrimentos para ele? E ainda assim nos consideramos desfeitos se apenas tocados, e ao apresentar nossas calamidades acrescentamos, nos multiplicamos, nos elevamos em nosso discurso, como ele no poeta: "Estou três vezes miserável, não, dez, vinte, cem, um mil vezes infeliz. ” E, no entanto, todos os nossos sofrimentos são apenas lascas e lascas daquela cruz sobre a qual Cristo, ou melhor, muitos cristãos sofreram.

No tempo de Adriano, o imperador, diz-se que dez mil mártires foram crucificados no Monte de Ararate, coroados com espinhos e lançados nas laterais com dardos afiados, a exemplo da paixão do Senhor. ( John Trapp. )

A ressurreição de cristo

Ele envolve o fel da paixão no mel da ressurreição. ( Lapide. )

O evento mais triste e feliz da história humana

A última viagem de nosso Senhor a Jerusalém. A predição dos sofrimentos de Cristo é uma grande evidência

(1) de Seu caráter profético;

(2) de sua disposição, como sacerdote, de se oferecer um sacrifício pelo pecado;

(3) de sua expectativa confiante de vitória como rei. ( JP Lange, DD )

Os sofrimentos de cristo

Como a pedra preciosa chamada carbúnculo para olhar é como uma brasa de fogo ardente, brilhando intensamente, a qual não sente fogo, nem está derretida, alterada ou amolecida com ela; se você pegá-lo e fechá-lo rapidamente em um anel de chumbo, e lançá-lo no fogo, você verá o chumbo derretido e consumido diante de sua face, mas o carbúnculo restante sólido e perfeito sem mancha como antes, para o fogo trabalha com o chumbo, mas com o carbúnculo não pode funcionar; mesmo assim, Cristo, nosso Salvador, estando no fogo ardente e abrasador de Seus tormentos, sofreu e morreu como Ele era homem, mas como Ele era Deus, Ele não sofreu nem morreu. O fogo de Suas aflições operou, então, sobre Sua humanidade, mas Sua Divindade e Divindade continuaram perfeitas e totalmente intocadas. ( Cawdray. )

Crucificação de cristo

A cruz foi a manifestação perfeita de

(1) a culpa do mundo;

(2) o amor de Cristo;

(3) Sua obediência;

(4) a graça de Deus. ( JP Lange, DD )

Os sofrimentos de Cristo foram previstos

Como os astrônomos sabem, quando ninguém mais pensa nisso, que viajando pelos céus a vasta sombra está progredindo em direção ao sol que em breve a vestirá e ocultará, assim Cristo sabia que a grande escuridão que iria dominá-lo se aproximava. ( Beecher. )

Ressurreição de cristo

Sua ressurreição foi necessária para que ele fosse crido como Salvador. Assim como Cristo, com Sua morte, pagou uma satisfação pelo pecado, era necessário que fosse declarado ao mundo por argumentos que pudessem encontrar uma crença racional nele, de modo que a incredulidade dos homens se tornasse indesculpável. Mas como o mundo poderia crer que Ele se satisfez totalmente com o pecado, contanto que eles vissem a morte, o conhecido salário do pecado, manter toda a sua força e poder sobre Ele, mantendo-O como uma pessoa detestável em cativeiro? Quando um homem é uma vez preso por dívidas, ninguém pode concluir a dívida, seja paga por ele ou perdoada a ele, mas pela libertação de sua pessoa.

Quem poderia acreditar que Cristo foi um Deus e Salvador enquanto estava pendurado na árvore? Um Deus moribundo e crucificado, um Salvador do mundo que não pôde salvar a Si mesmo, teria sido explodido pelo consentimento universal da razão como um horrível paradoxo e absurdo. ( R. Sul. )