Provérbios 8:12
O ilustrador bíblico
Eu, Sabedoria, moro com Prudência.
Prudência
Isso foi levado a um desprezo imerecido por ser associado ao que é realmente seu oposto. O abuso do título levou a males práticos. Os indivíduos são conhecidos por desprezar a prudência como a mais miserável das virtudes, por uma apreensão equivocada de suas qualidades. Notando os erros dos mesquinhos - os vermes da sociedade - algumas pessoas concluem imediatamente contra a utilidade da prudência e lêem o texto: “Há quem espalha e, no entanto, aumenta”, em um sentido pervertido.
Nada eles irão economizar ou prover; e assim, contra a imprudência em um extremo, eles estabelecem a imprudência no outro. Não existe tal atalho para a felicidade; o perdulário está tão longe da felicidade quanto o salvador. A única segurança reside em uma afirmação positiva e prática de toda a doutrina e disciplina da prudência em sua pureza e verdade. Devemos conceber a idéia certa de Prudência, definir adequadamente suas características, chegar a uma apreciação honesta de seus dons e graças e nos devotar a ela, como seus ministros fiéis, em todas as suas relações sociais, intelectuais e morais.
Essa prudência é co-companheira da mais elevada sabedoria. O curso de conduta prudencial recomendaria-se como uma ilustração da filosofia mais elevada. Estaria em sintonia com os impulsos mais benevolentes e benéficos do coração humano e, ao mesmo tempo, asseguraria os verdadeiros interesses de todo indivíduo que agisse em obediência a seus preceitos. ( O Púlpito Escocês. )
De prudência religiosa
De acordo com o desígnio geral desses escritos proverbiais, a sabedoria está antes da religião, e a religião é expressa pelo temor de Deus. A prudência é universal ou particular. A prudência universal é a mesma com a doutrina da moralidade, a aplicação dos meios mais adequados, a saber, ações virtuosas, para alcançar o objetivo principal, a felicidade do homem. E a prudência particular é distinguida pelos diferentes objetivos e fins sobre os quais está familiarizada, e é a execução de qualquer desígnio lícito pelos métodos que parecerem ser os melhores, com a devida consideração das circunstâncias. O texto afirma que existe uma conexão indissociável entre religião e prudência. Nenhum pode ser sem o outro.
I. Não há verdadeira prudência política, senão o que se fundamenta na religião, ou seja, no temor de Deus. Deus entregou aos homens o governo do mundo, reservando para si um poder sobre a natureza e uma filosofia consistia em pretender dar conta do mundo e de sua origem, sem uma compreensão infinita e primeiro motor. E a principal corrupção da prudência consiste em tentar o governo do mundo pela política humana, sem a devida submissão à providência de Deus.
Raciocinadores orgulhosos, e a parte sensual da humanidade, ou negam totalmente uma providência ou atribuem muito pouco à sua superintendência e poder. A história universal do mundo e as histórias particulares de nações e famílias estão repletas do fim trágico daqueles políticos orgulhosos que pensavam governar sem Deus e ser prudentes sem religião. Uma sagacidade natural não é suficiente para o homem, que é responsável por suas ações, que não deve se engajar em projetos que não sejam racionais, nem persegui-los por quaisquer meios que não sejam justos e lícitos.
A sabedoria que degenera em arte é uma loucura realmente perniciosa. Uma retidão de ação, uma constância na virtude e um estado de espírito inabalável e resolução de sempre buscar o que é justo e benéfico para o público, por meios corretos e louváveis, tornarão um homem afortunado, valioso e reverenciado - apto para qualquer Confiar em.
II. A pessoa piedosa em geral é a verdadeiramente judiciosa. Sabedoria é o conhecimento de coisas grandes, admiráveis e Divinas, por meio do qual a mente é elevada e ampliada em contemplações deliciosas; e prudência é um julgamento prático correto, ou a habilidade de julgar o que devemos fazer e o que não devemos fazer, e de distinguir entre o bem e o mal, e os graus de cada um. Os antigos moralistas nunca permitiram que um homem mau fosse prudente.
Eles declaram que uma vida perversa corrompe os próprios princípios da verdadeira prudência e da razão correta. Prudência é aquela virtude ou poder da alma por meio do qual a mente delibera corretamente e descobre o que é melhor ser feito, quando todas as coisas são consideradas; ou nos ajuda a descobrir quais são os melhores meios para obter um bom fim. Ora, é a religião que qualifica a mente para considerar as questões práticas em sua verdadeira natureza e consequências; que purifica a intenção, corrige a inclinação, modera os afetos, e torna nossas deliberações calmas e sábias.
É o temor de Deus que impõe limites à prudência, que mostra até onde devemos agir em qualquer empreendimento e onde devemos resignar as coisas a uma conduta superior. É a temperança que nos dá vigor intelectual, que nos torna senhores de nossa razão. Essas e outras virtudes semelhantes, sendo os pré-requisitos, ou ingredientes, de toda a verdadeira prudência, é o homem piedoso que em geral é a pessoa verdadeiramente judiciosa. Mas é o homem verdadeiramente piedoso. É uma noção muito imperfeita de prudência pensar que consiste em um conhecimento exato do mundo, ou em obter uma grande parte e posse dele.
III. Aquela especial prudência que se exige na conduta da vida religiosa.
1. A primeira regra para uma conduta mais prudente na vida religiosa é não se envolver em coisas que estão acima de nossa esfera.
2. Atualmente não para alcançar a perfeição e os mais elevados exemplos de piedade. Existe uma ordem de deveres e um progresso gradual na religião. Entusiastas fazem trabalho maluco com religião.
3. Não se envolver com muita veemência em coisas de natureza indiferente.
4. Não estragar uma boa constituição da alma por quaisquer fantasias supersticiosas ou escrúpulos de consciência desnecessários. Só a piedade mantém os homens no caminho certo, seguro e agradável. ( Bp. T. Mannyngham. )
Verdadeira prudência
Muitos homens são prudentes que não são sábios - isto é, eles são superficialmente cautelosos, sagazes, calculistas; mas eles nunca são sábios. A verdadeira sabedoria é a metafísica da prudência. É a vida e a realidade mais íntimas, e se expressa na grande prudência que vê mais pontos do que pode ser visto pela mera astúcia. Aquele que busca sua vida, perdê-la-á; aquele que joga fora sua vida por amor de Cristo a encontrará e, assim, a longo prazo provará ser o homem verdadeiramente prudente.
Cuidado com a prudência que é um esqueleto. A verdadeira prudência é o corpo vivo, habitado por uma alma vivente - a alma é sabedoria. Às vezes, a sabedoria leva um homem a fazer coisas aparentemente tolas - pelo menos, coisas que não podem ser compreendidas por aqueles que vivem em retângulos, cinco centímetros por um e meio. Mas “a sabedoria é justificada por seus filhos”; ela calmamente acata a questão do terceiro dia, e levantada novamente, ela vindica sua origem e declara seu destino. ( J. Carter, DD )