Salmos 17:3

Tu me visitaste à noite.

Visitações de Deus à noite

Deus tem dois mensageiros diários de Seu amor pelos homens, trazendo a eles Seus dons de amor - Dia e Noite. Vamos pensar em Suas visitas a nós durante a noite, quando estamos quietos e quando Ele deseja que reflitamos. O Salmo é evidentemente um Salmo vespertino.

I. Como é bom que o dia termine com reflexão, para que Deus nos visite assim. Descansar sozinho seria uma visitação de Deus, Seu presente. Mas o sono é melhor quando passamos a ele da oração. Se alguém bater na porta à noite, quando tudo estiver calmo, isso nos assustará. De dia, não devemos notar, mas à noite precisamos, sim. E Cristo pode dizer: “Eu vim naquele dia, mas não fui ouvido; eis que agora estou à porta e bato.

“É bom refletir no final de cada dia de cada dia. Na azáfama dos negócios, não compreendemos o significado da nossa vida. Talvez nunca o faremos até que a agitação de todos os dias da vida termine e estejamos na "praia segura e tranquila da eternidade". Existem, também, nossos próprios caminhos que precisam ser compreendidos. A consciência precisa ser avivada, e um dia será. Assim como as manipulações do fotógrafo na câmara escura trazem uma imagem que foi queimada na placa por raios de vôo antes, que quando completada pode ser trazida à luz novamente, e os homens podem ver que tipo de homens eles eram; assim, nas câmaras escuras dos mortos, no mundo espiritual oculto, haverá um despertar de consciência. E Deus nos deu a escuridão da noite na qual, longe da vida agitada, podemos apresentar as imagens do dia que estão gravadas na consciência. Cultive essa fotografia da vida.

II. E é a noite dos problemas. Deus visita aqueles que confiam nele então. Que haja também nesta noite reflexão, revisão. A memória nos é dada para que não possamos depender do presente para a felicidade. E reveja nesta noite sua conduta em suas alegrias. Ah, quem é digno de sua alegria? Esteja disposto então a suportar a noite. “As bênçãos de Deus vêm à noite”, diz um provérbio alemão. Não há noite em que Deus não esteja perto de nós. Não, não é o último entardecer, o mais escuro de todos Em Cristo, não precisamos de potro ( T. Gasquoine, BA )

Os aspectos religiosos da noite

Não há contraste necessário entre o que é chamado de aspectos científicos e religiosos da natureza. A ciência mantém seus olhos sobre os fatos da natureza, os verifica e mede cuidadosamente e procura descobrir suas relações exatas entre si. A religião também está interessada na natureza, e por trás de cada fato natural vê principalmente Aquele a quem tanto o efeito quanto a causa são rastreáveis. A religião é mais necessária para nós, homens, do que a ciência e, portanto, Deus nos ensinou a religião antes de tudo.

A sucessão de dia e noite ilustrará o que estou dizendo. Conhecemos as causas físicas da noite, mas ela tem outro significado mais elevado, e isso é sugerido em nosso texto. Os aspectos religiosos da noite são muitos. Isso nos atinge em primeiro lugar -

I. Como uma interrupção. Ele invade e suspende toda a ocupação humana. No mínimo oito horas nos vinte e quatro, um quarto de século na vida de um homem de setenta e cinco anos, são retirados das demandas do trabalho, E a cada dia a sombra da noite rastejando ao redor do mundo avança, milhões de trabalhadores humanos aclamam a pausa que se aproxima na labuta, que é assim misericordiosamente imposta a eles.

O homem pode ter sido moldado de modo a não precisar disso, mas essa suspensão forçada da atividade não pode deixar de sugerir um significado. Sugere não apenas o estoque limitado de força à nossa disposição, que muitas vezes precisa ser revigorado e reabastecido, mas também nos lembra que temos uma vida mais elevada do que a da atividade do dia, e que durará quando todos pertencentes a isso deve ter passado.

