Mateus 20:1-16

Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, proprietário, que saiu de madrugada a contratar trabalhadores para a sua vinha:

Os trabalhadores da vinha

1

Esta história é improvável. É incomum para um empregador dar tanta remuneração para aqueles que trabalharam uma hora quanto para aqueles que trabalharam por nove ou doze. O chefe de família era um personagem peculiar, tinha sua própria maneira de fazer as coisas e não se importava com a maneira como as pessoas o consideravam. Ele deve ser tal se deseja representar Deus e Seu trato com os homens. “Meus pensamentos não são seus pensamentos”, etc. O reino de Deus não é deste mundo.

2. O ato do chefe de família parece ser injusto. Alguns acham que os atrasados ​​trabalharam tanto em uma hora quanto os outros em nove; outros que os atrasados ​​eram pagos com um denário de latão, os outros com um de prata ou com um de ouro; então eles dizem um céu para todos, mas de glória variada. Mas se os primeiros trabalhadores tivessem um denário de ouro, não teriam reclamado. Temos que admitir a desigualdade do tratamento; é explicado pelo espírito dos trabalhadores, do qual os empregadores terrenos não se importam.

3. A dificuldade de encontrar análogos espirituais para cada um dos detalhes da parábola. Os queixosos obreiros devem ser tomados como a personificação de um princípio maligno que freqüentemente existe no coração cristão; eles correspondem ao irmão mais velho da parábola. Há muito da disposição mercenária, mesmo nos verdadeiros discípulos. Trabalhar com esse espírito, por maior que pareça, é pequeno aos olhos de Deus.

O “perfeito” e o “escolhido” trabalham por amor. O primeiro barganhou com o chefe de família; o último confiou em sua generosidade sem questionar. Para os atrasados, ele era melhor do que esperavam. Para o mercenário, Ele mostra-se um alugador; para o confiável digno de confiança. Os negociadores estão cheios de insatisfação, os confidentes, de alegria. A parábola ensina uma mudança de lugar entre o primeiro e o último; não é incomum. Haverá os primeiros que permanecerão em primeiro lugar.

4. Esta visão não aprova a chegada tardia à vinha. O serviço não é determinado pela duração, mas pelo espírito, o motivo dá caráter ao trabalho. ( WM Taylor, DD )

O valor do trabalho determinado pela espiritualidade de seu motivo

A Igreja é composta, de fato, por aqueles que confessaram a Cristo; mas é uma sociedade que existe para certos propósitos e, como tal, tem seu mecanismo para realizar esses propósitos, como qualquer outra sociedade que se formou no mundo. Agora, a manutenção de qualquer parte desse mecanismo em movimento não é em si um trabalho mais espiritual do que a execução de qualquer outro mecanismo; e se não for feito por um motivo espiritual, então, mesmo que seja feito para a Igreja, não é um trabalho espiritual que Deus possa valorizar e recompensar.

Assim, em uma sociedade missionária, o grande objeto é espiritual; mas deve ser sustentado e conduzido como qualquer outra sociedade empresarial; seus livros devem ser mantidos como os de qualquer firma comercial, e quem os mantém não está nisso fazendo uma obra espiritual, da mesma forma que o contador de uma casa mercantil não está fazendo uma obra espiritual. O contador mercantil pode tornar seu trabalho espiritual fazendo-o como para o Senhor; mas o contador missionário se tornará secular se o fizer simplesmente por seu salário e como trabalho.

Portanto, novamente, no escritório do ministério, há muito em comum com os departamentos ordinais da vida. Satisfaz gostos literários; oferece oportunidades de estudo; tem associado a ele certa honra e estima aos olhos dos outros; fornece ocasiões para a emoção que todo orador real sente ao transmitir uma mensagem a seus semelhantes e assim por diante. Agora, se um homem está no ministério simplesmente para este tipo de desfrute, não há mais espiritualidade em seu trabalho do que no do literato ou do orador político.

Eles podem ser espirituais, de fato, se o fizerem por amor a Deus; mas ele deve ser meramente secular se o faz apenas por motivos que têm lugar na literatura ou na eloqüência comum. ( WM Taylor, DD )

O próprio Deus a melhor recompensa

A este respeito, é extraordinariamente bela a história - mítica, sem dúvida, na forma, mas provavelmente verdadeira em substância - que é contada a respeito de Tomás de Aquino. Adorando certo dia na capela em que estava acostumado a fazer suas devoções, é dito que o Salvador assim se dirigiu a ele: “Tomé, tu escreveste muito e bem a meu respeito. Que recompensa te darei pelo teu trabalho? "Em seguida, ele respondeu: " Nihil misi te, Domine, "- " Nada além de ti mesmo, ó Senhor! " E na própria ação Ele é o melhor de todos os Seus dons.

Ele mesmo é a “grande recompensa” de todo o Seu povo. Deixe o espírito do anjo angelical, como consagrado nesta história simples, encher nossos corações, e não haverá espaço dentro de nós para o egoísmo do mercenário. ( WM Taylor, DD )

Condição cristã e caráter cristão

Os trabalhadores da décima primeira hora são levados a sentir que a inveja é pior do que a ociosidade. Uma exposição é que esta parábola se refere a cristãos completos, o cálculo ao anoitecer sendo feito para a entrada na bem-aventurança do céu. Esses não seriam reclamantes sérios; não seria mandado embora com uma repreensão humilhante; eles não considerariam a vida eterna uma compensação pelo trabalho realizado. Alguns dizem que seu objetivo é mostrar que o julgamento do caráter cristão não depende da duração do serviço, mas de sua energia e espírito.

