Oséias 8:6

O ilustrador bíblico

O trabalhador fez isso; portanto, não é Deus.

A religião da humanidade

O humanitarismo se tornou o credo dos sérios e atenciosos que descobriram por si mesmos a terrível verdade a respeito de seus semelhantes nas profundezas e, com isso sempre os pressionando, abandonaram tudo o mais para lutar contra o mal e o certo que está errado. Tornou-se o lar de corações amorosos e doloridos que perderam seu Deus. Também se tornou a mera moda de muitos que usam a caridade como vestem quando está na moda, e são filantrópicos quando a filantropia está em voga.

Mas deixe que esses parasitas do humanitarismo sejam distinguidos dos humanitários. Os humanitários propriamente ditos são entusiastas de grande alma. O humanitarismo foi elevado à dignidade de uma religião e o deus humanitário foi aclamado como o Deus da humanidade. Quando isso acontece, temos que olhar para a obra sob uma nova luz e estudar novamente as reivindicações que ela apresenta. E, em primeiro lugar, acho que podemos dizer com segurança que o primeiro dever de qualquer pessoa que deseja elevar um culto ao nível de religião é demonstrar que é aplicável à humanidade em geral, que é profundo o suficiente para ser encontrado uma base comum em personagens os mais diversos.

Pois só é realmente religioso o que pode ser compartilhado por todos. O amante da beleza, que está convencido de que no poder de perceber e apreciar a beleza e a harmonia do universo está a elevação de sua espécie, se propõe a mostrar que esse poder pode ser encontrado, latente pelo menos, em cada um. O moralista, que pensa que um determinado código de leis, se estritamente respeitado, atenderia a todos os desejos e resolveria todas as dificuldades, tem, para a primeira parte de sua tarefa, provar que uma natureza inerentemente moral coexiste em toda parte com a humana natureza.

E o humanitário também deve mostrar que sua religião pode ser uma religião para a humanidade. Para os entusiastas que são levados ao generoso esquecimento de si mesmos, pode parecer que por algum tempo cumpra os propósitos da religião. Eles encontram nele um objetivo, uma inspiração, uma fé. Mas e do outro lado! Será que servirá como religião para aqueles que devem ser elevados ao elemento passivo, que, em seu esquema, é simplesmente permitir-se ser elevado a melhores condições de vida? Ah! é aí que os humanitários erram.

Eles se apegam tenazmente à sua teoria de que as condições fazem a humanidade. É verdade, admitimos, mas ao mesmo tempo deve-se admitir que a humanidade faz suas próprias condições. As condições da vida material do homem, se forem más, devoram lenta mas seguramente sua alma com influência corrosiva. Mas o contrário também não é verdade? O que um homem é, bem no fundo dele, não se estampa em seu entorno? A própria semelhança de um corpo-alma não se extingue lentamente nas condições em que existe? As condições mais favoráveis ​​para o crescimento da virtude, se em torno de uma alma ignóbil, tornam-se um solo rico para o crescimento do vício.

A beleza pode ser transformada em feiúra pela respiração vulgar do homem, harmonia em discórdia por sua voz estridente. As condições fazem a humanidade, e a humanidade faz suas condições. Mas essas duas verdades nunca foram feitas para serem postas em oposição violenta. Uma humanidade perfeita é o sonho do humanitário, mas uma humanidade perfeita é algo impossível. Se os humanitários estudassem mais a humanidade, eles veriam a fraqueza de sua reivindicação do humanitarismo como religião.

Há algo na humanidade, uma qualidade desconhecida, que foge para sempre do analista. Há uma necessidade premente de algo maior do que ele mesmo, o “algo nunca visto, mas ainda assim desejado”, há uma força oculta totalmente não pressagiada pela vida passada do indivíduo. A humanidade está cheia de surpresas; somente o estudioso mais cuidadoso dela sabe quão pequeno é o círculo dentro do qual ele pode trabalhar, quão grande é o trato fora dele que deve ser permitido para poderes desconhecidos e suas influências.

