Neemias 8:8

Assim, eles leram no livro a lei de Deus distintamente e deram o sentido.

A Bíblia deve ser compreendida de forma inteligente

É de se temer que hoje em dia haja alguns cristãos que, embora quase adorem a Bíblia, pouco se importam com uma compreensão inteligente de seu conteúdo. As sagradas Escrituras são úteis para nós na medida em que nos ajudam a adorar a Deus de maneira mais reverente, inteligente e espiritual; e, portanto, realmente os honramos, buscando diligentemente compreender seu sentido real e lucrar com seu significado. ( T. Campbell Finlayson. )

A missão do púlpito

O púlpito de Esdras era o lugar para o desdobramento da lei de Deus. Foi o local de uma nova partida religiosa. Anteriormente, o templo ocupava todo o horizonte religioso do judeu. Foi o Alfa e o Ômega de sua fé. O templo era um lugar de sacrifício, não de instrução. Era a casa e a esfera não do escriba ou profeta, mas do sacerdote. Seu objetivo principal não era um púlpito ou uma escrivaninha, mas um altar.

Nele a lei não foi revelada, mas a vítima foi morta. Mas antes de nós temos a introdução de um novo elemento no reino religioso. O altar fica em segundo plano, o púlpito fica em frente. O sacerdote é seguido pelo escriba. É o início de uma ordem de coisas que avançou silenciosamente desde então. O púlpito moderno está conectado por associações sutis, mentais e espirituais com o de Esdras.

Nossa adoração à instrução é a conseqüência gradual daquela iniciada por este escriba de outrora. Esta escrivaninha é consagrada para um propósito semelhante. É o lugar onde a lei de Deus pode ser lida e exposta; não, é claro, dentro dos estreitos limites impostos a Esdras. Diante dele estava apenas o livro da lei. Foi apenas o começo dos oráculos sagrados. A nebulosa lamparina dos tempos antigos que Esdras segurava ficou cada vez mais clara até que sua luz se tornasse como o sol em um dia perfeito.

Mas ainda é uma lei, não no sentido de que seja uma longa lista de mandamentos, mas em um sentido muito mais elevado - que é o desdobramento da mente eterna aos homens. Os pensamentos de Deus devem ser a lei do homem. Existe uma lei superior à do mandamento. O mandamento só pode funcionar no reino mais baixo. Posso pedir a meu filho para fazer ou deixar de fazer certas coisas, mas acima dessas estão meus pensamentos sobre o que ele pode ser e meus anseios pelo que ele deveria ser.

Eu não posso colocar isso em mandamentos ou em lei. Eles são altos demais para isso. E, no entanto, devem ser a lei suprema do meu filho, comovendo-o com muito mais força do que minhas meras ordens. Aqui temos “a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus”. O próprio centro do propósito de Deus para nós - Seu maior mandamento. Essa é a nossa lei. Como deve ser tratado?

1. É dever do púlpito dar o sentido das Escrituras. Não faz parte desse dever ridicularizá-lo, arrancá-lo, manipulá-lo de maneira enganosa. Isso tem sido feito com muita frequência. Mesmo por homens eruditos - por exemplo, Agostinho insistiu que os Salmos atribuídos em seus títulos a Corá são descrições da Paixão, e que os filhos de Corá são cristãos porque Corá em hebraico e Calvário em latim podem ser traduzidos como "careca", e porque Eliseu foi ridicularizado com esse nome.

Gregório, o Grande, viu os doze apóstolos e, portanto, o clero nos sete filhos de Jó, e os adoradores leigos da Trindade em suas três filhas. Não se deve brincar com as Escrituras nesse estilo. “Devemos dar o sentido.”

2. Não apenas o sentido foi dado, mas foi dado na linguagem do povo, sua linguagem comum do dia a dia. É nosso dever estabelecer a lei de Deus em linguagem que seja inteligível ao povo. É possível colocá-lo em inglês e ainda assim ser ininteligível. Se a lei for divulgada na linguagem técnica da teologia, ou mesmo da literatura, pode falhar totalmente em seu propósito.

A lei de Deus pode ser pronunciada em linguagem compreendida pelo povo, mas não adaptada às suas necessidades. Deve ser falado não apenas na linguagem de nosso tempo, mas adequado às suas necessidades atuais. Em seu Aids to Reflection, ST Coleridge diz “que há uma maneira segura de dar frescor e importância às máximas mais comuns: refletir sobre elas em referência direta ao nosso próprio estado e conduta, ao nosso próprio ser passado e futuro.

"Quando você pensa naqueles cujas altas funções são desempenhadas no púlpito, não há oração mais necessária a ser oferecida do que esta, para que sejam" homens que entendem dos tempos para saber o que Israel deve fazer ".

3. Pode ser ainda digno de nota que Esdras e seus discípulos falaram ao povo a lei de Deus. A impressão nunca substituirá as palavras faladas. Cristo disse aos discípulos: “Ide e pregai o evangelho a toda criatura”. A palavra “pregar” significa tornar conhecido como arauto. A voz do arauto é mais poderosa do que uma proclamação impressa. A voz transmite uma sensação melhor do que a página impressa.

A vida se expressa mais plenamente por meio da voz do que por meio de papel ou livro. O mundo obteve sua maior inspiração por meio de palavras faladas. Grandes mudanças, políticas, sociais, morais, religiosas, foram provocadas pelo discurso de homens poderosos. As Leis do Milho nunca teriam sido revogadas por livros sobre o assunto. A escravidão nunca teria sido abolida pela literatura antiescravista. ( W. Garrett Horder. )