II. A noite sugere perigo. A luz do dia é a própria proteção. Quando é retirado, muitas coisas se tornam possíveis e proibidas. A noite é a oportunidade das feras e dos homens maus. Eles exercem seu comércio durante as horas escuras e silenciosas. E assim São Paulo descreve os trabalhadores das trevas como "infrutíferos". Nosso Senhor compara o inesperado de Sua segunda vinda “como um ladrão de noite.

”Se, de fato, São Paulo fosse visitar Londres na tarde de um feriado bancário, é de se temer que ele teria que reconsiderar sua observação de que“ aqueles que estão bêbados estão bêbados à noite ”. Ainda assim, no geral, a noite é a estação do perigo e do desastre. Ainda precisamos orar a Deus para que Ele "nos proteja de todos os perigos e perigos desta noite". Pois, apesar das ruas brilhantemente iluminadas e da polícia bem organizada, ainda existem perigos especiais - como os de incêndio em nossas casas grandes e altas, das quais os inquilinos de cabanas rústicas e de pastores encontrariam uma fuga rápida. Tanto para o homem civilizado como para o selvagem, Deus é, em última instância, o nosso único Protetor.

III. A noite é um momento durante o qual Deus freqüentemente fala à alma do homem. Nenhum crente na existência de Deus pode negar razoavelmente que Ele pode se comunicar com a mente do homem. Consideramos a insônia um grande infortúnio, mas pode ser uma grande bênção. Pois nunca Deus fala mais solenemente, mais persuasivamente à alma humana, do que nas horas de vigília da noite. Então a consciência tem uma chance; nós ouvimos e não ouvimos nenhuma outra voz.

A consciência revive o passado, e os olhos dos sentidos não pousam em nenhum objeto que possa competir e apagar a impressão terrível. Então a religião afirma seu império, e reconhecemos para nós mesmos com tristeza o quanto esquecemos ou desprezamos aquilo que tinha o primeiro de todos os direitos sobre nós. Veja as muitas referências nos Salmos a esses usos sagrados da noite. Podemos nos lembrar de uma lição prática sobre este assunto - o dever de armazenar a mente enquanto ainda somos relativamente jovens e fortes com aquilo que nas horas de insônia e dor nos capacitará a subir a Deus. Uma mente assim bem armazenada nunca precisa temer que as horas de vigília da noite se percam. ( Canon Liddon. )

Minha intenção é que minha boca não transgrida . -

Restringindo a língua

Essa foi a piedosa resolução do salmista quando as línguas de seus inimigos estavam transgredindo tanto contra ele quanto contra seu Deus. O silêncio produziria um efeito melhor, tanto em sua própria mente quanto em seus inimigos.

I. O mal que o salmista temia. Transgredindo com sua língua. A língua, de fato, é apenas o canal pelo qual procede a depravação do coração, mas é um canal de notável facilidade. Está sujeito a transgredir -

1. Contra Deus. Murmurando na providência de Deus.

2. Contra a humanidade. Existem expressões cruéis de malícia e vingança às vezes proferidas por um homem contra outro para arruinar seu caráter. Existem aqueles que ofendem a religião e seu caráter pela propensão a falar com leviandade ou amargura. Há aqueles que transgridem com lisonja - um mal mais prejudicial do que às vezes a mais aguda reprovação.

II. O melhor meio de evitar esse mal. “Se alguém não ofende com palavras, é homem perfeito.” O que esse propósito implica?

1. Uma consideração séria à inspeção e autoridade Divinas.

2. Atenção ao estado do coração.

3. Devemos ter como objetivo cultivar o conhecimento religioso e promover, em todas as oportunidades apropriadas, a conversação religiosa. A maneira mais provável de preservar a língua do mal é empregá-la no que é valioso e útil. Preparados pelos exercícios secretos de piedade e devoção, desfrutaremos todas as delícias da vida doméstica e social sem injúrias e sem remorso. ( Homilista. )

A boca manteve a transgressão frontal

Um amigo do arcebispo Leighton disse que, em relações livres e frequentes com ele por vinte e dois anos, “nunca o vi dizer uma palavra ociosa, ou uma palavra que não tivesse uma tendência direta para a edificação; e eu nunca o vi em qualquer outro temperamento que eu desejasse estar no último momento da minha vida. ”