Mateus 21:28-32

Um certo homem tinha dois filhos; e ele foi ao primeiro e disse: Filho, vai trabalhar hoje.

Filiação cristã e serviço

I. A filiação cristã fornece os melhores motivos possíveis para o serviço cristão.

II. Fornece as melhores instalações possíveis para o serviço cristão.

III. Torna o serviço cristão imperativo. ( AH Stoate. )

Uma promessa ruim bem quebrada; uma boa promessa sacrificada

I. Aqueles que abertamente e abertamente rejeitam a religião cristã, eu gosto de um homem positivo, e não meio a meio. Se ele virar, será positivo na outra direção. Quebre a paixão agora. Arrependa-se e vá embora.

II. Aqueles que prometem se tornar cristãos, mas o tempo todo quebram suas promessas. Quando você prometeu pela primeira vez? Na doença; em tempo de despertar religioso. ( Dr. Talmage. )

Pecadores determinados se arrependeram

Que fique registrado de você como foi registrado sobre este jovem no texto. Ele disse: “Não vou, mas depois ele se arrependeu e foi embora”. Deixe-me dizer-lhes, meus irmãos, que tem havido homens tão contra a religião quanto vocês, e ainda assim eles se renderam a Cristo. Você conhece a história de John Bunyan, declarando que não iria para o reino de Deus com um juramento tão horrível que até mesmo pessoas abandonadas na rua tentaram abafá-lo, e ainda assim, em pouco tempo sonhando um sonho de o céu tão doce que a simples recitação dele encantou toda a cristandade? Senhor.

Madden foi zombar de John Wesley enquanto ele pregava, e o mero anúncio do texto: “Prepare-se para encontrar o teu Deus”, o converteu. Há apenas alguns meses, na cidade de Nova York, um homem indignado saltou com os dois pés sobre a Bíblia, então ele a odiava; ainda assim, poucas semanas depois, ele segurou aquela mesma Bíblia no colo lendo com os olhos marejados as gloriosas promessas. Há algum tempo, quando estávamos adorando na Academia de Música, vieram três rapazes e três moças, evidentemente para brincar com as solenidades religiosas.

Na parte inicial dos serviços, eles escreviam notas, riam e zombavam. No meio do sermão, eles baixaram a cabeça. No final dos serviços, todos os seis se levantaram com lágrimas nos olhos, implorando pelas orações do povo de Deus. Oh, é um evangelho poderoso, carregado com os convites e as condenações do inferno. ( Dr. Talmage. )

Endereço para homens jovens

I. O que Deus busca em todos nós - obra.

1. Para dentro .

2. Para fora.

II. O perigo de uma promessa falaciosa é maior do que o perigo de uma recusa precipitada. O filho que disse: “Eu vou, senhor”, foi quem não foi. ( Dean Vaughan. )

Os dois filhos

1. Nosso Senhor não tem a intenção de aprovar a conduta do primeiro filho em todos os aspectos, "Eu não vou." É verdade que não havia hipocrisia nele; ainda assim ele foi desobediente com toda a sua franqueza. Alguns parecem imaginar que serão perdoados por serem pecadores porque nunca fingiram ser santos. O homem é menos inimigo de Deus porque é franco?

2. Que nosso Senhor não aprova a conduta deste filho como um todo, como se fosse a única maneira adequada de conhecer a comuna de Deus! Foi bom que ele se arrependeu; mas teria sido melhor se ele não tivesse recusado. É melhor salvar o reflexo de um passado perdido.

3. Nosso Senhor não pretende condenar a realização de uma promessa a Deus quando isso é feito com sinceridade e sinceramente cumprido.

I. A natureza da ordem que Deus dá a cada um a quem o evangelho chama. “Vá trabalhar” etc.

1. O teste de sinceridade está nas ações. As palavras são valiosas apenas como expressão de um espírito interior. As obras são a manifestação de nosso amor a Deus; não o meio de obter Seu amor por nós.

2. A natureza peculiar da obra pela qual nosso amor e vida devem ser manifestados: “Vá trabalhar na minha vinha”. Cultive todos os frutos do Espírito.

3. A prontidão da obediência que é exigida - "hoje".

4. A terna natureza do apelo que Deus faz "filho". Filiação não é incompatível com serviço. Isso apenas transmuta esse serviço em alegria.

II. O perigo de fazer uma confissão insincera de Deus. Aos principais sacerdotes e escribas, nosso Senhor disse: "Os publicanos e as prostitutas vão para o reino antes de vocês." Suas dificuldades eram subjetivas. O estado de espírito insincero torna mais difícil para os sacerdotes entrarem no reino dos céus do que para as prostitutas se arrependerem de seus pecados. Além da autocomplacência que é produzida pela falta de sinceridade, há também uma influência endurecedora ligada a ela. Isso obscurece as percepções morais.

III. Nesta parábola, Cristo pretendia encorajar os pecadores da mais vil descrição a se arrependerem e crerem no evangelho. “Os publicanos e meretrizes entram no reino.” “Que o ímpio abandone o seu caminho”, etc. ( WM Taylor, DD )

Língua rápida; pé lento

I. A primeira característica da língua ágil e do pé lento é a descrença. "Eu vou, senhor." As noções constituem sua religião; não há fé operativa. Nenhuma mera noção jamais afetará um personagem.

II. Outra característica da língua ágil e do pé lento é a indiferença. A verdade deve ser interessante para nós para impressionar.

III. Outro impedimento está na multiplicidade de objetos intelectuais - sagacidade, aprendizagem e imaginação podem impedir o homem que diz: "Eu vou, senhor." Sua atenção pode ser desviada do objeto principal; ele é sábio, mas não para a salvação.

4. Cada homem tem uma carga para carregar, o que o retarda em sua jornada. Um pecado persistente.

V. A religião só se tornará a lei da vida quando também se tornar uma paixão dominante. “Oh, como amo a Tua lei”, etc. Isso unirá nossas conexões com nossas ações. ( E. Paxton Hood. )

Bondade ocasional

Algumas pessoas parecem tirar sua religião uma vez por semana para dar uma exibição; ou, é como uma passagem tirada em uma estação, colocada no bolso até o final da viagem. Visite Versalhes, perto de Paris; todas as suas fontes magníficas nos dias da semana são secas e repulsivas, cobertas de ervas daninhas. Visite-os no dia de sábado (dia em que imploro para dizer que nunca os vi) e eles estão jogando todas as suas gloriosas águas para o alto; cada Netuno, tritão ou ninfa brilhando no esplendor da magnífica chuva de água - uma bela e triste imagem da religião do sábado.

Quão diferente do rio que flui, sempre vertendo seu riacho musical, fértil e irrigante! Algumas religiões são técnicas, temporárias e ocasionais; são como o sistema hidráulico ou a fonte em um dia de festa; então os ferrolhos são girados e as fontes param de funcionar. Em certas grandes ocasiões, ou em certas formas públicas, dizemos: “Eu vou, senhor”, e a maior parte das outras vezes está mostrando que não vamos. Não entramos por causa da incredulidade. ( E. Paxton Hood. )

Uma recusa precipitada e uma retratação sábia

I. O comando importante emitido. A natureza da obra para a qual o evangelho chama. É extenso, importante, árduo, delicioso, lucrativo. Pode ser dividido em

1. Aquilo que respeita a Deus.

2. Aquilo que diz respeito a nós mesmos.

3. Aquilo que diz respeito aos outros.

II. A recusa precipitada dada. "Eu não vou."

1. A aversão natural do coração.

2. O amor pecaminoso do conforto.

3. Sua ocupação em outras atividades.

III. A sábia retratação feita.

1. A mudança declarada

(1) Sua natureza, "Ele se arrependeu".

