Provérbios 8:4

A vocês, ó homens, eu chamo; e minha voz é para os filhos dos homens.

Deus revelado no universo e na humanidade

A verdade, que pode nos guiar à perfeição e à felicidade, nos ensina sempre e em toda parte. Deus nos cerca constantemente com Suas instruções. A presença universal da Verdade é o assunto diante de nós. A sabedoria é onipresente. As maiores verdades nos encontram a cada passo. Deus está em todos os lados, não apenas por Sua presença invisível essencial, mas por Suas manifestações de poder e perfeição. Deixamos de vê-Lo, não por falta de luz, mas por falta de visão espiritual.

Ao dizer que as grandes verdades da religião estão brilhando por toda parte e dentro de nós, não estou questionando o valor da revelação cristã. A religião cristã concentra a verdade difundida pelo universo e derrama-a sobre a mente com brilho solar. Não podemos encontrar uma linguagem para expressar o valor da iluminação dada por Jesus Cristo. Mas Ele pretende, não que devemos ouvir Sua voz apenas, mas que devemos abrir nossos ouvidos para as incontáveis ​​vozes de sabedoria, virtude e piedade, que ora em sussurros, ora em trovões, emanam de toda a natureza e da vida .

I. A voz da sabedoria. Isso é de verdade moral e religiosa nos fala do universo. A natureza em todos os lugares testemunha a infinitude de seu Autor. Ele proclama uma perfeição ilimitada, insondável, que transcende todo pensamento e expressão. Há um mistério impenetrável em cada ação e força do universo que envolve nossa existência diária com admiração e torna sublimes os processos familiares das artes mais comuns.

Quão surpreendentemente a natureza difere em seus modos de produção das obras da habilidade humana. Na natureza, vibrando com o movimento, onde está a energia móvel? O que e de onde é esse princípio chamado vida - vida, esse poder terrível, tão infinitamente variada nas formas que assume - vida que enche a terra, o ar e o mar com movimento, crescimento, atividade e alegria - vida que nos anima --o que é? Um universo infinito está a cada momento aberto à nossa visão.

E este universo é o sinal e símbolo de infinito poder, inteligência, pureza, bem-aventurança e amor. É uma promessa do Deus vivo de comunicações ilimitadas e infinitas de felicidade, verdade e virtude. Uma voz espiritual permeia o universo, que é tanto mais eloqüente porque é espiritual, porque é a voz com a qual o Onisciente fala a todas as inteligências.

II. A voz da sabedoria se pronuncia do mundo dos seres morais e inteligentes, da humanidade da qual cada um de nós faz parte. Este tópico é imenso, pois o livro da natureza humana não tem fim. Novas páginas são adicionadas a ele todos os dias por gerações sucessivas. Aprenda uma grande lição, que toda a história atesta - que existe na natureza humana um elemento verdadeiramente Divino e digno de toda reverência; que o Infinito que é espelhado no universo exterior é ainda mais brilhantemente imaginado no mundo espiritual interior ou, em outras palavras, que o homem tem poderes e princípios, prevendo um destino para o qual nenhum limite pode ser prescrito, que está cheio de mistério, e ainda mais incompreensíveis do que aqueles revelados através da criação material.

1. Aqueles que menosprezam a natureza humana o fazem por ignorância de um dos mais altos ofícios da sabedoria. A principal obra da Sabedoria consiste na interpretação dos sinais. O grande objetivo é discernir o que o presente visível significa, o que ele prenuncia, o que deve brotar dele, o que nele está embrulhado como um germe. Este mundo real pode ser definido como um mundo de signos. O que vemos é apenas o sinal do que não é visto. Na vida, um evento é o sinal profético e o precursor de outros eventos vindouros. Da natureza humana dificilmente conhecemos nada além de sinais. Ele apenas começou seu desenvolvimento.

2. Ao estimar a natureza humana, a maioria dos homens se apóia em uma meia-sabedoria, que é pior do que a ignorância. Aqueles que falam com mais desprezo do homem dizem a verdade, mas apenas metade da verdade. Entre as paixões e o egoísmo dos homens, o sábio vê outro elemento - um elemento divino, um princípio espiritual. A meia sabedoria é a raiz do preconceito mais fatal. O homem, com todos os seus erros, é um ser maravilhoso, dotado de uma grandeza incompreensível, digno de sua própria vigilância e cuidado incessantes, digno de ser visitado com amor infinito do céu.

O Infinito é representado nele de forma mais visível do que no universo exterior. Esta verdade é o princípio central do Cristianismo. Qual é o testemunho da vida humana para o Divino no homem? Pegue o princípio moral. O que é tão comum quanto a ideia de certo? Toda a vida humana é um reconhecimento, de uma forma ou de outra, das distinções morais. E nenhuma nação existiu, em qualquer época, que não tenha tido um vislumbre dos grandes princípios do certo e do errado.

O certo é totalmente superior em sua qualidade essencial do que o lucrativo, o agradável, o elegante. É o que deve ser feito embora todas as outras coisas sejam deixadas por fazer, o que deve ser ganho embora tudo o mais seja perdido. Todo ser humano é capaz de retidão. O poder de resistir ao mal existe em cada homem, quer ele o exerça ou não. O princípio do direito no coração humano revela o dever para com o indivíduo.

