Provérbios 23:18

Certamente há um fim.

O fim

Deixe que a religião seja a própria atmosfera em que você vive, se move e tem o seu ser; e a razão para isso é: "certamente há um fim."

I. A certeza solene que ninguém pode negar.

1. Todas as nossas ações, pensamentos, sentimentos, capacidades, tudo sobre nós, relações e tudo o mais, chegarão ao fim, e deixarão para trás consequências que nunca chegam ao fim. Por trás de tudo está outra coisa, e isso depois é feito pelo presente e é um resultado dele. Os eventos fugazes e os pensamentos, sentimentos e ações fugazes de nossa vida diária, que passam e são esquecidos, deixam para trás consequências que crescem cada vez mais para todo o sempre.

2. Tudo o que fizermos aqui moldará nosso caráter e nos ajudará a nos formar, e surgirá depois de muitos dias. Isso é verdade para a vida e para a grande vida além da vida.

II. As possibilidades brilhantes que acompanham este texto. A vida após a morte, para a qual o fim da vida é o portal estreito, mais do que atenderá a todas as tuas expectativas. Aceite Cristo como seu Salvador e Mestre, e então o tempo rápido pode operar Sua vontade; quando esta vasta terra e todas as suas cenas fugazes mudarem, vocês serão levados ao cumprimento de todas as suas esperanças, recebendo o fim de sua fé, até mesmo a salvação de suas almas. ( A. Maclaren, DD .)

Deveres e razões

As palavras do texto contêm -

I. Deveres.

1. Evitar a inveja. A inveja é aquela afeição que causa tristeza pela felicidade e prosperidade dos outros. Está associado à maldade. É derivado de uma palavra latina que significa "não ver". O nome é, portanto, característico. Por que os pecadores não devem ser invejados? Porque é tolice fazer isso. É uma falsa suposição de que são felizes porque possuem vantagens temporais. Porque é injusto. Porque não é cristão. Somos ensinados por Deus a ter pena e orar pelos pecadores.

2. Uma reverência por Deus. Este medo não é servil, que nos impele a fugir do perigo, mas filial, Divinamente operado na alma.

II. Razões. Todas as obrigações são baseadas em razões.

1. A prosperidade do pecador chega ao fim. As provações de todo cristão acabam.

2. Deus aqui promete realizar as expectativas daqueles que O temem. O que eles esperam? Suas necessidades temporais supridas. Libertação dos perigos. Ajude em problemas. Graça para conter o pecado, para santificar suas almas e prepará-los para o céu. Essas expectativas não devem ser eliminadas. ( T. Harland .)

O depois e nossa esperança

O livro de Provérbios raramente olha além dos limites do temporal, mas de vez em quando as brumas se dissipam e o horizonte mais amplo é revelado. Nosso texto é um desses exemplos excepcionais e é notável, não apenas por expressar confiança no futuro, mas por expressá-lo de maneira muito impressionante. “Certamente há um fim”, diz nossa Versão Autorizada, substituindo na margem, por fim, “recompensa.

”A última palavra é colocada no texto da Versão Revisada. Mas nem “fim” nem “recompensa” transmitem a ideia precisa. A palavra assim traduzida literalmente significa "algo que vem depois". Portanto, é exatamente o oposto de “fim”; é realmente aquilo que está além do fim - a “sequência” ou o “futuro” - como a margem da Versão Revisada fornece alternadamente, ou, mais simplesmente ainda, o “Depois.

“Certamente há um depois atrás do fim. E então o provérbio passa a especificar um aspecto disso depois: “Tua expectativa” - ou, melhor, porque mais simplesmente, “tua esperança” - não será cortada. E então, sobre essas duas convicções, ele constrói a exortação simples e prática: "Esteja no temor do Senhor o dia todo."

I. A certeza do futuro. Meu texto, é claro, pode ser diluído e restringido de modo a apontar apenas para sequências de feitos realizados nesta vida. E, então, estaria nos ensinando simplesmente as lições muito necessárias que, mesmo nesta vida, "tudo o que o homem semear, isso também ceifará". Mas parece-me que temos o direito de ver aqui, como em um ou dois outros lugares no Livro dos Provérbios, uma vaga antecipação de uma vida futura além da sepultura.

Agora, a questão passa a ser: de onde os criadores de provérbios, cujo principal interesse eram as máximas óbvias de uma moralidade prudencial, obtiveram essa convicção? Eles não o obtiveram de nenhuma experiência elevada de comunhão com Deus, como aquela que no Salmo septuagésimo terceiro marca o ponto culminante da fé do Antigo Testamento em relação a uma vida futura. Eles não o obtiveram de nenhuma revelação clara e definida, como a que temos na ressurreição de Jesus Cristo, mas o obtiveram pensando sobre fatos de arquivo desta vida presente como eles pareciam a eles, vistos do ponto de vista de uma crença em Deus, e em justiça.

E assim eles representam para nós a impressão que é feita na mente de um homem, se ele tem o "olho que vigiou a mortalidade do homem", que é causado pelos fatos desta vida terrena, a saber, que é tão cheio de aspecto futuro, profético, tão manifesto e tragicamente, e ainda maravilhoso e esperançosamente, incompleto e fragmentário em si mesmo, que deve haver algo além a fim de explicar, a fim de vindicar a vida que agora é.