(2) Seu fruto, “E se foi”.

(3) Seu período. "Depois."

2. A sabedoria que ele evidencia. É aconselhável se retratar: a recusa é

(1) Contra seus melhores interesses.

(2) Trai a maior ingratidão para com Deus.

(3) Questões em ruína eterna.

Endereço-

1. Aqueles que cumpriram o comando.

2. Aqueles que estão se recusando.

3. Aqueles que cumpriram apenas na profissão. ( E. Temple )

A verdade para governar a vida deve despertar o interesse pessoal

Toda verdade é verdade, mas e se for desinteressante? torna-se inexpressivo e inútil. A verdade que entendemos ser necessária ao nosso bem-estar; que diferença se eu golpeasse um homem no ombro e dissesse: "Os três ângulos de um triângulo são iguais a dois ângulos retos"; ou se eu dissesse a ele: "Sua casa está pegando fogo!" "Seu filho acabou de ser atropelado e morto!" Verdade é verdade; mas se os homens não estiverem interessados ​​nisso, não influenciará a vida.

Que diferença existe entre os móveis da despensa ou da leiloeira e os móveis da sala! Não é suficiente que consideremos a verdade boa e valiosa, se ela não influenciar a vontade e os afetos. ( E. Temple. )

Homem organizado com o princípio da instantaneidade

Felizmente, recebemos uma constituição adaptada às exigências da vida humana. As mentes dos homens não agem como os tipógrafos agem, cada letra sendo selecionada e cada frase sendo soletrada e, quando carimbada, completa. Os homens, por outro lado, são tão organizados que possuem em cada parte de sua natureza um elemento do que pode ser chamado de instantaneidade - a efusão instantânea de sentimento; a percepção imediata do que é melhor ou não melhor; um reconhecimento do que é bom ou mau, do que é certo ou errado, do que é seguro ou perigoso - instantaneidade de propósito.

Esse elemento ou princípio de instantaneidade, é claro, varia. Os entorpecidos e letárgicos são lentos; os intermediários são mais rápidos do que este extremo e menos rápidos do que o outro extremo; e quanto mais finamente organizado, mais elevado são as naturezas, de modo que ele pisca e joga sem qualquer pausa perceptível entre os impulsos e o resultado. Mas todos têm; sem ele a vida seria impossível. Quando os homens andam, o próprio corpo o tem.

Se um homem deveria ser obrigado, como quem está saindo de um ataque de reumatismo inflamatório, ou como quem está nos últimos estágios de lumbago (e falo com sentimento), a escolher o caminho enquanto caminha e pensa, “Esse tijolo está colocado um pouco de lado”, e calcular e dizer: “Quantas polegadas devo levantar meu pé para pisar nele?” quanto tempo você acha que ele levaria para andar do Brooklyn a Nova York? Ir e voltar consumiria quase todo o dia, e as tarefas da vida seriam negligenciadas.

Mas um homem com saúde não é obrigado a fazer isso. O próprio pé faz o cálculo. O pé vê sem você pensar ou ver. Ele sobe e desce por conta própria. Você evita instintivamente a lama. Você salta os pequenos abismos. Você conhece a melhor maneira de acomodar todo o seu corpo às dez mil diferentes condições da matéria. A lei da gravitação, da luz, do calor, do magnetismo, da liquidez ou da solidez, das coisas afiadas ou cegas - tudo isso o corpo, sem nenhum cuidado de sua parte, atende.

Nenhum homem cai em uma cama de argamassa. Nenhum homem tropeça em um monte de areia. Os homens pulam, não em cercas de ferro, mas em colchões de penas; e depois de pular, eles nunca se levantam e dizem: “Ah! e se não tivéssemos pensado nisso! Que sorte foi! ” Suponha que um homem fosse obrigado, para todas as operações do corpo, a ter um pequeno monitor em sua mente que deveria estar atento a ele, e ele deveria dizer: "Se eu levantar minha mão fulano de tal, ou faço fulano de tal, terei reumatismo no ombro e, portanto, não o farei? ” E se um cálculo como esse tivesse que ser feito antes de cada movimento do corpo? ( HW Beecher. )

O benefício da iluminação momentânea

Quando, após longos, longos dias de navegação durante os quais nenhum acerto de contas foi feito pelo marinheiro perdido, se abre, por meia hora, uma fenda na nuvem, ele tem uma visão do sol, e instantaneamente faz uma observação; e então a nuvem se fecha novamente. Ah! mas ele teve uma observação. Os dias estão escuros e a tempestade continua; mas ele fez uma observação, e isso é de grande vantagem. Mas quão melhor teria sido se a tempestade tivesse passado e dado a ele um mar calmo e um céu desobstruído! No entanto, uma observação momentânea era melhor do que nada. ( HW Beecher. )

Cultive o fraco impulso para uma vida mais nobre

Portanto, digo a cada homem em minha presença: Não negligencie os impulsos para uma vida mais nobre. Não os coloque longe de você. Não se mostre desonesto e complicado com nenhum desses movimentos em você que indicam que o germe da vida Divina está em você. “Uma criança se afoga! uma criança se afogou! ” este é o grito que percorre toda a aldeia; e a mãe, quase desprovida de razão, sai correndo loucamente enquanto eles carregam o corpo flácido e indefeso, com longos cabelos escorridos, à sua porta.

O médico correu e os vizinhos estão lá. "Ela está morta! ela está morta! ela está morta eu “chora a mãe,“ ela está morta! ela está morta! ela está morta! Meu único filho! meu único filho! meu único filho! ” Eles a confortariam e diriam: "Oh, não seja tão desanimado, não seja tão desanimado." "Morto! morto! Esses olhos nunca mais me verão. Ela está morta! ela está morta!" E ainda assim os trabalhadores não vão desistir.

Mas, finalmente, eles dizem: "Sim, ela está morta." Então, com uma estranha fantasia de oposição, a mãe grita novamente: “Ela não está morta; ela não pode estar morta; ela não estará morta. ” E ela impõe as mãos sobre ela e diz: "Eu sei que ela não está morta." E ela olha angustiada, até que um pequeno estremecimento é visto em seu lábio: “Oh, meu Deus! ela não está morta. ” Os olhos não veem, os ouvidos não ouvem, as mãos não se movem, o coração não pode ser sentido; mas há aquele pequeno estremecimento do lábio.

