Salmos 26:9

Não reúna minha alma com os pecadores.

O grande cuidado e preocupação agora para que nossas almas não sejam reunidas com pecadores no outro mundo, considerado e melhorado

É dado como certo que na morte as almas são reunidas conforme sua própria espécie, e que o horror é sentido por estarem reunidas com pecadores. Ao discorrer sobre esta doutrina, devemos notar -

I. Algumas coisas implícitas nisso.

1. Aqui as almas estão misturadas. O resultado disso é que mantém ambas as partes inquietas; eles são um controle mútuo um sobre o outro, e a providência varia em suas dispensações de acordo.

2. No outro mundo haverá separação; e essa--

3. A hora para isso é na morte. Mas--

4. Os santos têm horror de serem reunidos com pecadores, assim como os ímpios. Balaão ( Números 21:10 ).

II. Quem são pecadores. Todas as pessoas injustificadas e não santificadas; como os que não conhecem nem se preocupam com a religião: os profanos, os meros moralistas ( Mateus 5:20 ) e os formalistas ( 2 Timóteo 3:5 ). Pois todos estes erram o alvo que os homens devem almejar, e todos são culpados de morte perante o Senhor ( 1 Reis 1:21 ; Romanos 3:19 ), e eles não podem fazer nada além de pecar ( Salmos 14:3 ), visto que os princípios que os governam estão errados ( Tito 1:15 ).

III. O significado da alma sendo reunida com pecadores no outro mundo. A alma é separada do corpo na morte e vai para o seu lugar designado, que é separado do dos santos.

4. A preocupação sentida em relação a isso. Implica uma crença sincera nas verdades precedentes e um pavor do que elas declaram, junto com um reconhecimento de que Deus poderia condená-los com justiça; portanto eles se dirigem à Sua misericórdia ( Jó 9:15 ).

V. A razoabilidade de tal preocupação.

1. Porque estar reunido com pecadores é estar separado de Deus.

2. Em um lugar muito doloroso ( Isaías 24:22 ).

3. Com a sociedade mais assustadora ( Mateus 25:41 ).

4. Sofrer o castigo mais pesado ( 2 Tessalonicenses 1:9 ).

5. Para ser deixado em seu pecado lá; que será a punição deles. Suas paixões aumentarão, mas eles não ficarão satisfeitos.

6. E isso para sempre.

VI. Lições desta doutrina.

1. Por mais favorável que seja a condição do pecador neste mundo, ele é miserável, afinal.

2. Que o grande negócio de nossa vida é aprender a morrer e preparar-se para o próximo mundo.

3. Corremos grande perigo de morrer e, portanto, devemos ser ainda mais zelosos.

4. Portanto, que os pecadores descuidados, indolentes, demorados e malignos prestem atenção. Mas--

5. Os que demonstram essa preocupação podem ser consolados, pois estão no caminho do dever e estão levando seu trabalho a tempo; é o Espírito que opera neles esta preocupação, e eles têm a ver com um Deus bom e misericordioso ( Ezequiel 23:11 ). Então--

6. Sua preocupação é bem diferente daquela dos ímpios, que também fogem do inferno, como Balaão fez. Pois sua preocupação é não se separar de Cristo e não ser deixado em pecado; e agora você está abandonando o pecado com verdadeiro propósito de coração. Portanto -

7. Fiquem assim preocupados, todos vocês, venham a Cristo, abandonem todo pecado, unam-se aos piedosos, observem as ordenanças, evitem o caminho dos pecadores agora. Pois quão importante é este assunto; nada deve ser colocado antes dele, e agora é o único tempo aceito, e a reunião no outro mundo será eterna e inexprimível. Portanto, no geral, deixe-me obter de você -

(1) Que você levará em consideração pensamentos sérios sobre o outro mundo em ambas as partes dele.

(2) Que você indagará em que caso está envolvido nisso. E--

(3) Que estabeleçam medidas oportunas, para que as almas não sejam reunidas com pecadores ali. Que o Senhor possa persuadir e inclinar seus corações para este curso. ( T. Boston, DD )

O horror do santo no inferno do pecador

Devemos todos ser reunidos no devido tempo. Pode acontecer amanhã; pode ser adiado por mais um punhado de anos. Cheios de santo horror do inferno dos pecadores, vamos ter certeza de nossa vocação para o céu dos bem-aventurados. Considerar--

I. A reunião. Tem havido muitos assim - Coré, Datã e Abirão; Jericó e os cananeus; a destruição de Jerusalém. Mas, esquecendo todas essas reuniões inferiores, vamos olhar para a última grande, que prossegue todos os dias para sua conclusão. Como o caçador, quando sai para a batalha, envolve as feras da floresta com um anel cada vez mais estreito de caçadores, para que ele possa exterminá-los todos em uma grande matança, então o Deus da Justiça fez um anel em Sua providência sobre os pecadores, filhos dos homens. Ninguém pode escapar. Não tentarei descrever o que nosso Salvador, velou em palavras como estas: "Estes irão para o castigo eterno."

II. A própria oração. Estamos todos de acordo sobre isso, cada um de nós. Os pecadores não desejam ser reunidos com pecadores. Mas as razões de uma oração são diferentes em pessoas diferentes. O desejo egoísta de escapar da miséria é suficiente para explicar isso aos homens pecadores. Há uma classe de pecadores com quem alguns gostariam de se reunir agora. Podemos dizer, quando olhamos para o lado bom dos ímpios: “Não ajunteis”, etc.

? Se não podemos, realmente não podemos orar a oração de forma alguma. Mas o cristão faz esta oração porque, no que diz respeito ao conhecimento dos pecadores, ele nem mesmo deseja a companhia deles. Não podemos estar com eles e nos sentir perfeitamente em casa. E mesmo agora, quando Deus vem punir uma nação, o cristão tem que sofrer com o resto. Ele pode muito bem, pelo gostinho que experimentou da companhia deles, orar: "Não te ajuntem", etc.

Não conheço nenhuma classe de pecadores cuja companhia o cristão desejaria. Não gostaria de conviver com os hipócritas mais precisos, nem com os formalistas; e quanto ao blasfemador, preferiríamos ser encerrados na cova de um tigre. E há outros motivos. Quando os pecadores forem finalmente reunidos, seu caráter será o mesmo. E pense no lugar, o poço do inferno. Suas ocupações, amaldiçoando a Deus; seus sofrimentos, a dor do corpo e da alma eles conhecem. E eles são banidos para sempre de Deus e de Cristo.

III. Mas existe em nosso texto um medo, como se um sussurro dissesse: “Talvez, afinal, você possa estar reunido com os ímpios”. Esse medo pode surgir da lembrança de pecados passados. Antes de sermos convertidos, vivíamos como outros. Atrasos presentes, infrutíferos e nossa fraqueza consciente, tudo isso desperta esse medo. Portanto, observe -

4. A resposta a esta oração. Você tem as duas coisas que Davi tinha, a integridade exterior e a confiança interior? Se for assim, você não pode se juntar aos pecadores. Pois a regra é gostar de gostar. E nossos camaradas aqui serão nossos companheiros no futuro. E nós fomos comprados muito caro com o sangue de Cristo, e somos muito amados por Deus; e a nova natureza dada a você não permitirá isso. Descuidado e irrefletido, rogo-lhe que considere se não é uma coisa terrível ser um pecador. ( CH Spurgeon. )

A terrível associação

Muitas disputas existem sobre a origem das almas humanas. A Bíblia atribui a primeira origem a Deus e conecta intimamente tudo com o primeiro homem. “Todas as almas são minhas; como a alma do mestre, é a alma do servo. ” Ele é o grande Senhor das almas humanas.

I. O valor da alma humana. Evidente -

1. Por suas capacidades intelectuais: pensamento, razão, memória, consciência, afeto.

2. Por suas capacidades morais. É naturalmente dotado da capacidade de conhecer, servir, amar e desfrutar a Deus.

3. Por sua imortalidade. Não perece com o corpo. “O espírito do homem sobe,” - para Deus.

4. Pelos esforços dos espíritos caídos para efetuar sua destruição.

5. Pelos meios que Deus usou para sua salvação.

II. As almas de todos serão reunidas, classificadas e fixadas para sempre, em um estado adequado ao seu caráter.

1. O que é mais razoável do que tal associação de mentes semelhantes após seu período de graça?

2. