Salmos 130:7

Que Israel espere no Senhor.

Esperança de Israel; ou, o centro do alvo

Quando nos encontramos com um homem que passou por problemas especiais, e ele escapou, estamos ansiosos para saber como isso aconteceu, a fim de que, se estivermos a leste em uma provação semelhante, também possamos recorrer à mesma porta da esperança. Outro dia você viu um homem cego, mendigando na rua, e agora ele tem um olho brilhante como aquele que brilha na cara de uma gazela, e você grita de espanto “Diga-me quem foi o oculista que operou seus olhos; pois posso estar em um caso semelhante, e ficaria feliz em saber para onde ir? ” Aqui, então, temos um vendaval de conhecimento aberto diante de nós. Este salmo é denominado “De Profundis”; seu ensino não é apenas profundo, mas prático.

I. Para obter as bênçãos do Evangelho, os primeiros exercícios de fé devem ser dirigidos a Deus em Cristo Jesus, e não às bênçãos em si.

1. Esta é a ordem mais natural que a fé pode seguir. Olhe primeiro para o Doador e depois para o presente. Procure o Ajudante e depois a ajuda.

2. Esta é a ordem necessária - primeiro a Cristo, depois ao Seu jugo e à Sua paz.

3. É também a ordem mais fácil. Não tente acreditar no perdão de forma abstrata, mas em Jesus, o Sacrifício e Salvador, que de uma vez por todas apareceu para repudiar o pecado. Olhando para Ele, você será salvo; e o que é mais fácil do que olhar?

4. Acredito que, em todos os casos em que a alma encontra paz, esta é a ordem real. Podemos ir atrás de perdão, renovação e santidade, mas não encontramos descanso para nossas almas enquanto procuramos por eles. Na verdade, olhamos para Ele e somos iluminados, e não por qualquer outro meio.

II. Todos os exercícios de fé com referência a outras coisas devem estar em conexão com o Senhor. Como as estrelas chamadas “os ponteiros” sempre apontam para a estrela polar, nossa fé deve sempre olhar para Deus em Cristo Jesus. Tendo começado com Jesus, nossa fé não deve olhar para outro lugar. Eu não faria nada sem Jesus. Eu nem mesmo desejaria me arrepender, a menos que meus olhos estivessem na cruz. Eu não esperaria ter um pensamento sagrado, exceto enquanto minha alma ainda estivesse contemplando.

Jesus meu tudo. Fora, longe com toda idéia de misericórdia, exceto que seja misericórdia recebida por meio de Jesus, pois somente Ele é cheio de graça, e de Sua plenitude devemos receber. A misericórdia flui somente por meio de Cristo. O mesmo ocorre com a "redenção abundante". Que grande declaração é esta - “abundante redenção”! Não há música rara no som? Significa perdão abundante por pecados abundantes, através de um preço pago, um resgate dado.

Só em Cristo você pode encontrar isso. “Com Ele está abundante redenção.” Não sonhe em encontrar a redenção em ordenanças, orações, lágrimas ou em qualquer coisa que não seja a vida e a morte e a pessoa do Filho de Deus. “Redenção abundante.” Ora, isso significa libertação da escravidão de muitas concupiscências, liberdade da escravidão de paixões fortes, um resgate de cativos de feitores ferozes. ( CH Spurgeon. )

Com ele está a redenção abundante. -

Redenção abundante

Como o poderoso oceano, embora, desde o início do mundo, tenha fornecido chuva e orvalho para regar as colinas e vales, e continentes e ilhas, não diminuiu; como a luz do sol, embora por milhares de eras tenha iluminado os planetas e a vasta expansão do céu, ainda derrama seu esplendor deslumbrante em incontáveis ​​mundos, o mesmo ocorre com os benefícios da morte do Salvador.

I. Esta redenção é ampla e ilimitada. São Paulo certamente não enganou os cristãos quando os ensinou a orar por “todos os homens” ( 1 Timóteo 2:1 ), o que seria mera zombaria, se todos não chegassem ao conhecimento da verdade. O Livro de Oração não tem nos desviado do caminho quando nos fez dizer tantas vezes, e com tal sinceridade de coração: "Para que te agrade ter misericórdia de todos os homens." Se Cristo morreu apenas pelos “eleitos”, onde estaria a propriedade de tais petições?

II. Não pode ser exaurido e provisão foi feita para cada um de nós. Um dos pregadores leigos que realizaram tantas coisas boas na Escócia ampliou e repetiu o sentimento - “Não era um cordeiro vivo que estava amarrado às ombreiras das portas dos israelitas no Egito; apenas seu sangue foi aspergido sobre eles. Não é a vida de Cristo que salva, nem imitações de Sua vida; mas Sua morte, Seu sangue. ” ( JN Norton. )

Redenção abundante

I. A redenção implica cativeiro à pena e poder do pecado; liberação em segurança e liberdade; e o resgate da obediência e sofrimento de Jesus. A fé assegura a libertação apropriando-se da obra de Cristo, que anula a pena, e da obra do Espírito Santo, que regenera e, assim, muda toda a natureza para livrar da pena.

II. Essa redenção é abundante.

1. Na amplitude do perdão, cobrindo todos os ofensores e ofensas, e removendo-os da vista de Deus.

2. Ao cobrir a amplitude das necessidades do homem, Cristo salva ao máximo ( Hebreus 7:25 ). Mente, coração, consciência e vontade, tudo purificado pelo poder do sangue redentor.

3. Na liberdade e plenitude da graça infinita, tal preço - tal amor - tal provisão, mesmo para os não participantes.

III. Está com ele. Deus o Pai idealizou, o Filho executa, o Espírito aplica o esquema. Nenhuma esperança ou ajuda no homem para si mesmo ou para o próximo. ( Revisão Homilética. )

Redenção abundante

“Redenção” é uma palavra que alegrou muitos ouvidos, quando não havia som celestial em seu bendito carrilhão. Além de qualquer uso teológico dela, a palavra é muito doce e tem sido melodiosa para muitos corações. Naqueles dias em que a pirataria era praticada continuamente ao longo da costa da África, quando nossos companheiros cristãos eram pegos por corsários e levados cativos, você pode entender bem como a alma oprimida do escravo algemado, acorrentado ao remo de seu galera, ficou feliz com a esperança de que possivelmente haveria redenção.

His cruel master, who had forced him into his possession, would not willingly emancipate him; but a rumour came, that in some distant nation they had raised a sum of money to purchase the freedom of slaves--that some wealthy merchant had dedicated of his substance to buy back his fellow-countrymen; that the king himself upon his throne had promised to give a liberal redemption that the captives among the Moors might return to their homes.

Na verdade, posso supor que as horas passariam felizes e a monotonia de seu trabalho seria amenizada, quando aquela palavra “redenção” soasse em seus ouvidos. O mesmo acontece com nossos companheiros súditos e nossos semelhantes, que já foram escravos em nossos assentamentos nas Índias Ocidentais. Podemos muito bem conceber que para seus lábios a palavra redenção deve ter sido uma canção muito agradável. Oh, há muitos sonetos nessa palavra, “redenção”! Agora, vocês que venderam por nada sua herança gloriosa; vocês que foram conduzidos como escravos ao domínio de Satanás; vocês que usaram os grilhões da culpa e gemeram sob eles; vocês que sofreram sob o açoite da lei; o que a notícia da redenção tem sido para escravos e cativos, isso será para você. Vai alegrar suas almas e alegrar seus espíritos,

I. Redenção. O que Cristo redimiu? Sua redenção é uma redenção muito completa. Ele redimiu muitas coisas; Ele redimiu as almas de Seu povo; Ele redimiu os corpos de Seu povo; Ele redimiu a herança original que o homem perdeu em Adão; Ele redimiu, em último lugar, o mundo, considerado em certo sentido - no sentido em que Ele finalmente terá o mundo.

“Toda a criação”, disse Paulo, “geme e está juntamente com dores de parto até agora”; esperando pelo quê? “Esperando o resgate”; e pela redenção eu entendo que este mundo será purificado de todos os seus pecados; sua maldição será removida, suas manchas removidas e este mundo será tão belo como quando Deus a tirou de Sua mente pela primeira vez. Este Cristo redimiu; isso, Cristo terá, e com certeza deve ter.

II. “Abundante redenção”.

1. É “abundante” quando consideramos os milhões que foram resgatados.

2. É “abundante”, novamente, se considerarmos os pecados de todos os que são redimidos. S. Lembre-se, novamente, que esta “abundante redenção” é abundante porque é suficiente para todas as angústias de todos os santos. Suas necessidades são quase infinitas; mas esta expiação é exatamente assim. ( CH Spurgeon. )