“Há vida lá! existe vida lá! há vida lá! ” Sim, existe vida ali; e agora eles vêm novamente, e remédios são aplicados, e a forma inanimada se aviva, e a fé da mãe é recompensada, e ela leva o filho vivo de volta ao seu seio. Ó tu que tens em ti apenas o estremecimento dos lábios, mas o tremor dos olhos, mas a mais tênue pulsação do coração, Deus, teu Pai Eterno, o contempla; e Ele não quebrará a cana quebrada, nem apagará o linho fumegante, até que traga julgamento para a vitória. Há vitória para você; há esperança para você; há salvação para você. Oh, não despreze o esforço do Espírito. Comece, aceite, segure firme e você será salvo. ( HW Beecher. )

Diga bem e faça bem

A obra de Deus no mundo não foi feita ver. Sua vinha ainda precisa ser cavada e cuidada, podada e cultivada.

I. Todo homem tem uma missão de Deus. Não pode se eximir da responsabilidade professando abertamente não obedecer. A reivindicação de Deus é proporcional à nossa habilidade e oportunidade.

II. Esta missão é “trabalho”. Deus diz: “Venha”, antes de dizer: “Vá”; “Love Me” antes de “Work for Me”. Ele busca não o trabalho forçado de escravos, mas a alegre obediência dos filhos. A vinha de Deus não é um playground para ficarmos à vontade.

III. O cenário desta “obra” é a vinha de Deus. Devemos tornar nossa própria vida, e a de nossos semelhantes, o mais fiel possível. Para que esfera espiritual, então, essa figura representa?

1. Nossos próprios corações.

2. Nossas próprias famílias.

3. Cenas da vida cotidiana.

4. Igreja e suas instituições.

Onde quer que você possa trabalhar para Deus, essa é a parte da vinha para a qual Ele o chama. E tudo o que você pode fazer por Ele, essa é a obra que Ele ordena que você faça.

4. O “trabalho” é premente e urgente, para ser feito “hoje”.

V. Como os homens tratam o comando.

1. Alguns professam obedecer, mas realmente desobedecem. Ainda se autodenominam cristãos. Teria medo de renunciar à sua profissão. Não são hipócritas. Quando eles disseram que iriam, eles falavam sério. Mas, imperceptivelmente, a religião diminuiu com eles de sua grande e bela realidade para um mero aparato para salvar almas.

2. Outros recusam a princípio, mas depois obedecem. Nenhuma justificativa aqui de primeira recusa. O filho que se arrependeu e partiu é aprovado, não totalmente, mas em contraste com seu irmão. Nem mesmo ele poderia fazer tudo o que seu pai ordenou. Pois o sol já havia subido alto no céu, e parte do precioso dia se foi. Não podemos nos lembrar do passado mal utilizado. Não desperdice mais as horas de ouro. ( JR Bailey. )

Trabalhar para Deus

Estamos todos prontos para dizer que trabalhar para Deus é algo nobre. O que precisamos é ver que nós mesmos podemos fazer um trabalho para Deus se tentarmos. Alguns reclamam que nada podem fazer. “Estou acabando com minha vida nos negócios; Tenho que trabalhar duro por minha família; minha vida é desperdiçada em tais tarefas triviais do dia-a-dia. Eu, pelo menos, não terei nada para mostrar no final da minha vida. ” Não, mas aquele seu trabalho muito comum é o trabalho para Deus. Deve ser clone; você tem que fazer; e, portanto, o próprio Deus, que o colocou onde você está, deu-lhe esse trabalho para fazer.

I. Ofereça cada dia da semana a Deus. Peça a Ele para ajudá-lo a fazer isso bem e diligentemente, porque é dele. Faça seu ato diário de auto-dedicação.

II. Esteja atento às oportunidades. Tenha como objetivo e desejo estar reunido com Deus, enraizando o mal onde puder, promovendo o crescimento do bem onde for possível; derramando a luz ao seu redor que pode ganhar almas para a segurança.

III. Esteja contente em fazer bem as pequenas coisas. Seu trabalho para Deus pode consistir totalmente em coisas muito pequenas. A pobre mulher solitária cuja casa ficava no penhasco na costa perigosa, sabia de uma coisa boa que ela poderia fazer. Ela poderia manter sua pequena vela acesa em sua janela para alertar aqueles que se aproximavam do perigo. Foi apenas uma coisa pequena; pode ter alegrado alguns, pode até ter salvado um ou dois. Quem duvida que seu pequeno esforço amoroso foi um brilho glorioso aos olhos do Mestre? ( NH Parr, MA )

Rapidez no trabalho

Devemos ter como objetivo ser muito ativos para estagnar, muito ocupados para congelar. Devemos nos esforçar para ser como Cromwell, que não apenas golpeou enquanto o ferro estava quente, mas o tornou quente ao golpear - como o missionário que disse: “Se há felicidade na terra, é trabalhando a serviço de Cristo como o próprio bendito Redentor, cuja comida e bebida era para fazer a vontade de Deus. A vinha deve ser cultivada; e o comando é que entremos e trabalhemos. ( Tesouro cristão. )

Ele se arrependeu: mudança de opinião para o melhor incomum

Poucos são os que se viram e cumprem seu dever depois de terem recusado uma vez. Os homens serão tão grandes quanto suas palavras, embora morram por isso, para não serem considerados incoerentes. São mesquinhos com sua reputação, mas pródigos com suas almas. ( John Trapp. )

Os dois filhos; um contraste

I. O filho rude, mas obediente:

1. O que ele disse, "Eu não vou." Isso é muito rude, muito pouco filial. Um pedido razoável rejeitado sem razão.

2. O que ele fez, “arrependeu-se”. Pensou na bondade de seu pai e em seu dever. Não foi dizer a seu pai que sentia muito pelo que havia dito, mas por sua conduta provou sua tristeza. Este é o verdadeiro arrependimento.

II. O filho educado, mas inobediente.

1. O que ele disse, "Eu vou, senhor." Esse direito, agradando ao pai, virando filho.

2. O que ele fez, "não foi". Sua obediência é mera profissão e palavras, não é real. “Folhas”, mas não frutas. Aprenda: muitos, como rude, filho, disseram que não serviriam a Deus, mas depois se arrependeram. Você disse o primeiro; você fez o último? Muitos, como o filho educado , mostraram a promessa de bondade que você nunca cumpriu. Você vai mantê-lo agora, trabalhando hoje na vinha? ( The Hive. )

Profissão e prática.

I. Dissecar os personagens aqui contrastados. O segundo bem-intencionado, bem-intencionado, emocional, superficial, irreverente, ótimo em promessas. O primeiro, rude, dissoluto, endurecido, perdulário.

II. Reveja sua conduta. O segundo dizendo, não fazendo; a decepção do pai; os homens, por ação, parecem dizer: “Eu vou”, mas permanecem onde estão. O primeiro ficou pensativo, imaginou que um filho como ele deveria ser solicitado pelo pai para fazer qualquer coisa: “arrependeu-se e foi embora”.

III. Faça cumprir o inquérito. Obedecer a Deus consiste em fazer Sua vontade, não em meras promessas vazias de emenda. ( Anon .)

A parábola dos dois filhos

I. Expondo o comando de Deus às suas criaturas. Seu comando é distinguido por três personagens.

1. É afetuoso, "Meu filho".

2. É prático, “Trabalho”.

3. É urgente, “hoje”.

II. a maneira pela qual é considerado.

1. Um prova melhor do que promete.

2. Alguém promete melhor do que prova. Você está dizendo: “Eu não vou”? Que absurdo, que loucura! Você está dizendo: “Eu vou, senhor”. Cuidado com a falta de sinceridade. ( W. Jay. )

I. A forma do endereço.

1. Denota autoridade.

2. É a voz do afeto.