Isso é inadmissível; nada é dito sobre os servos de uma hora trabalhando com mais energia ou um espírito melhor. Alguns imaginam que nosso Senhor ensina aqui que todas as almas no céu serão igualmente recompensadas. Inadmissível; embora cada trabalhador pegue seu centavo, alguns o recebem com relutância e outros com alegria, alguns com inveja e outros com caridade. Alguns entre os antigos Padres sugerem que Cristo aludiu pelas várias horas da jornada de trabalho aos grandes períodos do progresso religioso do mundo.

Adão, Noé, Moisés e os profetas suportaram o fardo e o calor do grande dia do mundo. Nenhum aplicativo exclusivo para os judeus; Adão, Noé, etc., não eram murmuradores no final; seu serviço terreno não durou até a reunião das nações ao redor da cruz. Novamente, foi dito que essas horas do dia representam os diferentes estágios da vida dos homens quando eles respondem ao chamado de Deus.

Isso falha no que diz respeito ao julgamento, quando os últimos convertidos servindo por uma hora não terão recompensa igual aos cristãos por toda a vida. A palavra “cristão” é usada em dois sentidos. Esta é uma terra “cristã”:

1. Este é o Cristianismo da condição. É o estado ou reino cristão visível que Cristo estabeleceu na terra; é um estado de salvação. Os pagãos estão fora disso.

2. Existe o Cristianismo de caráter; não de provisão, mas de posse. Conseguimos isso por meio de uma fé viva. Assim, “muitos são chamados, poucos são escolhidos”. “Dê toda a diligência para garantir a sua vocação e eleição.” O chamado de Cristo é imparcial. O cair da noite não é morte ou julgamento; mas simplesmente o fim de um período de trabalho, de um teste de caráter - o último acerto de contas que ainda está longe no futuro.

Os primeiros e os últimos obreiros têm tanto o centavo prometido, o privilégio comum e aberto do evangelho e da Igreja. Mas você transformou o cristianismo de condição e privilégio no cristianismo pessoal de escolha e caráter? O tempo que você está na Igreja agora tem pouca importância; tudo isso acabou. Vocês são homens de Cristo? Quais são seus sentimentos em relação aos irmãos-almas que vivem e trabalham perto de você? A parábola golpeia a noção de que qualquer obra nossa é proveitosa, para a vida, ou mesmo para a nossa salvação. A qualidade, não o desempenho, é o que é aceito, o coração da fé e do amor, não quaisquer operações autocomplacentes. ( Bispo Huntington. )

Septuagesima domingo

I. Grace, em seus movimentos em direção ao homem.

1. Existe a constituição de uma vinha ( Isaías 5:1 ).

2. Tendo constituído uma vinha, o próximo movimento da graça divina é chamar e envolver os homens como trabalhadores nela.

3. A graça divina tem o propósito de fazer servos e trabalhadores ativos dos homens. A labuta não salva os homens sem esforço; uma variedade de trabalhos.

4. Nem é um serviço sem botas para o qual a graça chama os homens. O chefe de família tem um salário para cada trabalhador. A piedade é lucrativa ( 1 Timóteo 4:8 ).

II. Tua conduta dos homens em relação a isso. Todos eram preguiçosos no início; o homem tem dotações para o trabalho que devem ser empregadas. Alguns preferem a ociosidade e continuam nela. Muitos entraram na vinha, mas nem todos são trabalhadores satisfatórios. Alguns, entretanto, são servos bons e fiéis.

1. Aprendamos a admirar a gloriosa beneficência de Deus.

2. Há algo para nós fazermos.

3. Avancemos e vejamos como será conosco quando a agitação deste mundo acabar, e o Senhor da vinha enviar Seu mordomo para acertar nossas contas terrenas. ( JA Seiss, DD )

Diversidade de recompensa imaginada na natureza

Suponho que todos nós tenhamos notado a curiosa diversidade das sementes que plantamos na primavera. Tem uns que brotam e crescem dias antes dos outros do mesmo papel, semeados na mesma cama, e que pareciam exatamente iguais aos demais. É assim com várias árvores frutíferas em um pomar jovem. Cada árvore pode receber o mesmo cuidado e parecer ter as mesmas vantagens naturais, mas uma brotará em uma frutificação precoce, enquanto a outra se conterá, verão após verão, e talvez, apenas quando o lavrador começar a se desesperar de sempre fazê-lo. qualquer bem, dá frutos. ( R. Collyer. )

Os trabalhadores da vinha

Não podemos, então, tirar dessa parábola a lição de que Deus leva em consideração não apenas o trabalho que fazemos, mas também nossas oportunidades. Ele não permite que sejamos desacreditados com Ele por não fazermos o que não poderíamos fazer, se apenas mostrarmos disposição para fazê-lo. ( A M. Ludlow, D. D. )

Similaridade de recompensa, não igualdade

Então, fazemos o trabalho sem nenhuma referência à recompensa. Você que veio a Cristo completamente há cinquenta anos terá seu centavo - assim como o ladrão moribundo que teve que tirar do inferno ontem à noite apenas um pé. Você, então, será colocado em termos de igualdade? Nunca pode ser assim. Pode um homem de boa capacidade e mente percorrer qualquer caminho e ter como resultado de sua caminhada apenas o que o clodhopper comum tem, que “pensou que a lua não era maior do que o escudo de seu pai, e a linha visual que o circundava ao redor do mundo extremo? “Ambos têm igual prazer nas mesmas circunstâncias? É impossível.