Aqui, então, aprendemos a grandeza da natureza humana. Este princípio moral - a lei suprema do homem - é a lei do universo. Então o homem e os seres mais elevados são essencialmente de uma ordem. É uma alegre confirmação de fé, assim, encontrar na alma humana sinais claros de um princípio divino, encontrar faculdades aliadas aos atributos de Deus, faculdades que começam a se desdobrar à imagem de Deus e presságios de uma vida imortal.

E essas visões da natureza humana transformarão nossos modos de relacionamento, comunicação e associação com nossos semelhantes. Eles nos exaltarão para uma nova vida social. Eles transformarão nossa comunhão com Deus. Quão pouco nos conhecemos! Quão injustos somos conosco! Precisamos de uma nova revelação - não do céu ou do inferno - mas do Espírito dentro de nós. ( WE Channing, DD )

A voz da Sabedoria Divina

I. É uma voz que luta pelos ouvidos de todos.

II. É uma voz digna dos ouvidos de todos.

1. Suas comunicações são perfeitas.

2. Eles são inteligíveis.

3. Precioso.

4. Exaustivo.

5. Retificando.

6. Original. O que a Sabedoria Divina dá é inegavelmente uuborrow. ( Homilista. )

Cristo chamando os homens

Existem dois pretendentes para o coração do homem. Um sugere os prazeres dos sentidos, o outro, as delícias da religião. O pretendente terreno é o mundo, o pretendente celestial é Cristo.

I. O orador.

II. O objeto que ele tem em vista. Nossa salvação: nossa felicidade temporal e eterna.

III. As pessoas com quem ele fala. Não aos anjos caídos, mas aos filhos dos homens. Ele pronuncia a Sua voz em todas as variedades de lugares possíveis, se for assim, de alguma forma, Ele pode salvar alguns. A autodestruição do impenitente. ( Charles Clayton, MA )

A questão do discurso da Sabedoria

Sua exortação. Seu elogio.

I. O cuidado especial de Deus é pelos homens.

1. Porque não há criatura na terra mais admirável do que o homem.

2. Porque Deus o tornou mais capaz de instrução do que outras criaturas.

3. Porque o homem é mais capaz de se tornar bom por meio da instrução.

4. Porque Deus enviou Seu Filho ao mundo para se tornar homem para o bem do homem.

II. Deus olha que o homem deve aprender.

1. Deus se preocupa muito com ele.

2. Deus tem um grande custo com ele.

III. Todos os tipos de homens podem ser ensinados pela voz da sabedoria.

1. Existe uma capacidade restante nos homens mesquinhos.

2. Os dons comuns de iluminação são concedidos aos homens mesquinhos, bem como aos grandes.

Reprova os grandes homens se eles forem ignorantes; e homens de categoria inferior não podem ser desculpados se forem ignorantes. ( Francis Taylor, BD )

Sabedoria oferecida aos filhos dos homens

A sabedoria mostra-se verdadeiramente sábia ao reconhecer as diferentes capacidades e qualidades dos homens: “A vós, homens, eu clamo; e minha voz é para os filhos dos homens. ” As crianças que estão na escola estão acostumadas a distinguir entre viri e homines - entre os fortes e os fracos. “A vós, homens, eu chamo” - forte, viril, maciço - “e minha voz é para os filhos do homem” - o menor, o mais fraco, o mais limitado em capacidade, mas os homens ainda - e Adaptarei meu discurso à capacidade de cada um, pois vim para trazer o mundo ao templo da compreensão.

Então, há mais discriminação; lemos sobre o “simples” e sobre os “tolos”. “Simples” é uma palavra que, como já vimos muitas vezes, tem sido abusada. Deveria haver poucas palavras mais adoráveis ​​do que “simples” - sem dobra, ou duplicidade, ou complexidade, ou involução: esse deveria ser o significado de simples e simplicidade. A sabedoria chega aos tolos e diz que ela fará milagres. Se um homem pudesse dizer: “Estou muito longe para que a Sabedoria faça qualquer coisa de mim”, ele provaria por sua própria confissão que ainda estava dentro do alcance da salvação.

“Conhecer-se doente é metade da cura”: saber-se ignorante é ter dado vários passos no caminho para o santuário da sabedoria. Isso pode ser Cristo falando; sim, há homens que não hesitaram em dizer que por “Sabedoria” neste capítulo se entende a Sabedoria de Deus na história, o Loges, o Filho eterno de Deus. Certamente, a sabedoria deste capítulo parece seguir exatamente o caminho que o próprio Jesus Cristo seguiu: Ele chamará a Si todos os homens - os simples, os tolos e os distantes; Ele abrirá espaço para todos.

Uma casa maravilhosa é a casa de Deus dessa forma, tão flexível, tão expansiva; sempre há lugar para o homem que ainda não entrou. Portanto, a Sabedoria terá homens e filhos dos homens; homens simples, homens tolos. Por esta universalidade da oferta julgue a Divindade da origem. ( J. Parker, DD )

A chamada universal do evangelho

I. O apelo do texto ao dever espiritual é dirigido a todos os homens.

II. Chamadas e convites têm os seguintes objetivos importantes.

1. Eles nos mostram nosso dever e obrigação.

2. Eles mostram a conexão entre o estado para o qual somos chamados e o gozo da bênção prometida.

3. Eles apontam e mantêm diante de nós o que deve ser realizado em nós, se algum dia formos salvos.

4. Eles pretendem nos calar para a fé agora revelada.

5. Eles têm o objetivo de nos mostrar o que devemos orar.

6. Eles devem nos excluir de todos os chamados campos neutros nas coisas espirituais. ( John Bonar .)