Somente aqueles que conhecem sua obstinação, sua incerteza, sua fraqueza inerente, sua grandeza potencial, sabem quão forte é uma esperança, quão Divino é um pensamento, a humanidade precisa para sua libertação. Servir é obedecer, mas será que os humanitários sonham em obedecer à humanidade que deificam? E olhar para a humanidade como pagador, ah, que salário de tristeza eles estão ganhando, que esperanças frustradas, que esforços frustrados, que amargura de coração que não há doçura suficiente no mundo para adoçar! Oh, se tivessem dado como a Deus, e Ele teria retribuído; que eles seguiram o exemplo de Cristo - para servir a Deus e salvar a humanidade.

Então Deus teria recompensado, e a humanidade teria sido a recompensa. E agora o pensamento de Cristo nos prende. Afinal, o que é o humanitarismo que temos considerado seriamente como uma nova religião, senão um ramo do cristianismo prático? A limitação, que é sua fraqueza, é tudo o que há de novo nela. Por que, então, atingiu proporções tão grandes, tornou-se tão proeminente que por enquanto ofuscou todas as outras considerações? Simplesmente porque foi por tanto tempo ofuscado e negligenciado.

E, no entanto, a Igreja, seja o que for que tenha feito, viu e tentou a maior parte. Ensinou esta parte da doutrina de Cristo, que ser heróico e semelhante a Cristo é melhor do que estar confortável. Mas o dilúvio humanitário responde com veemência - “Seu Deus é um Deus para os idealistas, para aqueles que em seu mundo visionário se deleitam com pensamentos de beleza ideal, bondade e verdade, e nunca sentem o coração oprimido do mundo de realidade trabalhando ao lado deles.

Seu credo é um credo para o confortável, o abastado, o intelectual que estuda a maravilhosa filosofia de Cristo e se esquece que Sua prática lhe deu seu poder e demonstrou sua verdade. O heroísmo é para a força do coração individual; o ideal é um lar para a alma individual, mas a atitude e prática do homem para com seus semelhantes devem ser de amor compassivo e prestativo. Cristo foi heróico.

Ele permaneceu majestoso e imóvel no meio de uma multidão enfurecida e zombeteira. Mesmo assim, Ele foi o campeão da mulher sem amigos apanhada em adultério. Ele viveu a vida de um idealista e alimentou Sua alma com a beleza do céu. No entanto, Ele estava sempre pronto para prestar ajuda prática àqueles em dificuldade ou adversidade. O dever da Igreja como expoente de Cristo é expô-Lo completa e igualmente. O Fundador do Cristianismo veio para ampliar, aprofundar e exaltar a esfera de cada vida.

É terrível pensar como, em vez de ajudar Cristo em tal obra, gastamos tanto tempo e energia esmagando a vida e o poder dos homens; do menino ou da menina que desejam o sol e a alegria para iluminar seu crescimento; do jovem entusiasta com um grande propósito de fazer o bem; - como expulsamos homens e mulheres de seus lugares e os empurramos para baixo e os fazemos desanimar, quando o tempo todo poderíamos ter inspirado esperança e dado a eles vida.

A missão da religião é dar verdadeiro aumento de vida, e a Igreja de Cristo existe para ajudar no trabalho. E os membros da Igreja de Cristo devem sentir sobre eles a dupla corrente que os liga a Deus e a seus semelhantes. Se nossa marcha fosse apenas do berço ao túmulo, então poderíamos deixar de considerar ajudas como a Igreja e a comunhão religiosa, e o credo e a prática do humanitário poderiam nos satisfazer.

Mas somos apenas criaturas da hora que passa? Não; na verdade, os acordes que tocamos aqui na música da vida são apenas o prelúdio de uma canção sem fim. Quando todas as nossas necessidades materiais são satisfeitas, ainda há uma fome da alma que se recusa a ser aplacada, porque somente Deus, o Infinito, pode satisfazê-la. Somos seres infinitos e espirituais, e nenhum Deus finito e material, como os cultos humanitários, pode dar ajuda e satisfação duradouras.

