Salmos 116:14

Vou pagar meus votos ao Senhor agora na presença de todo o Seu povo.

Se votos religiosos bem compostos não promovem excessivamente a religião

Aquele que se compromete por um voto bem ordenado, estabelece sua religião no todo, ou em alguma parte particular dela, em muito boa ousadia. A religião ganha com essa barganha bem feita; o vínculo é com Deus, mas a religião recebe pelo menos o interesse: votos bem compostos são os motores da religião, capazes de mover as cargas e fardos mais pesados ​​e adequados para serem empregados apenas neles.

I. O que é um voto.

1. Uma promessa.

2. Voluntário.

3. Feito apenas para Deus.

II. Seja lícito, em qualquer caso, que agora façamos um voto.

1. O que não é mau em si mesmo, nem mau por acidente, a menos que seja tornado mau por ordem indevida por nossa culpa, pode ser legalmente feito por nós.

2. Os votos podem ser legalmente feitos agora por nós, Cristãos, porque o que era legal para o Judeu em considerações morais, e não em quaisquer considerações cerimoniais, isso também é legal para nós Cristãos.

3. Os votos podem ser legalmente feitos por nós, Cristãos; pois é uma espécie de gratidão e reconhecimento feito a Deus, com a aprovação e consentimento universal dos homens.

4. A menos que tais votos possam ser considerados legais para nós, não posso ver como temos qualquer maneira de fazer agradecimentos livres, voluntários e extraordinários a Deus.

5. Mas isso é lícito a nós, cristãos, o que certamente garante nosso dever para com Deus, mas não nos enreda em fazê-lo.

III. Quando os votos são bem compostos e, conseqüentemente, são benéficos para a religião.

1. Se você deseja devida e bem compor seus votos, deve esperar um período adequado; não faça votos em todas as ocasiões.

2. Quando o caso extraordinário justificar esta extraordinária obrigação de ti mesmo, certifique-se de proceder deliberadamente e com conselho. Considere o que você faz: cada um condena votos precipitados; e, tenho certeza, votos imprudentes são precipitados. Aqui Jefté falhou. Considerar--

(1) Se o que prometeste fazer é lícito.

(2) Se aceitável para Deus.

(3) Se aquilo que você prometeu tem uma proporção com o que você esperava e orou quando fez o voto, ou com o que você recebeu, pelo qual agora faz o seu voto.

3. Você deve fazer votos alegremente e com uma mente pronta.

4. Faça um voto sincero e correto.

4. Como votos bem compostos promovem a religião.

1. A religião se preocupa com o crédito e a reputação que possui no mundo. A religião tem um nome pelo qual cuidar, tão bem quanto você ou eu; e perde ou ganha, conforme seja honrado ou reprovado pelos que o professam. Agora, quando tempos de perigo extraordinário nos levam a nossas orações e votos ao Deus verdadeiro, e decidimos ter misericórdia Dele, ou escolher cair em Suas mãos, isso confere o crédito e a honra da religião, que pode ter recorrer a Deus, que, sabemos, pode nos livrar.

Isso é um pouco; mas fazer um voto não honra tanto a religião quanto cumpri-lo, quando é por meio deste declarado ao mundo - que a religião é a coisa que torna os homens iguais em suas misericórdias com que eram em suas aflições; que o Deus a quem eles adoram é o Deus verdadeiro, capaz de exigir seus votos, se eles negligenciarem pagá-los.

2. Propondo o crescimento das religiões entre os que o professam.

3. Votos bem feitos e mantidos bem, muito melhoram E promovem a religião no coração e na vida daquele que faz o voto e mantém o seu voto.

V. De onde esses votos bem compostos têm tal influência na religião, o que eles têm neles mais do que comum para promovê-la? A isso responderei tão brevemente quanto possível: Há em tais votos um poder despertador e vivificador mais notável, que coloca todo o cuidado, sabedoria, verdade e força de um homem no trabalho, para fazer as coisas pelas quais a religião é tão promovida .

VI. Aplicativo.

1. Se votos bem compostos realmente promovem a religião, isso nos ensinará quão cuidadosos devemos ser ao fazer nossos votos para o maior proveito da religião.

2. Os votos bem aconselhados e compostos promovem tanto a religião quando bem e fielmente mantidos? São também vínculos sagrados e invioláveis? Então veja quais votos você está cumprindo, veja como você os cumpriu. ( H. Hurst, MA .)

Decisão religiosa

I. Os elementos em que consiste a decisão religiosa.

1. Uma fé firme nos princípios da verdade cristã.

2. Uma conformidade abnegada aos preceitos da santidade cristã.

3. Uma dedicação pública aos interesses da causa cristã.

II. Os argumentos pelos quais a decisão religiosa é recomendada.

1. É um retorno devido e adequado pelas misericórdias que você recebeu.

2. Deve elevar muito seu próprio caráter.

1. É a fonte da felicidade mais pura e elevada.

III. O resultado prático que nossa contemplação da decisão religiosa e os argumentos que a recomendam devem invariavelmente e universalmente responder.

1. É que vocês devem ser decididos e devotados por si mesmos.

2. Decida sobre isso sem demora.

(1) Pela hesitação você perde tempo.

(2) Pela hesitação, você diminui as probabilidades de devoção no futuro.

(3) Pela hesitação, você presume culpado sobre as probabilidades da vida futura. ( J. Parsons .)

A santidade dos votos

I. Um voto é uma afirmação distinta e consciente de nossa natureza religiosa. É feito com a mais perfeita consciência da responsabilidade pessoal, na presença e sob a autoridade daquele augusto Ser a quem toda a obediência e adoração são devidas. E é vazio de todo significado e solenidade se toda a religiosidade da natureza do homem não encontra expressão nela.

II. Um voto é o reconhecimento da responsabilidade moral e uma confissão de culpa diante de Deus. Nesse voto, é confessado que Deus responsabiliza o homem pelo que ele faz. Não há significado no voto se não for baseado no reconhecimento de sua responsabilidade individual perante a lei. E como isso surge de uma consciência sob a pressão da culpa, é uma confissão de julgamento idêntico em caráter ao que será feito pelo pecador no tribunal de Deus no último dia.

III. O voto é um ato voluntário da vontade e, portanto, tem a natureza de uma aliança com o Deus Todo-Poderoso. Não pode ser quebrado, portanto, sem a culpa de perjúrio.

4. Todo voto adequado está na direção do dever original, bem como na direção da graça oferecida. Um voto é, portanto , duplamente obrigatório. Absorveu para si uma obrigação que existia antes. Ele incorporou um dever que em si mesmo era obrigatório e, por sua forma, ratifica, endossa e fortalece essa obrigação sob a sanção de um juramento. Uma promessa voluntária de cumprir o que é em si um dever, rebita a obrigação sobre a consciência e não deixa nenhuma brecha para escapar.

Mas o voto também é na direção da graça oferecida. Sendo feito para o Deus Todo-Poderoso, com total confiança na ajuda divina em seu cumprimento, está claramente na linha da graça que é oferecida ao homem.

V. O voto é feito sob a sanção do mundo eterno. Por um momento, o olho espiritual foi aberto para ter um vislumbre parcial de tudo o que é abençoado no céu, de tudo o que é terrível no inferno, de tudo o que é terrível no dia do julgamento, de tudo o que é sublime na vastidão do a eternidade silenciosa para a qual nos apressamos. Quão solene a obrigação se torna sob a pressão de uma sanção como esta! ( BM Palmer, DD )