A caminhada para o filósofo é uma caminhada na igreja, uma subida das escadas do altar. Ele vê anjos, ouve vozes, é tocado por reverências, está na presença e no santuário de Deus. No entanto, a estrada é a mesma, o dia é o mesmo - a estrada através de um jardim, o dia o mais majestoso em todo o trem de verão, mas nessa caminhada um homem encontrou o Paraíso, o outro apenas uma estrada conveniente para um lugar para dormir. ( Dr. Parker. )

Os trabalhadores da vinha

I. Em marcha lenta. Homens que precisavam de trabalho. Quem trabalha e suas recompensas se beneficiariam. Esperando conforme o costume para ser contratado. Importante estar onde o chamado do Mestre pode nos encontrar. Existem muitos ociosos no mundo.

II. Ligando. Deus chama homens para trabalhar para Ele em Sua vinha. Alguns no início da vida - Josias, etc. Ele continua a chamar até a hora undécima. Ele envia essa chamada de várias maneiras. Ele confere uma grande honra ao chamar. A honra de trabalhar para Ele é uma recompensa suficiente. Muito pecaminoso se recusar a obedecer ( Provérbios 1:24 ). Haverá uma última ligação - não sabemos quando - pode ser agora.

III. Trabalhando. Ele liga para o trabalho.

1. Para nós mesmos. Para garantir e operar nossa salvação. Siga a santidade, etc.

2. Para outros. Devemos fazer o bem, assim como ser bons. Esse trabalho traz conforto ao trabalhador.

4. Pagando. Deus não será devedor de ninguém. Ele dará o que prometeu, Mais do que merecemos, mais do que o mais otimista espera. Aprender-

1. Todos os que vivem sem trabalhar para Deus são apenas preguiçosos.

2. Agora que Deus nos chama para trabalhar, não vamos recusar.

3. Nossas melhores obras não merecem o céu.

4. Todos nós precisamos da obra da graça divina em nossas almas. ( J C. Gray. )

Graça soberana de Deus

Certamente é somente a graça soberana que leva o Senhor Deus a contratar trabalhadores tão lamentáveis ​​como nós. Deixe-nos inquirir

I. Como pode o Senhor ser dito para sair?

1. O impulso da graça vem, antes de pensarmos em nos mover para ir a ele.

2. Em tempos de avivamento, Ele sai pelo poder de Seu Espírito, e muitos são introduzidos.

3. Há momentos de visitação pessoal com a maioria dos homens, quando eles são especialmente movidos para as coisas sagradas.

II. Qual é a hora aqui mencionada? Representa o período entre vinte e cinco e trinta e cinco anos de idade, ou por aí.

1. O orvalho das primeiras e melhores horas da manhã da juventude se foi.

2. Hábitos de ociosidade foram formados por permanecer no mercado por tanto tempo. Mais difícil começar na terceira hora do que na primeira. Os vagabundos geralmente são estragados por suas maneiras de vagabundear.

3. Satanás está pronto com a tentação de atraí-los para o seu serviço.

4. Seu sol pode se pôr de repente, pois a vida é incerta. Muitos dias de vida se encerraram em sua terceira hora.

5. Oportunidades justas de trabalho ainda permanecem; mas passará rapidamente com o passar das horas.

6. O mais nobre de todos os trabalhos ainda não foi iniciado; pois somente trabalhando para Cristo a vida pode se tornar sublime.

III. O que eles estavam fazendo com quem ele falou? Parado ocioso.

1. Muitos estão completamente ociosos em um sentido literal; meros mocassins sem nada para fazer.

2. Muitos estão ociosos com laboriosos negócios-industriosos brincalhões, cansados ​​de labutas que nada realizam de real valor.

3. Muitos estão ociosos por causa da constante indecisão.

4. Muitos estão ociosos, embora cheios de intenções otimistas.

4. Que trabalho o Senhor deseja que eles façam? Ele deseja que trabalhem durante o dia em Sua vinha.

1. O trabalho é o que muitos dos melhores homens gostam.

2. O trabalho é adequado e adequado para você.

3. Para essa obra, o Senhor encontrará para você ferramentas e força.

4. Você trabalhará com o seu Senhor, e assim será enobrecido.

5. Seu trabalho será cada vez mais agradável para você

6. Deve ser graciosamente recompensado no final.

V. O que eles fizeram em resposta ao seu chamado? "Seguiu o seu caminho." Que você, que está em um horário semelhante, os imite!

1. Eles foram imediatamente. Serviço imediato.

2. Eles trabalharam com vontade.

3. Eles nunca deixaram o serviço, mas permaneceram até a noite.

4. Eles receberam a recompensa completa no final do dia. ( CH Spurgeon. )

Preguiça condenada

I. Um trabalho suposto.

(1) Seu objeto é de suprema importância;

(2) Proposto pela autoridade máxima;

(3) Requer aplicação longa, constante e séria;

(4) Certos de sucesso final.

II. Um estado de ociosidade condenado.

(1) Por tempo limitado por dia;

(2) Por analogia com empregos mundanos;

(3) Com a certeza do cálculo futuro.

III. Uma pergunta feita: Por quê?

(1) Aversão ao trabalho;

(2) Indiferença;

(3) Indecisão;

(4) Procrastinação. ( JC Gray. )

O mundo é um mercado

I. Os estilos de vida comuns são como um mercado para os homens cujo objetivo mais elevado é comprar, vender e obter lucro.

II. Fora deste mercado está um vinhedo, que o grande Dono do mundo e Proprietário da vida humana teria cultivado.

III. Toda a contratação, e a procura de aluguel, é apenas um preguiçoso inútil até que o Mestre chame para uma obra mais elevada.

4. Chame um homem para trabalhar quando Ele quiser, Ele dará o que Lhe agrada no final da vida. ( JC Gray. )

Trabalhadores

I. A ociosidade repreendeu.

II. Serviço requisitado.

III. Trabalho recompensado.

4. Descontentamento manifestado.

V. Murmuração silenciada.

VI. Administração justificada. ( M. Braithwaite. )

I. Há um chefe de família que tem uma vinha. O chefe de família - Jesus. A vinha é a Igreja.

II. O chefe de família chama trabalhadores para sua vinha em diferentes horas do dia.

III. À noite, os trabalhadores são chamados para receber sua recompensa.

4. Os primeiros trabalhadores murmuram contra o chefe de família.

V. O chefe de família defende sua conduta; e discute com os murmuradores.

VI. A parábola termina com uma inferência terrível para a nação judaica. ( J. Edmonson. )

Trabalho e salários

I. A Igreja de Deus é apresentada a nós como um local de trabalho. De maneira nenhuma a ideia comum. Membros, não trabalhadores.

II. Há muito trabalho a ser feito e muitos tipos de trabalho e, portanto, há espaço e necessidade para muitos trabalhadores de muitos tipos.

III. Que nenhum trabalho ficará sem salário.

4. Que os salários não são proporcionais ao trabalho. ( Anon. )

I. Chamado para trabalhar.

1. Quem liga?

2. Quem é chamado?

3. Quando ligou?

II. Humildade no trabalho. Mostrado em obediência, serviço cordial e espírito de gratidão.

III. Recompensa pelo trabalho. Para o primeiro. Até o fim. ( GM Taft. )

Os trabalhadores da vinha

I. Nossa atenção é chamada para um exame da parábola.

1. Deus contrata trabalhadores para sua vinha.

2. Em diferentes períodos, Deus se deu a conhecer aos filhos dos homens.

3. Eles trabalham até a noite chegar.

II. Reforce as verdades que, em conjunto, esta parábola pretendia ensinar.

1. Que as recompensas do Cristianismo sendo recompensas da graça, e não das obras, são reguladas apenas pela vontade beneficente dAquele que não é devedor de ninguém; e que tal conduta é consistente com estrita equidade.

2. Para expor a hipocrisia de alguns professores de religião, e nos lembrar da fragilidade que acompanha até mesmo aqueles cuja sinceridade não pode ser duvidada.

3. Recordar a real dignidade do trabalho, independentemente da recompensa que lhe está anexada.

4. Para nos avisar sobre o período de nossos esforços, e a hora do ajuste de contas final-

(1) Pagamento;

(2) Decepção;

(3) Alegria.

5. Para nos instruir sobre o temperamento do verdadeiro Cristianismo. ( J. Estilos, DD )

O amor torna o trabalho leve

Duas meninas estavam indo para uma cidade vizinha, cada uma carregando na cabeça uma pesada cesta de frutas para vender. Um deles murmurava e se irritava o tempo todo, reclamando do peso da cesta. O outro seguia sorrindo e cantando, parecendo muito feliz. Por fim, a primeira perdeu a paciência com seu companheiro e disse: “Como você pode continuar tão alegre e alegre? sua cesta é tão pesada quanto a minha, e sei que você não é nem um pouco mais forte do que eu.

Eu não entendo. ” “Oh”, disse o outro, “é fácil de entender. Eu tenho uma certa plantinha que coloco no topo da minha carga, e ela a torna tão leve que quase não a sinto. ” "De fato! deve ser uma plantinha muito preciosa. Eu gostaria de poder aliviar minha carga com isso. Onde ele cresce? Diga-me. Como você chama isso?" “Ela cresce onde quer que você planta e dá a chance de criar raízes, e não há como saber o alívio que dá.

Seu nome é, amor, o amor de Jesus. Descobri que Jesus me amava tanto que morreu para salvar minha alma. Isso me faz amá-lo. O que quer que eu faça, seja carregar este cesto ou qualquer outra coisa, penso comigo mesmo, estou fazendo isso por Jesus, para mostrar que O amo, e isso torna tudo mais fácil e agradável. ” ( Jóias da Bíblia. )

Desvantagem da Inveja

Os benevolentes levam vantagem sobre os invejosos, mesmo nesta vida; pois o invejoso é atormentado não apenas por todo o mal que se abate sobre ele, mas por todo o bem que lhe acontece; ao passo que o homem benevolente está mais bem preparado para suportar suas próprias calamidades serenamente, pela complacência e serenidade que obteve ao contemplar a prosperidade de todos ao seu redor. ( Colton. )

Contratado no final do dia

Por esses trabalhadores que foram contratados muito depois da manhã, devemos entender os homens em quem nada apareceu que pudesse dispor qualquer pessoa a ter uma opinião favorável sobre eles, ou que eram pelo menos destituídos de qualquer coisa verdadeiramente boa, enquanto outros fizeram uma figura em a Igreja.

I. Fale de velhos pecadores que precisam de conversão.

1. Existem alguns que nunca pensaram seriamente sobre o estado de suas almas; ou seus pensamentos sérios, se alguma vez obtiveram posse de suas mentes, não deixaram nenhuma impressão.

