Provérbios 10:20

O coração dos ímpios pouco vale.

O coração não é bom onde a prática é má

É uma opinião perigosa que, embora um homem possa se desviar em sua prática geral dos hábitos da moralidade e da religião, ainda assim ele possa possuir um bom coração no fundo. Se rastrearmos a ascensão e o progresso dessa opinião funesta, encontraremos sua origem na confusão de idéias prevalecentes relativas à determinação do que deve ser chamado de bom e do que é mau. Isso deu origem a uma separação tão desagradável e irreligiosa do coração de um homem de suas ações externas, a ponto de decidir que as primeiras podem continuar a ser boas, enquanto as últimas são continuamente más.

Essa noção é apoiada por muita literatura irreligiosa. Há escritores que pretendem medir o valor de cada ação pelo padrão da sensibilidade - uma palavra ambígua, que é feita para transpor toda cerca de julgamento, derrubar todo baluarte da convicção racional e se exaltar acima de tudo que é sério, sólido e virtuoso. O coração de alguém que segue caminhos perversos, apesar de todas as insinuações, afirmações e deturpações dos escritores mais perigosos e enganosos de todos os tipos, "é de pouco valor", e ainda assim é um princípio falso e pecaminoso manter o contrário .

Se tal coração pode ser chamado de bom, então a virtude e o vício devem ter mudado seus nomes e qualidades; então a religião deve consistir em um desprezo total por todas as impressões sérias e um esquecimento absoluto do Deus Todo-Poderoso; então nosso bendito Salvador entregou os admiráveis ​​preceitos do Cristianismo, para serem corrigidos, revisados, alterados e derrubados pelas máximas da honra mundana. Assim como a loucura juvenil é geralmente o fundamento do pecado, a infidelidade é freqüentemente sua superestrutura ou resultado final; e o coração é, sem dúvida, a sede ou o pai fecundo de ambos.

O coração, em um sentido natural, é a sede da vida e da ação. O coração significa, no sentido moral, o princípio vital de todo bem e mal, de tudo que purifica ou contamina o homem, de tudo que lhe traz culpa ou elogio, e que o torna justamente sujeito a recompensa ou punição, seja neste vida ou outra. “Como um homem pensa em seu coração, assim é”, assim são suas ações. Então, todo aquele que pratica algum mal é corrupto no coração? Não; cada um faz o mal às vezes.

Mas se alguém pensar que ele pode fazer muito mal sem corromper seu coração, ele está gravemente enganado e logo o descobrirá. Não podem as ações de um homem estar tão equilibradas entre o bem e o mal, que é difícil determinar qual delas predomina? Há uma mistura de bem e mal em cada personagem, mas raramente em proporções iguais que torna difícil determinar se o bem ou o mal predomina.

Dificilmente é possível, por qualquer período de tempo, manter o equilíbrio mesmo entre o bem e o mal. Os bons hábitos em breve ganharão ascendência no coração, ou os maus. Outra objeção é - não dizemos que não há esperanças de reclamar tal pessoa, ele é mau de coração; e isso não parece implicar que um homem pode ter cometido uma grande quantidade de mal antes que se possa dizer que é mau no coração? Enquanto o coração se equilibra entre o bem e o mal, não podemos chamá-lo de mau; quando ele se inclina e mantém o lado do mal, é ruim e muito difícil de ser recuperado por qualquer meio humano.

No entanto, não podemos dizer que qualquer coração se torna tão mau a ponto de estar além de todas as influências convincentes e conversoras. Mas pode ser dito - não há um certo grau de ações más onde o coração é manifestamente bom? As pessoas mencionadas nesta objeção são aquelas que têm as melhores intenções do mundo, as melhores disposições, mas cujos entendimentos e julgamentos não acompanham o excesso de sua bondade.

Essas pessoas nem sempre planejam com discrição ou executam com prudência. E muitas vezes são os idiotas de pessoas astutas e criativas. Um bom coração está sujeito ao erro. Visto que, então, não há fundamento para aquela opinião perniciosa de que o coração de um homem pode ser bom enquanto o teor geral de suas ações é imoral e mau, evitemos seriamente ser enganados por tal sofisma fútil, tal raciocínio falso.

Não dêmos ouvidos às ilusórias seduções do sentimento refinado, ou às sutilezas da vã filosofia. Não vamos colocar a imaginação do homem acima das claras doutrinas e preceitos de Deus. ( C. Moore, MA .)