Nada além do Infinito pode satisfazer nossas necessidades infinitas; nada além do Altíssimo pode satisfazer aqueles que são feitos à imagem do Altíssimo. Precisamos de um Deus amplo como o universo e eterno como a vida à qual pertencemos. ( AHM Sime. )

Veja mais explicações de Oséias 8:6

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Pois também veio de Israel: o trabalhador o fez; portanto não é Deus; mas o bezerro de Samaria será despedaçado. POIS DE ISRAEL ERA TAMBÉM - um sabre, o bezerro se originou com eles, não de mim. "Ta...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

5-10 Prometeram a si mesmos abundância, paz e vitória adorando ídolos, mas suas expectativas não deram em nada. O que semeiam não tem caule, nem lâmina, ou, se tiver, o broto não dará fruto, não havia...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Oséias 8:6. _ O OPERÁRIO CONSEGUIU; PORTANTO, _ É _ NÃO DEUS _] Visto que Deus significa o supremo Bem eterno, o Criador e Sustentador de todas as coisas, portanto, o trabalhador não pode fazer...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Coloque a trombeta na sua boca. Ele virá como uma águia contra a casa do SENHOR, porque transgrediram a minha aliança e transgrediram a minha lei (Hsa Oséias 8:1 ). Então Deus novamente está dando Sua...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 8: 1-9: 9 A apostasia é seguida de julgamento _1. O julgamento anunciado ( Oséias 8:1 )_ 2. A apostasia que resultou em julgamento ( Oséias 8:8 ) 3. Advertência contra a Oséias 9:1 ...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Pois de Israel também foi_ Pelo contrário, ISSO TAMBÉM FOI; ou seja, esse ídolo também (assim como os reis usurpadores) foi obra de Israel, não sancionada por mim. Mas a construção é muito duvidosa,...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Israel. Isso aumenta o crime. Pode um povo tão favorecido adorar o trabalho de um artista? --- Webs, como aparecem em um belo dia de outono. O mestre de São Jerônimo sugeriu que esse era o sentido. Os...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

PARA - Este versículo pode atribuir as razões do desagrado de Deus: "minha ira é acesa;" ou da impenitência de Israel: "Quanto tempo vai demorar?" Isso realmente está voltando um pouco mais para trás...

Comentário Bíblico de João Calvino

O começo deste versículo não é explicado corretamente, como penso, por aqueles que conectam o pronome demonstrativo הוא, _ eva, _ como se tivesse um copulativo interposto; e isso deve ser notado, pois...

Comentário Bíblico de John Gill

Para de Israel [foi] também, ... isto é, o bezerro era de Israel; Foi uma invenção deles, como alguns dizem; Eles não pediram emprestado de seus vizinhos, como fizeram outros ídolos, mas era sua própr...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(e) Porque de Israel [era] também: o trabalhador o fez; por isso não é Deus; mas o bezerro de Samaria será despedaçado. (e) Significa que o bezerro foi inventado por eles mesmos e por seus pais no de...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Este capítulo trata da punição da apostasia. Mais uma vez, os pecados do reino do norte são enumerados e sua queda prevista é prevista. Há uma conexão estreita entre os versículos na primeir...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

1. A CONFUSÃO DA NAÇÃO Oséias 7:8 ; Oséias 8:1 Oséias começa resumindo o aspecto público de Israel em dois epigramas, curtos, mas de maravilhosa adequação: - Oséias 7:8 "Efraim - entre as nações e...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

2. REIS ARTIFICIAIS E DEUSES ARTIFICIAIS Oséias 8:4 A maldição de um estado de dissipação como aquele em que Israel caiu é que ele não produz nenhum homem. Tivesse o povo neles "a raiz da questão", s...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

A GROSSA NOITE DE ISRAEL Oséias 4:1 ; Oséias 5:1 ; Oséias 6:1 ; Oséias 7:1 ; Oséi

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

VIDA NACIONAL NÃO SANTIFICADA DE ISRAEL. Os reis feitos pelo homem, como os deuses feitos pelo homem (o bezerro de Samaria), são impotentes; Israel semeia o vento e colherá o redemoinho; as fontes da...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

TEU BEZERRO, Ó SAMARIA— HOUBIGANT lê estes versos assim: _Minha ira está acesa contra eles: quando eles atingirão a inocência? O teu bezerro, ó Samaria, será rejeitado; teve Israel por fundador; o art...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

DE ISRAEL] O ídolo foi a mera criação de Israel. PORTANTO,.. DEUS] RV 'e não é Deus.' Não tem existência real: cp. 1 Coríntios 8:4....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A RETRIBUIÇÃO DE LONGO MÉRITO O inimigo está vindo imediatamente para destruir seus templos e palácios e desolar a terra, e como punição por sua idolatria e deslealdade a Deus. Em vão, eles apelarão...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