II. A requisição geral que é feita - "Vá trabalhar."

1. Existem dificuldades que devem ser vencidas.

2. Existem deveres que devem ser cumpridos.

3. O grande desígnio do céu não pode ser realizado sem trabalho.

III. A cena destinada ao trabalho de parto.

1. Você deve ser regulado em todos os seus trabalhos pela vontade revelada de seu Pai.

2. O cultivo é sugerido pelo texto.

4. A prontidão de atenção é necessária.

1. Vá trabalhar hoje.

2. Amanhã pode ser tarde demais.

3. A responsabilidade que depende da utilização das vantagens presentes.

4. Existe um grande perigo de perder impressões religiosas.

5. Que efeito o comando do texto produziu em você?

6. Incentivo ao trabalho de parto.

7. Você não será deixado por sua própria conta. ( R. Winter, DD )

Os dois filhos

I. Quem prometeu não e não foi. Não prometeu, mas recusou rudemente. Isso está errado. Ele se arrependeu. Quantos recusam quem nunca se arrepende! Ser inconsistente com votos precipitados e resoluções perversas é a mais alta consistência - o que muitos chamam de consistência é freqüentemente apenas teimosia e dureza de coração. O que induziu esse arrependimento? A grande bondade de seu pai; sua própria ingratidão; a importância do trabalho. Já pensamos nessas coisas? Sem se arrepender.

II. Quem prometeu e não foi. Muito pronto com palavras - palavras certas também. Falado para obter descanso atual - para afastar o pai, a c. Quantos apadrinham a religião e falam bem! Quantos pretendem ser religiosos! Há quanto tempo e quantas vezes temos prometido isso! Alguma vez pretendemos cumprir a nossa palavra? Quando?

III. Quem obedeceu. O primeiro. Provavelmente pertencemos a uma das duas classes representadas por esses filhos. Todos nós fomos chamados para trabalhar. Nós atendemos ao chamado por meio de uma recusa ousada ou de uma promessa justa. Como terminamos? Que Deus nos dê graça para fazer Sua vontade. ( JC Gray. )

Nosso trabalho

I. A vinha.

1. Esta vinha é propriedade de Deus.

2. O cultivo desta vinha está comprometido com a Igreja.

3. A Igreja negligenciou o seu dever em relação a esta vinha.

II. O trabalho.

III. Os operários. Suas qualificações:

1. Piedade ardente.

2. Princípios religiosos fixos.

3. Informações precisas.

4. Um espírito liberal.

5. Oração. ( T. Raffles, DD )

Os dois filhos

1. O argumento do recurso era sobre a filiação.

2. Uma chamada à graça é uma chamada ao trabalho.

3. Existe a instantaneidade da obediência, “Hoje”.

A recepção, "Eu não vou." Por que aquele filho não vai trabalhar na vinha de seu pai.

1. Ele realmente não conhecia ou amava seu pai.

2. Ele gostava da independência imaginária que sentia por ser seu próprio senhor fora.

3. Sem dúvida, o trabalho interno contrastava desfavoravelmente em sua mente com a alegria externa.

4. A urgência da demanda pouco se adequava à sua mente inconstante e procrastinadora.

5. Talvez algum enrolamento tolo de pensamento emaranhado tenha entrado em sua mente, "Eu não posso comandar minha vontade." Mas ele mudou e foi embora. A vontade de seu pai ainda estava ecoando em seu coração. A vinha apareceu com aspecto mais alegre. Seus sentimentos para com o Pai mudaram.

Quando ele foi, provavelmente provou ser um trabalhador melhor do que se fosse no início. Esta parábola ensina-

1. Que existe um livre arbítrio em você, pelo qual você é responsável.

2. A paciência de Deus é perfeitamente maravilhosa.

3. O jardim do Senhor, Sua Igreja, está pronto para você.

4. Deus e os anjos estão trabalhando lá.

5. Muitos estão agora trabalhando lá em liberdade e alegria que uma vez disseram: "Eu não vou." ( J. Vaughan, MA )

A natureza moral prejudicada pelo estímulo de impulsos insatisfeitos

Então qual era o problema com eles? Por que eles agiram assim? Era porque estavam sob a influência de uma pressão externa. Enquanto havia uma mente interpretando a verdade para eles, eles a aceitaram; mas, no momento em que essa influência deixou de ser exercida sobre eles, eles voltaram a si mesmos. Não havia raiz dessa coisa neles. Na primeira oportunidade, toda a sua natureza inferior funcionou novamente, exatamente como funcionara antes.

Essa é a razão pela qual tantas pessoas ouvem, decidem, tentam debilmente e falham miseravelmente. De modo que às vezes penso que ir à igreja magoa as pessoas. Eu sei que ir à igreja machuca algumas pessoas. Há pessoas que vão à igreja e são estimuladas e exaltadas, e então saem de novo e voltam à sua velha natureza e agem como se não tivessem sido estimuladas; e eles entram novamente, são estimulados e levantados novamente, e então saem e caem novamente.

Sua natureza se acomoda às diferentes circunstâncias, e eles se acostumam com elas. Sendo levantados e abaixados, levantados e abaixados, a capacidade operativa de suas sensibilidades se perde, e eles entram em uma espécie de condição média, em que permanecem por todo o resto de suas vidas, não mais competentes para realizar qualquer impulso generoso que eles podem ter. Um esmalte moral se apodera deles; de modo que, embora sintam um pouco, há uma desconexão entre sentimento e vontade - entre o sentimento como uma emoção moral e o desejo organizado como uma força de ação - entre o sentimento transitório e a incorporação do sentimento no caráter, que é o grande fim e deriva da educação na vida humana. Esse poder de transformar uma emoção momentânea em um benefício permanente que eles perderam; e quando eles perdem isso, eles perdem toda a coragem. (HW Beecher. )

Ajuda a impulsos fracos

Onde as pessoas têm bons impulsos, mas são débeis em executá-los, vemos a sabedoria da ordenação divina dos negócios, da sociedade, da família e da Igreja; pois há pessoas que são como vinhas que precisam ser estacas, para que possam se levantar. Eles não têm força suficiente para se sustentar. Se eles não tivessem algo em que se apoiar, seriam derrubados até o chão por toda chuva.

Muitas e muitas frágeis naturezas têm o poder de aliar-se a uma natureza mais forte e escalar uma natureza mais forte e, assim, ser salva em vez de se perder. Até a família faz pelo indivíduo aquilo que ele não poderia fazer por si mesmo. Portanto, acontece que as pessoas não são apenas virtuosas, mas também altivas quando estão em casa, as quais, quando o dever público as leva a Washington ou Albany, afundam na lama.