2. Existem alguns que nutrem uma opinião infundada sobre a bondade de seu estado.

3. Existem alguns que vivem em suspense sobre sua condição.

4. Existem alguns bem iluminados para se vangloriar de esperanças infundadas.

II. Mostre que velhos pecadores podem ser convertidos.

1. Deus trata com eles, pelo evangelho, bem como com os pecadores que ainda estão na sua juventude.

2. A longanimidade do Senhor é a salvação dos pecadores. Deus poupa muito, para dar espaço para a obtenção do perdão e da salvação.

3. Pela graça de Deus concedida aos transgressores nos dias anteriores, parece que há misericórdia com ele para os antigos transgressores.

III. Considere o incentivo dado aos velhos pecadores para que se arrependam. A graciosa recompensa prometida àqueles que entrarem na vinha na décima primeira hora, deve ter um efeito poderoso sobre todos os que crêem nas promessas de nosso Senhor Jesus Cristo. ( George Lawson, )

A noite festiva

A recompensa que o Senhor finalmente concederá a Seus servos.

I. Não é arbitrário, mas de acordo com a mais estrita justiça.

1. Ele recompensa apenas Seus trabalhadores.

2. Ele recompensa todos os seus trabalhadores.

3. Ele dá a mesma recompensa a todos os Seus trabalhadores como tal. A igualdade do centavo uma figura da igualdade da justiça de Deus.

II. Não é limitado, mas gratuito e rico, de acordo com a plenitude de Seu amor.

III. Não é um destino misterioso e silencioso, mas os caminhos da sabedoria, que se justificam. ( JP Lange, DD )

Deus, um bom pagador

Considere seus pagamentos.

I. Uma consciência fácil.

II. O conforto que temos em fazer algo por Jesus.

III. A recompensa em assistir aos primeiros brotos de convicção em uma alma.

4. A alegria do sucesso.

V. A entrada final na alegria de nosso Senhor. ( CH Spurgeon. )

Contratação de trabalhadores no Oriente

O edifício mais conspícuo em Hamadan é o Mesjid Jumah, uma grande mesquita, agora em decadência, e diante dela um meidan, ou praça, que serve como um mercado. Aqui observamos, todas as manhãs, antes do nascer do sol, que um numeroso corpo de camponeses era recolhido com pás nas mãos, esperando, como me informaram, ser contratado por um dia para trabalhar nos campos circundantes. Esse costume impressionou-nos fortemente como a mais feliz ilustração da parábola de nosso Salvador sobre os trabalhadores da vinha; particularmente quando, passando pelo mesmo lugar no final do dia, ainda encontramos outros parados ociosos, e lembramos de Suas palavras: "Por que estais aqui ociosos o dia todo?" como mais aplicável à sua situação; pois ao fazer a mesma pergunta a eles, eles nos responderam: "Porque ninguém nos contratou." (Sr. Morier. )

Ousando toda a estação quando as vinhas podem ser cavadas, os trabalhadores comuns vão muito cedo pela manhã para o Sock, ou mercado da vila ou cidade, onde se vendem os comestíveis. Enquanto esperam para serem contratados, eles tomam seu café da manhã e comem um pedaço de pão. Os proprietários de vinhas vão ao local e contratam o número de trabalhadores de que precisam. Estes vão imediatamente para a vinha e trabalham ali até um pouco antes do pôr-do-sol, que, segundo a hora oriental, é meio-dia, de modo que a “décima primeira hora” significa uma hora antes do pôr-do-sol.

Freqüentemente, vimos homens ficarem no mercado o dia inteiro sem encontrar emprego, e repetidamente os contratamos ao meio-dia para metade do dia de trabalho e, mais tarde, para uma ou duas horas de trabalho em nosso jardim. Nesse caso, o preço deve ser especialmente barganhado, mas é mais frequentemente deixado para a generosidade do empregador retribuir o que ele acha que está disposto a fazer. ( Van Lennep. )

A generosidade de Deus para aqueles que confiam

Ele não promete para nós, como para aqueles primeiros trabalhadores, um determinado salário. Mesmo enquanto Ele nos restauraria totalmente em Sua misericórdia, Ele manteria em nós a humildade dos penitentes. Ele parece nos dizer assim, que perdemos nossa reivindicação de que devemos trabalhar com fé e esperança, e confiando em confiança, sem fazer barganhas, por assim dizer, com Ele, sem procurar nada novamente, mas o que Ele de Sua liberdade a generosidade nos dará.

Mas Ele também nos dará, não o que podemos ousar perguntar ou pensar, mas "o que é certo"; não "certo" em relação a nós, ou quaisquer reivindicações pobres ou deméritos nossos, mas bem à sua vista, cuja misericórdia está sobre todas as suas obras, certo para aquele que faz o que quer com as suas, que não é limitado a qualquer medida de proporção, mas dando-nos pela grandeza de Seu amor; não o que é "certo" para nós, mas para Aquele em cujo direito recebemos o que não merecemos, mesmo o Dele, que desistiu do que era Seu direito por natureza, e se esvaziou, para que, o que é Seu direito, pudéssemos receber .