Às vezes, você vê uma fileira de casas, em que a extremidade de uma delas tem, em sua parede de empena externa, tijolos se projetando aqui e ali, e orifícios para chaminés que ainda não foram colocados. E com a mesma certeza que a parede externa diz que a linha está meio construída, e há mais alguns cortiços a serem adicionados a ela, então certamente a vida que agora vivemos aqui, em quase todos os seus aspectos, traz sobre si a marca de que também é apenas inicial e preparatório.

Você às vezes vê, no catálogo do livreiro, um livro colocado no “volume um; tudo o que é publicado. ” Essa é a nossa vida presente - o primeiro volume, tudo o que foi publicado. Certamente haverá uma sequência, o volume dois. Qual é o significado do fato de que, de todas as criaturas na face da terra, apenas você e eu, e nossos irmãos e irmãs, não encontramos em nosso ambiente o suficiente para nossos poderes? Qual é o significado do fato de que alojado na natureza dos homens está aquele estranho poder de pintar para si coisas que não são como se fossem? Para que mentes e corações vaguem pela eternidade, tendo anseios e possibilidades que nada sob as estrelas pode satisfazer ou desenvolver? O significado disso é: “certamente existe uma outra vida.

“Deus não coloca tão cruelmente nos homens anseios que não têm satisfação e desejos que nunca podem ser satisfeitos, como o de que não deveria haver, além do golfo, a bela terra do além. Obviamente, toda vida humana contém, até o fim, a capacidade de progredir. Pode haver mestres em oficinas que pegam aprendizes e lhes ensinam seu ofício durante os anos necessários e, em seguida, voltam-se e dizem: “Não tenho trabalho para você, então você deve ir procurá-lo em outro lugar.

“Não é assim que Deus faz. Depois de treinar Seus aprendizes, dá-lhes trabalho para fazer. "Certamente existe uma vida após a morte." Mas isso é apenas parte do que está envolvido neste pensamento. Não é apenas um estado subsequente ao presente, mas é um estado conseqüente do presente e o resultado dele. O dia de hoje é filho de todos os ontens, e o ontem e o hoje são os pais do amanhã.

O passado, nosso passado, fez de nós o que somos no presente, e o que somos no presente está nos tornando o que seremos no futuro. E quando saímos desta vida, desmaiamos, não obstante todas as mudanças, os mesmos homens que éramos. E assim nos carregamos conosco para a vida futura, e "o que o homem semear, isso também ceifará". "Oh! que eles eram sábios, que eles entenderam isso, que eles considerariam seu 'depois'. ”

II. Agora, em segundo lugar, meu texto sugere a imortalidade da esperança. “Tua expectativa” - ou melhor, como eu disse, “tua esperança” - “não será destruída”. Esta é uma característica do futuro. Que ditado maravilhoso é o que também ocorre neste livro de Provérbios, “O justo tem esperança na sua morte”! Ah! Todos nós sabemos com que rapidez, com o passar dos anos, as coisas a esperar diminuem e como, à medida que nos aproximamos do fim, cada vez menos nossa imaginação se projeta para as possibilidades de um futuro triste.

E quando o fim chegar, se não houver depois, as esperanças do moribundo devem necessariamente morrer antes dele. Se, ao passarmos para a escuridão, entrarmos em uma caverna sem saída na outra extremidade, então não haverá esperança, e você pode escrever sobre ela a palavra sombria de Dante: "Abandone toda a esperança, vós que entrais aqui." “O justo tem esperança na sua morte.” “Tua expectativa não será interrompida.

Mas, além disso, essa convicção do depois abre para nós uma condição em que a imaginação é superada pela realidade maravilhosa. Aqui, suponho, ninguém jamais teve toda a satisfação de uma esperança realizada que esperava. O peixe é sempre muito maior e mais pesado quando o vemos na água do que quando é retirado e escalado. Mas chegará um momento, se você acredita que existe um depois, em que tudo o que desejamos e pintamos para nós mesmos de um possível bem para nossos espíritos ansiosos será sentido apenas como um pálido reflexo da realidade, como a luz de alguma coisa ainda não nascida sol nos campos de neve, e teremos que dizer "a metade não nos foi contada".

III. E agora, finalmente, observe a influência de tudo isso no presente diário. "Esteja no temor do Senhor o dia todo." Por que, se não houvesse futuro, seria tão sábio, tão abençoado, assim como incumbe-nos "estar no temor do Senhor o dia todo." Mas, vendo que existe esse futuro, e vendo que somente nele a esperança se concretizará, e ainda subsistirá como anseio, certamente vem a nós um apelo solene para "estar no temor do Senhor o dia todo", que, sendo transformado em linguagem cristã, é viver pela fé habitual, em comunhão, amor e obediência a nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Certamente, certamente o próprio clímax da loucura é fechar os olhos para aquele futuro que todos nós temos que enfrentar e viver aqui ignorando-o e a Deus, e restringindo, delimitando e confinando todos os nossos pensamentos dentro dos estreitos limites das coisas presentes e visível. "Certamente há um depois", e se você "temer o Senhor o dia todo", então para sempre "tua esperança não será destruída." ( A. Maclaren, DD .)