It is best to abandon the Masoretic punctuation, and translate, _For it_ (_i.e.,_ the calf) _is from Israel_ (not of Divine origin); _as for it, an artificer made it, and it is no god. Yea, the calf o...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

COLHENDO O REDEMOINHO Oséias 8:1 Estava próximo um conquistador que deveria subjugar e punir toda a nação por seguir seu próprio curso, independentemente de Deus, Oséias 8:4 ; por buscar alianças est...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Teu bezerro, ó Samaria._ Aqui o próprio Deus, que fala, se volta contra Samaria, ou as dez tribos; e, em tom de terrível indignação, repreende sua adoração corrupta. Ele _te rejeitou._ Isto é, "não t...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

ISRAEL ESTABELECEU FALSOS ALICERCES NA REALEZA E NA RELIGIÃO, E YHWH, DESESPERANDO-SE DE QUE HOUVESSE QUALQUER PROBABILIDADE DE SE TORNAREM PUROS, TANTO DESTRUIRÁ 'O BEZERRO DE SAMARIA' QUANTO MINIMIZ...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Ele rejeitou (está enojado) o seu bezerro, ó Samaria, Minha raiva está acesa contra eles, Quanto tempo vai demorar até que eles alcancem a inocência? Pois de Israel é mesmo isso, O operário o fez...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Oséias 8:1 . _Coloque a trombeta em sua boca. _Alarme, pois o rei da Assíria está chegando; ele está esticando suas asas como uma águia para pegar a presa. Isaías usa a mesma figura, em Isaías 58:1 ....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O JULGAMENTO FOI ANUNCIADO...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Pois de Israel também era, isto é, este bezerro se originou dos homens; O OPERÁRIO O FEZ, PORTANTO NÃO É DEUS. MAS O BEZERRO DE SAMARIA SERÁ QUEBRADO EM PEDAÇOS, despedaçado em pequenos fragmentos. Es...

Comentários de Charles Box

_ISRAEL SEMEOU O VENTO - OSÉIAS 8:5-7 :_ Israel era o nome da nação. Efraim era a maior tribo do Reino do Norte. Samaria era a cidade que era a capital do Reino do Norte. Deus ficou irado com o bezerr...

Comentários de John Brown em Livros Selecionados da Bíblia

XI. OSÉIAS 8:7 (NASB) PORQUE SEMEARAM VENTO, E COLHEM TORNEIOS......

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A partir dessa declaração do caso, o profeta voltou-se para o pronunciamento do julgamento. Ele fez isso adotando a figura da trombeta levada à boca, na qual cinco toques foram soados, em cada um dos...

Hawker's Poor man's comentário

O Capítulo começa com uma ordem para alguém, e deve parecer mais provável que seja para o Profeta, gritar em voz alta, em uma forma de reprovação e contestação. A expressão não é diferente daquele com...

John Trapp Comentário Completo

Pois de Israel também o fez: o artífice o fez; por isso não é Deus; mas o bezerro de Samaria será despedaçado. Ver. 6. _For from Israel was it also_] There is an emphasis in "also," and it is as if t...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

PARA DE ISRAEL, ETC. Render: "Pois de Israel! (Isto é, de Israel, de todas as pessoas) [esta conduta procede! E ele! (Isto é, e aquele bezerro, o que é)] ?. um artesão o fez, então nenhum Deus é ele"....

Notas Explicativas de Wesley

De Israel - por sua invenção. Ele - Tanto o ídolo quanto os adoradores dele....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS .- OSÉIAS 8:6 . POR ] O motivo do desprazer. ELE TAMBÉM ] O bezerro, bem como os reis estabelecidos, feitos por Israel, não por Deus. Não merecia sua homenagem, nenhuma criatura pode s...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

A INGRATIDÃO DE ISRAEL O LAMENTO DO SENHOR TEXTO: Oséias 8:1-7 1 Coloque a trombeta na sua boca. Como águia ele vem contra a casa do Senhor, porque transgrediram a minha aliança e transgrediram a m...

Sinopses de John Darby

No capítulo 8 é especialmente a violação ousada e contínua da lei de seu Deus, com a qual Israel é abertamente reprovado, e que traria julgamento, com rapidez de águia, sobre eles. Observe aqui,. que...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Crônicas 31:1; 2 Crônicas 34:6; 2 Crônicas 34:7; 2 Reis 23:15;...