Esta é a nossa própria esperança, confiança e alegria em nosso labor, que trabalhemos, não com nenhum espírito calculista, ou para estabelecer para nós mesmos qualquer reclamação para com Deus; as recompensas do deserto eram finitas; a recompensa da graça é infinita, até mesmo Ele, que disse: "Eu sou tua grande recompensa." ( EB Pusey, DD )

Atividade perseverante de Deus

Veja como o chefe de família se emprega ativamente. Seu coração amoroso é tão abrangente que Ele não pode ter trabalhadores suficientes em Sua vinha - não almas suficientes com as quais Ele possa, como usava, compartilhar a alegria e a glória da extensão de Seu reino. Quantos seres humanos que se preocuparam por não terem aparecido pela primeira vez o dono da casa ao raiar do dia, agora se regozijam por serem chamados para a vinha antes que o sol esteja alto demais nos céus.

Ele não pensa primeiro em estipular seu aluguel; a palavra do Senhor: “Tudo o que é certo, eu te darei”, é ainda mais do que ele requer, e na hora sexta ele entra com alegria em sua obra na vinha do Senhor. Tem sido doloroso para ele ficar parado; contemplar por meio dia aquilo que se destina ao trabalho e, no entanto, ser incapaz de trabalhar nisso. ( R. Rothe, DD )

Ocioso

Se nós, com os olhos de Deus, pudéssemos contemplar os acontecimentos desta vida, quão espantados deveríamos ficar com a multidão de preguiçosos em meio à turbulência da vida. O Senhor vê claramente o que nosso entendimento meramente humano também pode perceber, que só há uma atividade na terra que é realmente atividade, porque produz um verdadeiro resultado-atividade para o reino de Deus e em Seu serviço.

Qualquer outro esforço da força humana, se não tem uma referência decidida ao reino de Deus, e encontra em sua fonte, bem como em seu objetivo, é apenas uma ociosidade ocupada, uma irrealidade triste e triste, com a qual o príncipe deste mundo detém em sua prisão aqueles que caíram em sua infeliz escravidão. Qualquer outra atividade que não constrói, apenas destrói, e quanto mais nobre é o poder que a suscita, mais destrutiva é sua atuação, até que finalmente se destrói. ( R. Rothe, DD )

Nunca é tarde demais para a graça de Deus

Um velho marinheiro, muito maltrapilho e cuja cabeça branca falava do lapso de muitos anos, estava encostado a um poste, conversando com outro marinheiro. Um membro da União de Betel falou com eles e convidou particularmente o velho para assistir à reunião de oração. Seu companheiro, depois de ouvir a natureza do convite, disse: “Thomas, entre! Vir! vem cara! vá para a reunião; não vai te machucar.

”“ Puh! puh! ” exclamou o velho marinheiro, “Eu não deveria saber o que fazer comigo mesmo. Eu nunca vou à igreja ou reuniões de oração; além disso, estou muito velho. Tenho mais de setenta anos e sou muito perverso, e sempre fui assim; é tarde demais para eu começar, não adianta; tudo acabou comigo, eu devo ir para o diabo. ” Depois de um momento de pausa, o membro, olhando com pena para o velho veterano, respondeu: “Você é o mesmo homem para quem a reunião de oração é realizada.

" "Como assim?" (com muita surpresa). “Porque Jesus Cristo veio ao mundo para salvar o principal dos pecadores. Quando jovem, suponho, você se sentiu tentado a pensar que seria tempo suficiente para ser religioso quando envelhecesse? " “Ah, foi o que fiz”, respondeu o marinheiro. “Agora que você está velho, você diz que é tarde demais. Não dê mais ouvidos a essas sugestões; vem comigo: não há tempo a perder, pois Jesus espera para te salvar, pobre pecador, ou o teria enviado para aquele lugar onde a esperança nunca chega, antes deste; seus pecados merecem.

”Seu companheiro então disse:“ Thomas, vá para a reunião de oração. Você precisa, em seu momento da vida, se preparar para morrer. ” Ele foi, compareceu regularmente e com os melhores resultados. Algum tempo depois, ele foi perguntado: “Bem, meu velho amigo, você acha que está muito velho para ser salvo? muito velho em pecado para que o sangue de Cristo o purifique? Não, senhor ”, disse ele; “Bendito seja Deus, sinto uma esperança, uma esperança bendita, da qual não desistiria por outros mundos; uma esperança que me encoraja a pensar que Deus será misericordioso comigo, e me perdoe, velho pecador como eu sou. ”

O espírito rancoroso

Agora estava claro que o primeiro trabalhador contratado tinha pouco interesse no trabalho e que não era nenhuma satisfação para ele ter sido capaz de fazer doze vezes mais do que o último contratado. Ele tinha o espírito do mercenário e tinha saudades da sombra e contado o seu salário o dia todo. Os marinheiros ingleses são conhecidos por ter pena de seus camaradas cujos navios só ficam à vista a tempo de ver a bandeira do inimigo ser baixada ou de dar o último tiro em um longo dia de combate.

Têm tanta pena deles por não participarem da emoção e da glória do dia, que de bom grado lhes dariam como compensação seu próprio pagamento e prêmio em dinheiro. E o verdadeiro seguidor de Cristo, que ouviu o primeiro chamado de seu Mestre e se deleitou na glória de servi-lo por toda a vida, terá, do fundo de seu coração, compaixão pelo homem que só tarde na vida reconheceu a glória de Seu serviço, e mal teve tempo de pegar suas ferramentas quando o crepúsculo da noite caiu sobre ele.