Cerca de nove homens em cada dez não podem sair de casa. Sua grosseria, seu temperamento, suas paixões, que em casa são restringidos pelo dever, pelo amor, por várias influências, surgem quando estão no exterior. Tiradas as restrições do vício e a inspiração da excelência, sem nenhuma raiz em si mesmas, elas caem. ( HW Beecher. )

A bondade impulsiva pode ocultar a arte

Quando um fazendeiro quer pegar perus selvagens, construindo seu cercado na floresta e cavando sua trincheira, ele espalha milho. Ele deve ser um avarento que guardaria rancor de milho o suficiente para pegar uma dúzia de perus; e homens astutos devem ser mesquinhos e egoístas de fato, se não puderem dispensar desinteresse suficiente para pegá-lo. E assim eles se iscam com boa índole, com alegria e com inteligência; e as pessoas costumam dizer deles: “Agora, aquele homem tem muitas coisas boas sobre ele.

“Sim, é sobre ele. Há homens sobre os quais se diz: 'Bem, é melhor um homem cuidar dele no final, mas ele ainda tem ver?' boas qualidades." Ele é um sujeito agradável; mas por baixo de toda a sua amabilidade existe habilidade. Eu vi mosquitos. Eles são criaturas muito delicadamente organizadas. Eles têm lindas asas, vistas através do microscópio; eles cantam um tenor muito doce; e se você notar como eles se sentam em você, nada é mais gracioso.

Acendendo, eles silenciam sua música; e só depois de encontrarem o lugar certo é que começam a sugar seu sangue. E há homens no mundo que são iguais a eles. Sangue é o que eles querem. Essa é a razão de seu voo nebuloso e de seu canto sobre você. Como é sangue que eles querem, escolhem o caminho para obtê-lo. ( HW Beecher. )

Uma ressurreição de resoluções mortas

Se os homens têm medo de passar por cemitérios, por medo de que aqui e ali algum fantasma coberto de lençóis espie por cima da parede e fale com eles, o que eles pensariam se, de cada sepulcro, surgisse um fantasma espreitando e gaguejante, e o pátio deve estar cheio de espectros pálidos? Quem passaria por isso em tais circunstâncias? E se Deus Todo-Poderoso devesse ressuscitar todos os tempos em que você mais solenemente entreteve e emancipou resoluções nobres, e então as enterrou ignominiosamente; se Ele trouxesse à sua memória todas as virtudes, todos os frutos da alma, que foram tirados de você pelo Sol da Justiça, e que você pisou, quem de vocês poderia estar em sua própria presença, ou na presença de qualquer congregação. ( HW Beecher. )

Os dois filhos

I. O caso aqui apresentado.

1. Um comando importante.

(1) O que é trabalho necessário.

(2) A esfera do trabalho.

(3) O período especificado.

2. A maneira como foi tratado.

(1) Uma recusa grosseira, seguida de uma mudança agradável.

(2) Um consentimento pronto e respeitoso, mas a promessa feita tão prontamente foi vergonhosamente quebrada.

II. A aplicação que aqui se faz.

1. A questão proposta, “Se são dois,” etc. Muito preferível ser um penitente tardio do que um formalista convicto.

2. A surpreendente verdade declarava: "Publicanos e prostitutas vão para o reino dos céus antes de você." Quão destemido e fiel seu discurso.

3. A acusação solene substanciada, "Porque João veio a vós no caminho da justiça", etc. ( Esboços Expositivos ) .

A parábola dos dois filhos

I. Mostrar-lhe de onde é que algumas pessoas fazem promessas presentes com relação à fé e santidade futuras. Eles fazem essas promessas presentes a partir dessas convicções e iluminações comuns da Palavra e do Espírito de Deus.

1. Estes podem ser convencidos pela lei de Deus de que o pecado é um grande mal.

2. Eles podem ver que, se morrerem nessa condição, serão aniquilados para sempre.

3. Eles podem fazer essas promessas com a natureza de uma consciência acusadora.

4. Eles podem ser o efeito do pecado, aflição ou julgamento.

II. Por que essas promessas raramente terminam em apresentações reais?

1. É do grande agente que os incita a fazer essas promessas, que é o diabo. Satanás não se importa com as promessas que os pecadores fazem para se tornarem bons, se ele pode impedi-los de se aproximarem de Cristo no momento.

2. As promessas e resoluções presentes que tocam a fé futura raramente terminam em desempenho real.

(1) Porque eles pretendem ser iníquos no presente.

(2) Por terem apenas uma obra parcial em seus corações, seus corações estão divididos, embora seus julgamentos sejam iluminados, suas vontades não são curvadas.

(3) Porque eles são feitos em oposição ao mandamento Divino, "Hoje." Deus não ajudará um homem a cumprir tais promessas feitas em desacordo com Sua autoridade.

(4) Porque tais promessas são feitas apenas na força das criaturas. ( B. Keach. )

Obediência imediata sábia

Porque a indisposição moral de se aproximar de Cristo pode aumentar mais amanhã do que hoje; o pecado é de natureza endurecedora; se um homem, assim que adoece, procura ou manda um médico, pode haver mais esperanças de que ele possa ser curado, do que se ele negligenciar qualquer meio até que essa enfermidade tenha maior poder, e sua força natural seja desperdiçado. É mais fácil domar um potro e colocá-lo na sela do que um velho cavalo que corre solto no deserto; uma planta jovem é arrancada antes do que uma velha árvore.

Para falar à maneira dos homens, todos sabem que essas coisas são assim, embora seja verdade que Deus pode tão logo sujeitar a vontade rebelde de um velho pecador como um jovem; contudo, visto que este é o tempo do Senhor, isto é, ainda hoje, pelo que eu disse, você pode aprender sabedoria. ( B. Keach. )

Diligência cristã

Um eminente divino estava sofrendo de doenças crônicas e consultou três médicos. Declararam, ao serem questionados pelo enfermo, que sua doença seria seguida de morte em menor ou maior tempo, conforme o modo como vivia; mas eles unanimemente o aconselharam a abandonar seu cargo, porque, em sua situação, a agitação mental seria fatal para ele. “Se”, indagou o divino, “eu me entregar ao repouso, quanto tempo, senhores, garantirão a minha vida? Provavelmente seis anos ”, responderam os médicos.

“E se eu continuar no cargo? Três anos no máximo. ” "Seu servo, senhores", respondeu ele, "eu preferiria viver dois ou três anos fazendo o bem, a viver seis anos na ociosidade."

Trabalho para jesus

I. O personagem sob o qual ele nos chama.

II. O serviço para o qual o Senhor nos chama, "Vá trabalhar."

III. A hora, “ hoje”.

4. O lugar onde o Senhor nos chama para trabalhar, “Na minha vinha”. ( CH Spurgeon. )

Oportunidades perdidas

Um soldado moribundo, que se alistou como cristão, mas que por três anos, embora homem de retidão e integridade, nada fizera para tornar conhecido o nome de Cristo, disse: “Eu morro como cristão; e eu morro contente; mas oh, se eu pudesse ter morrido como obreiro cristão! (…) Estou em paz e seguro em vista da morte ”, disse ele novamente,“ mas não estou alegre e contente; aqueles três anos perdidos continuam voltando sobre mim. ” Então, deitado por um momento quieto com os olhos fechados, ele acrescentou: “Capelão, você acha que seremos capazes de esquecer alguma coisa após a morte? Se for assim, gostaria de esquecer esses três anos! ”

Oportunidades negligenciadas

Um prisioneiro está condenado à morte. A hora fatal da execução é escondida dele, mas ele é informado de que se antes que ela aconteça ele fizer uma petição ao governador, sua vida será poupada. Ele diz: “Enviarei amanhã”, e quando o amanhã chegar, ele diz novamente: “Oh, ainda há tempo; Vou esperar mais um pouco. ” De repente, as portas da masmorra se abrem e vejam o xerife e os algozes! " Oh, espere, e eu assinarei a petição.

”“ Não ”, eles dizem,“ o relógio bateu; é tarde demais - você deve morrer. ” A oportunidade foi perdida. “Você está quase atravessando este mundo”, disse um capelão a um soldado, que já foi um estudioso do sábado, que estava nos últimos estágios da doença. "Eu sou?" disse ele. "Sim, e espero que você esteja pronto para o próximo." "Não, não estou pronto, não estou pronto." “Bem, meu caro amigo, Jesus está pronto e esperando bem aqui.

Venha agora. Devo orar? … Oh, não, não; é muito tarde, muito tarde! Eu deveria ter vindo há muito tempo. ” E então ele contou ao capelão, tão calmamente quanto pôde, sobre a época em que ele era “quase um cristão”, e decidiu deixar passar até outro inverno. “Essa era a hora, eu poderia ter vindo então, por que não fui? por que eu não fiz? " e, puxando o cobertor sobre o rosto, ele soluçou alto. Foi em vão que o visitante procurou afastá-lo de seu terrível desespero, ele apenas o mandou embora, chorando: “Não fale mais comigo - é tarde demais, não posso suportar”.

Deriva geral da parábola

Como um todo, esta parábola nos mostra como Deus é servido pelos homens, e nos mostra especialmente que embora haja graus cada vez menores de desobediência e impenitência, não existe obediência uniforme consistente. O melhor que Deus obtém da terra é a obediência do arrependimento. Os homens ainda devem, cada um por si, tentar o seu próprio caminho, e somente quando isso for considerado bastante tolo, doloroso e sem esperança, é que eles tentam o caminho de Deus.

Ninguém pode acreditar na palavra de Deus de que tal e tal são as coisas a serem feitas; tais e tais outros devem ser evitados. Devemos por nós mesmos conhecer o bem e o mal, devemos ser como deuses escolhendo entre o bem que o pecado traz e seu mal, e se o julgamento de Deus sobre o pecado coincide com o nosso, nós o aceitamos. Algo como a aceitação simples e perpétua dos mandamentos de Deus do início ao fim não é encontrado; e arrependimento, embora certamente seja motivo de alegria, é, afinal, apenas a segunda melhor coisa.

As desculpas, por mais sinceras que sejam, são sempre um péssimo substituto para uma conduta que não precisa de nenhuma. E, no entanto, você verá frequentemente que um homem considera isso um pedido de desculpas gracioso, seja para Deus ou para os homens, mais do que repara o mal que ele cometeu. É, sem dúvida, certo estarmos convencidos de que erramos; é certo voltar-se para a vinha de Deus, mesmo que seja depois de recusar fazê-lo; mas essa complacência deve se misturar com nosso arrependimento é certamente um triunfo da duplicidade. Fazer a nossa própria confissão de total falta de lucro uma questão de auto-satisfação é certamente o extremo de até mesmo uma auto-ilusão religiosa. ( Marcus Dods. DD )

A necessidade de trabalhar

A vinha dá-nos frutos espontâneos. O homem deve trabalhar, e ele deve trabalhar de acordo com as leis de Deus - observando as exigências da planta, suprindo as condições da atmosfera e do solo - ou então nenhuma safra rica alegrará as colinas ou recompensará seu trabalho. E assim também na cultura da alma. Não é pelo descanso, mas pela ação - não na reclusão, mas pelo bravo trabalho da formiga em campo aberto, sob o meio-dia e sob o orvalho - que seus poderes devem ser desenvolvidos e suas possibilidades mais elevadas alcançadas.

Você não deve supor, no entanto, que ao insistir na grande verdade de que a questão apropriada e a prova de um verdadeiro Cristianismo estão em ação e trabalho, ao fazer por cada um de nós os negócios de seu Pai no mundo, eu colocaria desonra sobre o lado subjetivo da vida religiosa. Isso, também, com seus períodos de retiro, de meditação silenciosa, de auto-recolhimento, de comunhão com Deus, que é a Fonte de todo o poder, é necessário.

Não, mais do que isso: é a condição precedente e absolutamente essencial para a vida mais elevada e a melhor ação da alma. Está aqui na vida da alma como na vida do universo material. A natureza tem suas estações de aparente descanso quando ela reúne suas energias em câmaras secretas e de maneiras silenciosas. Mas essas energias reunidas apenas revelam seu valor e alcançam seu fim adequado quando entram em ação e revestem o mundo com flores, frutos e beleza para o uso e serviço dos homens.

E esta grande verdade, como qualquer outra grande verdade moral e espiritual, encontra ilustração na vida de Cristo. Ele se retira repetidamente da multidão para os oratórios secretos do deserto e do topo da montanha.] Mas o pleno significado e propósito de Seu retiro são manifestos quando Ele sai novamente, com todas as Suas energias espirituais renovadas, para trabalhar e sofrer com mais devoção pelos homens, e assim fazer a obra de Seu Pai no mundo.

O perigo contra o qual eu o alertaria é a crença de que o Cristianismo é simplesmente uma doutrina ou um sentimento. São estes; mas, acima de tudo, é, como fruto disso, uma vida e uma obra. O que o mundo precisa hoje, mas o que, infelizmente! nossa santidade não raramente falha em dar, é esta piedade viva, amorosa e laboriosa. O que falta especialmente em nossa religião nesta hora é sangue vermelho. Ele deseja, em lugar de sua tez muitas vezes doentia - a palidez, por assim dizer, dos claustros - o bronzeado rico de uma saúde vigorosa, que vem apenas do trabalho bravo e dedicado sob todos os céus mutantes.

E então a ordem vem para você e para mim: "Filho, filha, saia e trabalhe." Ele nos convida a deixar nossas cavernas eremitas sombreadas no vale, descer de nossos altos picos de mero sentimento religioso ou rapsódia e ir, cada um de nós, para seu próprio campo ao longo das encostas quentes e pedregosas de nossa vida, labutando lá com energia e paciência e devoção até que toda a paisagem fique espessa com as vinhas carregadas. ( W. Rudder, DD )

Vinha de Deus em todos os lugares

Estou errado em dizer que, quando essa ordem chega até nós, a interpretação comum dela é que somos, portanto, convidados a fazer exercícios e práticas religiosas distintas, e que a ordem não vai além? Igreja, orações, sacramentos, exercícios espirituais - estes cobrem e limitam a vinha de Deus. E então a suposição é que, como este recinto é a vinha de Deus, então, por outro lado, o assim chamado mundo e a vida no mundo são propriedade pessoal de cada homem, para fazer o que lhe parecer melhor.

Quando, por exemplo, você sai amanhã dos serviços de hoje, ou das devoções de seus armários, para seus males ou prazeres, você deixa um território e entra em outro. Mas não existe tal separação ou distinção no comando. Deus, esteja certo, não limita Sua vinha pelos limites da Igreja, do sacramento ou da oração. Ele envia Sua voz para o meio da multidão amanhã, e essa voz o segue onde quer que você esteja, na rua ou no escritório ou no escritório, no contador ou na oficina, no grande e público arena ou em qualquer canto mais estreito onde alguma pobre mulher resiste e trabalha pacientemente por amor e pelo amor de Deus.

Aqui está minha vinha; aqui trabalhe a sua salvação; aqui, em meio a essas condições aparentemente mais desfavoráveis, reúna doçura e beleza, força e glória em suas almas; aqui provem-se verdadeiros filhos e filhas de Deus, e saibam que em todos os seus caminhos, os mais difíceis e sombrios, seus passos são dirigidos pelo cuidado de um Pai, e acima de tudo está Seu amor que não dorme. Como essa verdade ilumina e enobrece todo o nosso trabalho e tristeza, que iluminam a vida, pelo amor e pela consciência de ser amado, e transformando os mais mesquinhos esforços em adoração e louvor! ( W. Rudder, DD )

Hoje

"Hoje!" É nosso privilégio, nossa oportunidade, nossa responsabilidade. "Hoje!" É a flor de todo o passado, contém em si todas as possibilidades do futuro. E este tesouro inestimável está nas mãos de cada um de nós, os mais pobres e os mais humildes. Mas amanhã!" Ele fica atrás da cortina da meia-noite, sob o selo de todas as estrelas. O homem mais rico de toda esta rica Inglaterra, que possui vastas propriedades, que possui navios ricos voltando para casa através de todos os mares agitados, não possui um segundo de amanhã. ( W. Rudder, DD )

Profissão religiosa

O segundo filho dá sua resposta em uma palavra “eu”, como se quisesse dizer: “Oh! você não precisa ter dúvidas sobre mim. Estou pronto. Estou ao seu dispor. Meu irmão é um sujeito sem-vergonha, mas quanto a mim você só tem que me comandar. ” Este filho tem como certo que ele é o filho zeloso; ele não pressiona a si mesmo para garantir a obediência; ele está cônscio de que não há necessidade de se proteger contra as tentações do esquecimento, da indolência, do egoísmo.

Ele presume que nenhuma deficiência será encontrada nele, e sua complacência é sua ruína. Todos nós conhecemos esse tipo de homem: o comerciante a quem você dá instruções elaboradas e que lhe garante que enviará um artigo exatamente à sua mente, mas na verdade lhe envia o que é totalmente inútil para seus propósitos; o amigo que manda você deixar o assunto com ele, mas que mal dobrou a esquina da rua encontra alguém cuja conversa deixa você e seus negócios totalmente fora de si.

Se prometer fosse tudo o que se desejava, nenhuma comunidade poderia ser mais piedosa do que Jerusalém. Esses sacerdotes e anciãos passaram suas vidas professando ser o povo de Deus. Seu dia foi preenchido com serviços religiosos. Eles não tinham negócios seculares; eles foram identificados com a religião; toda a sua vida foi uma proclamação de que eram servos de Deus e uma profissão de sua disposição de obedecer.

E ainda assim eles falharam em fazer a única coisa que estavam ali para fazer - preparar-se para receber o Messias. Toda a sua profissão desmoronou como uma bolha estourada; provou-se que eram vergonhosas, que lidavam com meras palavras, sem nenhuma idéia das realidades. ( Marcus Doris, DD )

Pronto para prometer, mas lento para cumprir

Os hipócritas propõem-se com frequência e prometem fazer melhor, mas fogem e fracassam no desempenho; sua nuvem matinal logo se dispersa, seu orvalho da manhã seca rapidamente, seus ensaios cruéis dão em nada. O filósofo não gostava de quem está sempre prestes a viver melhor, mas nunca começa. Um divino reclama que a bondade de muitos é como a suavidade de uma ameixa, logo esmagada; mas sua maldade é como a pedra na ameixa, dura e inflexível. ( John Trapp. )

Fazendo a vontade de Deus

Isso é claro; pois qual era a vontade do pai, senão que eles fizessem a obra que Ele os designara fazer? Este último não o fez. A vontade do pai não era apenas que o filho lhe desse um boné e um joelho e o cumprimentasse, mas que ele fosse trabalhar na vinha. É a menor parte da vontade de Deus que os homens Lhe dêem boas palavras, sejam um pouco complacentes e cerimoniosos para com Ele; mas que eles deveriam se arrepender e crer e obedecer ao Seu Evangelho.

Isso alguns publicanos e meretrizes fizeram; a generalidade dos fariseus recusou. É difícil convencer um homem moral, justo e civil de que nada lhe falta para a salvação; e, portanto, é que os profanos muitas vezes se arrependem, crêem e são salvos, quando outros perecem em sua impentitência e incredulidade porque pensam que não precisam de arrependimento, ou de qualquer outra justiça além da qual possuem. ( Matthew Pool. )

Vai trabalhar hoje

Trabalhe e dê, pois a noite vem: -Um missionário nas Índias Ocidentais, tendo chamado o povo para uma ajudinha na divulgação do evangelho, um negro se adiantou e, colocando a mão no bolso, tirou um pouco de prata, dizendo: “ Isso pra mim, Nhonhô; ” e outro pacote do outro bolso, “É pra minha mulher, Nhonhô”; e outro ainda, ganhando mais de doze dólares, “Isso é para o meu filho, masse.

”“ Quando questionado se ele não estava dando muito, ele disse: “A obra de Deus deve ser feita, massa, e eu posso estar morto.” Vamos fazer e dar o que pudermos. A obra de Deus deve ser feita e podemos estar mortos!

Desejando o bem, não fazendo o bem

O segundo filho parece mais amável no início do que o outro, embora fosse pior. O primeiro filho parece ter sido um daqueles homens ásperos externamente, com bom coração internamente, que falam rudemente, mas depois se maquiam na atividade. Sua língua é dura, apressada, perversa; mas seu coração repreende a dureza da língua e se ergue para reparar com bondade a rude palavra. O segundo filho era uma daquelas criaturas dóceis que prometem tudo e não realizam nada.

Eles são assuntos de impressibilidade universal. Eles sentem a mais leve influência, e cedem a ela de uma certa maneira, mas apenas em um certo grau, e que deste lado de qualquer lucro. Eles nunca convertem impressões em ideias. Eles nunca amadurecem os impulsos para propósitos. Eles nunca transformam emoções em princípios, nem princípios em hábitos fixos. Choram com facilidade, amam com facilidade, desistem facilmente, caem facilmente, mas como uma folha de álamo que se move o dia todo, estão no mesmo lugar à noite e de manhã.

Eles estremecem, mas não mudam, e estão sempre em movimento e sempre estacionários. Uma grande classe de homens, em todas as comunidades, são atraídos para a igreja que são desse tipo, e podem ser chamados de simpatizantes da religião, mas não de benfeitores na religião. ( H. Ward Beecher. )

Desejando e desejando

Para desejo e vontade são coisas muito diferentes. Milhares de homens desejam onde há um que deseja. Desejar é apenas um fraco estado de desejo. Desejar é um estado da razão, das afeições e da vontade, em atividade, de assegurar o que se deseja. Um homem pode desejar e ainda rejeitar todas as etapas e instrumentos pelos quais esse desejo pode ser realizado. Nenhum homem deseja até que tenha decidido não apenas ter o fim, mas ter todos os passos intermediários pelos quais esse fim deve ser assegurado. Fazer requer concentração de propósito. Fazer tem mãos e pés, e os usa. Desejar não tem nenhum dos dois, ou então, tê-los não coloca nenhum deles em uso. ( H. Ward Beecher. )

Uma névoa de felicidades

Assim como uma nuvem de névoa prateada cai sobre um navio e o fecha, de modo que ele não pode ir mais longe, mas lança âncora e espera, assim a consciência, quando começa a ser problemática, é desligada no meio desta névoa prateada de boa vontade. Assim, um bem-intencionado é uma daquelas pessoas que fazem um lance justo para desgastar a influência dos apelos do evangelho no santuário. Seu temperamento é aquele que dura melhor e mais tempo do que qualquer outro. ( H. Ward Beecher. )

Auto-presunção na moral

As corrupções das paixões são mais prováveis ​​de serem curadas do que a presunção espiritual. A passagem ensina, não a segurança da corrupção passional, mas o perigo da justiça própria. Um homem no estado quase desesperador de corrupção passional pode se recuperar; mas para a restauração de um homem que está no estado desesperador de corrupção espiritual e presunção, dificilmente há uma chance. O valor e a excelência da chapa do fotógrafo que está oculta dentro da câmera não consiste no que ela é, mas em sua suscetibilidade quando o vidro-objeto da câmera está aberto para aquela luz que flui sobre ele.

Se não estiver preparado e for como o vidro comum, toda a beleza pode sentar-se diante dele, e nenhuma mudança será produzida pelo fluxo de luz. O vidro pode ser tão bom no primeiro caso quanto no segundo, exceto que, quando preparado, o vidro do fotógrafo revela a impressão de beleza que a luz lhe causa. O critério de esperança em um homem, então, não é que ele tenha se elevado tanto em excelência moral.

A esperança de um homem consiste no fato de que a vida eterna é um dom de Deus. Consiste em misturar, por assim dizer, a natureza divina com a nossa e inspirar em nós o espírito do amor de Deus. O critério de esperança é a abertura da alma de um homem à influência Divina e sua suscetibilidade ao brilho Divino. ( H. Ward Beecher. )

Corrupção basilar e coronal

Corrupções pelas paixões ou pelos sentimentos morais. Na recente grande enchente em Albany, onde aqueles armazéns foram destruídos e derrubados, um homem estava na base e o outro no sótão. O homem na base, estando exatamente onde estava o perigo, viu a pressão e o desgaste, e ouviu o rangido. Ele viu tijolo após tijolo e pedra após pedra moída pelo gelo serrado.

E vendo e sabendo essas coisas, quando o perigo surgisse, ele poderia fugir; mas o homem em seu escritório no sótão não viu o perigo, nem acreditou que existia algum perigo, e foi somando seus lucros e traçando seus planos. Qual desses homens tinha a melhor chance de escapar, o homem embaixo que viu o perigo ou o homem no topo que não viu e não ouviu nada? ( H. Ward Beecher. )

Nosso perigo mais real

Não pense que o seu perigo está em espalhar o pecado. Em alguns casos, o perigo reside aí; mas, em alguns casos, o perigo reside em um intenso conceito espiritual; em uma moralidade arrogante, em uma estimativa arrogante de sua própria bondade e segurança. Você não sente que precisa de um médico e, portanto, morrerá em seus pecados. Você não sente que precisa de um Libertador e, portanto, Cristo não é nada para você.

Você não está consciente de que precisa de pão e, portanto, o pão da vida não é trazido a você. Você diz: “Eu não sou cego - eu vejo; Eu não estou nu - estou vestido; Não estou com fome - estou alimentado; “E ainda assim estais cegos, nus e famintos; e assim você perecerá, embora haja salvação oferecida a tal como você é. ( H. Ward Beecher. )

Obediência forçada e natural

Obrigue-se a todos os deveres agora, e logo você gostará dos deveres que agora são desagradáveis. O homem que é retirado do reservatório de água afogado só pode ser restaurado pela respiração artificial, mas se isso for perseverado, a respiração natural finalmente começa, e as funções da respiração não forçada saudável substituem os meios artificiais. E assim Deus nos educa para ter facilidade e naturalidade em todos os deveres. Sob a cobertura da conduta externa, o novo espírito cresce e cresce a tal força que, por fim, mantém a conduta externa como seu fruto natural. ( Marcus Dods. )

Pequeno valor de promessas

Diz Sócrates a seus amigos, no Fédon: “Se vocês cuidarem de si mesmos, tudo correrá bem com vocês, quer me façam promessas sobre o assunto ou não: mas se daqui em diante negligenciarão e não estarão dispostos a governar-se por as regras que estabeleci, embora você me faça muitas promessas, você nunca será o melhor para eles. ”

Fazer é obediência

A pergunta é: O que você fez? O transeunte, que viu um filho despido e trabalhando arduamente sob o sol entre as vinhas, enquanto o outro relaxava choramingando na estrada, dizendo às pessoas que homem admirável era seu pai, e que prazer era trabalhar para ele, e quanto esperava que a safra fosse abundante - digo, o passante não teria a menor dificuldade em formar um julgamento dos dois filhos. Não acredite em nosso propósito de servir melhor a Deus até que você O sirva melhor. Não dê crédito a si mesmo por nada que não seja realmente realizado. ( Marcus Dods. )

Dois filhos

É importante observar as conexões históricas dos ensinamentos de nosso Senhor, pois todas as Suas palavras tiveram aplicações imediatas, e por meio e por meio das primeiras referências se encontram as mais profundas e gerais. Essa parábola foi falada durante a última visita a Jerusalém, quando escribas e fariseus procuravam encontrar acusações contra ele. Ele os deixou perplexos e até mesmo os humilhou, fazendo perguntas investigativas a eles.

Aqui, o filho que se recusou e se arrependeu representa a classe publicana; e o filho que prometeu e negligenciou representa a classe fariseu. Quaisquer que sejam as profissões dos homens, o teste do que eles farão em breve virá a eles. A profissão por si só não tem valor moral; A profissão pode, de fato, ameaçar um homem em desvantagem ao entrar no reino de Deus. O homem abertamente ímpio pode ser humilhado mais facilmente do que o homem que é cercado por sua justiça própria. A verdade geral sugerida pode ser assim declarada:

I. Este é um mundo de mudanças. Isso parece ser uma coisa triste. É realmente algo muito esperançoso e misericordioso. O imutável nunca servirá para nós enquanto formos pecadores.

II. Podemos mudar para pior, como aconteceu com um desses filhos. Ilustre de Davi, Judas, Demas, etc.

III. Podemos mudar para melhor, como o outro filho fez. Muito triste é a juventude manchada de vício; mas pode haver uma mudança. Muito triste é a masculinidade desgraçada com a auto-indulgência; mas pode haver uma mudança. Os mais obstinados podem se arrepender e obedecer. Não há segurança na mera profissão. Não há desespero na recusa presente. Podemos nos transformar, nos arrepender e viver. Isso, por nós, a Onipotente Graça pode fazer. ( R. Tuck. )