É impossível que um homem cujo principal desejo era promover a obra de seu Mestre inveje outro trabalhador que fez muito menos do que ele. O próprio fato de um homem invejar a recompensa de outro é o suficiente para convencê-lo de egoísmo em Seu serviço. ( M. Dods, DD )

Até este último

I. A obra para a qual todos foram chamados; e em que o primeiro aguentou o calor, etc.

II. O motivo da ociosidade dos que foram chamados na hora undécima.

III. A justificação de Seus caminhos pelo Senhor. ( JB Brown, BA )

Meu próprio

Nós temos aqui:

I. A afirmação da propriedade absoluta. Tanto o mundo inteiro como todos os homens pertencem a Deus. Eles são dele

(1) por criação;

(2) pela providência;

(3) pela graça.

II. Uma reivindicação das decisões finais com base neste direito absoluto.

III. Uma censura pronunciada sobre todas as críticas adversas a essas decisões. ( JC Gray. )

O olho do mal

1. Tenho sido bom em tudo que contratei você.

2. Contratei você antes de mostrar o que sabia fazer.

3. Dou-lhe agora tudo o que prometi, sem criticar o seu trabalho.

4. Por ser bom para os outros, não estou prejudicando você.

Aprenda, se alguém disser: “Visto que não estarei em melhor situação no final do que aqueles que começaram tarde a trabalhar para Deus e, portanto, posso atrasar”, ele deve refletir que esta hora pode ser sua décima primeira. ( JC Gray. )

Esperando ser chamado

Então, então, quando vejo um jovem lento e atrasado, e em um lugar pobre, cuja alma eu sei que se expandiria ao sol da prosperidade e preencheria um lugar melhor: ou uma mulher, esperando com sua vida não realizada em seu coração, disposto a dá-lo de qualquer maneira elevada e pura ao Senhor, se Ele apenas vier e recebê-lo; ou um pregador, com um grande poder para pregar em algum lugar de sua natureza, se ao menos pudesse encontrar uma pista para isso; ou um homem que esperou ao longo de sua vida que o Senhor lhe mostrasse a verdadeira igreja, o lugar onde ele pode sentir que seu coração religioso está descansando; -se nestas coisas ou em qualquer uma delas, eu sinto que tenho encontrei meu lugar, e estou fazendo meu trabalho, devo sentir com muita ternura, e julgar com muita generosidade, todos os garçons de todas essas maneiras; deve evocar esta imagem dos rostos tão melancólicos no antigo mercado, aguardando a vinda do Senhor: “Quem me fez diferir, quem me chamou na primeira hora, por que tenho sucesso onde os outros falham? “É um dom de Deus; não é de obras, para que ninguém se glorie.

É a diferença entre a semente que o lavrador, por sua própria razão, deixará escura e parada no celeiro, e a semente que ele semeia, que pode brotar imediatamente ao sol e aos doces ares do verão. É a diferença no lar, na nossa conduta com os filhos, quando sabemos que é melhor deixar um ir para a frente na escola e deixar o outro para trás. ( R. Collyer. )

A chamada das nações

Isso é verdade, finalmente, em nosso país. A Inglaterra e a Alemanha começam no início da manhã, e nas florestas selvagens da Grã-Bretanha e da Gália, para ganhar seu centavo; e é seu destino por longos séculos labutar, ganhando, como podem, isto e aquilo do deserto, - julgamento por júri, Magna Charta, liberdade de expressão, imprensa livre, púlpito livre, - e quando muitas horas se passaram, e muito trabalho árduo é feito, uma voz chega a uma nova nação e fala de um novo mundo, e diz: "Vá trabalhar lá;" e quando o velho mundo olha para cima, o novo está ao lado das nações que suportaram o fardo e o calor do dia e terão seu centavo.

E neste novo mundo, há homens que vivem aqui em Chicago, que se lembram muito bem de quando nossas grandes pradarias ergueram o rosto melancolicamente para o sol e gritaram: “Ninguém nos contratou; “Quando nossas ruas, agora tão cheias de vida, soavam apenas à voz das poderosas águas e ao grito dos selvagens. Agora, todo o mundo civilizado precisa vir e ver o que foi feito. Não se passarão muitos anos mais, acreditamos nós que vivemos aqui, até que esta nova operária esteja ao lado da mais velha e ganhe seu centavo. ( R. Collyer. )

Recompensa dada durante o trabalho, bem como depois de concluído

Eu acho que o homem mais sincero que eu já conheci, foi um homem que esperou e observou, quebrando pedras em todos os climas no ombro frio de uma colina de Yorkshire, e ele mal podia ver as pedras que teve que quebrar ele estava tão areia cego. Sua esposa estava morta e todos os seus filhos; sua cabana estava aberta para o céu e para as estrelas frias como aço no inverno; mas quando alguém disse para confortá-lo: "Irmão, você logo estará no céu!" ele gritou em seu êxtase: "Estou lá há dez anos!" E então, quando finalmente o anjo veio para levá-lo, ele não estava despido, mas vestido; a mortalidade foi tragada pela vida. ( R. Collyer. )

Serviço desinteressado

Cristo em parte alguma nos oferece o céu como preço pelo bom comportamento, pois pais tolos, ou melhor, pais perversos, induzem seus filhos a obedecerem com doces e brinquedos. Não é em nenhum sentido como este que Ele se compromete a ser um Recompensador daqueles que O buscam. A própria passagem que acabamos de citar desacredita tal pensamento; pois diz: "Se amais os que vos amam, que recompensa tereis?" Deve haver serviço espontâneo.

O coração deve entrar nele, sem calcular e sem rancor. Você deve amar seus inimigos, fazer o bem aos que o odeiam, abençoar os que o amaldiçoam e emprestar, sem esperar nada mais. Então vocês serão filhos do Altíssimo; e, precisamente porque você não esperava recompensa alguma, na verdade sua recompensa será grande. Há uma lenda impressionante do santo velho Bispo Ivo, que andou com Deus, viu através dos religiosos egoístas de seu tempo e ansiava por uma fé maior.

Ele se descreve como encontrando um dia, uma figura em forma de mulher, de aspecto triste e sério, como uma profetisa de Deus, que carregava um vaso de fogo em uma das mãos e de água na outra. Ele perguntou a ela para que serviam essas coisas. Ela respondeu, o pneu é para queimar o Paraíso, a água é para apagar o Inferno - para que os homens possam doravante servir ao seu Criador, não pela esperança egoísta de um, nem pelo medo egoísta do outro, mas por amor apenas a Si mesmo .

Deus não consome o paraíso, nem extingue o inferno. Ele mantém as fontes de águas doces e vivas saltando e fluindo em um; Ele mantém o fogo terrível do outro aceso. Mas certamente toda essa promessa e penalidade não significa que devemos parar em sua disciplina e calcular o preço de nossa obediência. Oh não! não enquanto a gloriosa voz do apóstolo ressoar ao longo dos séculos: “O amor de Cristo me constrange; Eu considero todas as coisas como perda pela excelência do conhecimento Dele ”. Não enquanto o Salvador disser ao aspirante a coração do mundo: “Sede perfeitos, assim como vosso Pai que está nos céus é perfeito”; esperando por nada novamente. ( Bispo Huntingdon. )

O pensamento de recompensa não entra nos aspectos mais elevados do serviço

A recompensa está em fazê-los; no sentimento inevitável que os acompanha, longe o suficiente de ser considerado o fim, mas entrelaçado com eles pela generosa generosidade que sempre surpreende as almas fiéis. Com todos esses atos e emoções verdadeiros do homem de mente realmente espiritual, é exatamente como qualquer um desses atos da vida comum que o coração se empenha mais. Você não pode falar de nenhuma recompensa pelo amor que é o vínculo de um verdadeiro casamento, sem insultar aqueles com quem você fala.

Não se pode conectar a noção de compensação, pagamento, com o afeto que enrosca os braços da criança no pescoço da mãe, ou que a faz esperar em vigílias que superam as estrelas do paciente, sobre a dor ou o pecado da criança, sem profanar essa afeição. Você não pode associar a perspectiva de uma recompensa com a humanidade heróica que mantém os navios amigos por perto, muitos dias e noites, na companhia assustadora de um perigo comum, para tirar os passageiros do navio em perigo e naufrágio; nem com qualquer resgate ou sacrifício generoso e corajoso.

Agora, para qualquer estimativa espiritual, os serviços da piedade diária são tão cheios do encanto, do fascínio e da glória da devoção do esquecimento de si quanto qualquer um desses. Cristo está mais perto do que a esposa ou o marido. O Pai no céu é mais real e infinitamente mais santo e terno do que a mãe humana. Todos os companheiros em miséria moral ou pecado precisam de ajuda com mais urgência do que a companhia do naufrágio. E assim, se nossa piedade é real, como a piedade de Cristo, deve ser tão alheia a si mesmo, tão sincera, tão espontânea e livre quanto isso. E então vai deixar uma recompensa mais indescritível, gloriosa e infinita. ( Bispo Huntingdon. )

Alegria no trabalho

"Você não está se cansando do descanso celestial?" disse Whitefield a um antigo ministro. “Não, certamente não”, respondeu ele. "Por que não?" foi a réplica surpresa. " Ora, meu bom irmão", disse o santo idoso, "se você enviasse seu servo aos campos para fazer uma certa parte do trabalho para você e prometesse dar-lhe descanso e refresco à noite, o que você diria se você o encontrasse lânguido e descontente no meio do dia, e murmurando: 'Oxalá fosse noite'? Você não pediria a ele que se levantasse e terminasse seu trabalho e depois fosse para casa e desfrutasse do descanso prometido? Exatamente o mesmo que Deus exige de você e de mim, que, em vez de esperar o sábado à noite, façamos nosso trabalho diurno durante o dia. ” Décima primeira hora: -

I. O tempo mencionado pode representar um período avançado da vida humana.

II. Os homens podem ser encontrados neste período, desatentos às preocupações da verdadeira religião.

III. Aqueles que são encontrados desatentos neste período, estão envolvidos em perigos peculiares. Dureza de coração, etc.

4. A graça divina às vezes se mostra, fazendo com que este período seja de conversão verdadeira e salvadora. ( J. Parsons. )

Conversão adiada para a velhice

Muitos homens adiam sua conversão e, aos vinte anos, enviam a religião aos trinta; em seguida, poste-o para quarenta e, ainda assim, não gostando de superá-lo, eles prometem entretenimento na casa dos sessenta. Por fim, a morte chega, e ele não permite uma hora. Nos jovens, os homens decidem se dar ao tempo da maioridade para servir a Deus: com a idade, eles o arrastam para a doença; quando a doença vier, cuidado para dispor de seus bens, sorte para morrer, esperança para escapar, mártires desse bom pensamento, e sua resolução ainda está diante deles.

Se tivermos apenas o aluguel de uma fazenda por vinte e um anos, aproveitamos o tempo e obtemos lucro. Mas nesta preciosa fazenda de tempo, somos tão maus maridos que nosso aluguel sai antes de sermos um centavo em graça, mais ricos por isso. ( T. Adams. )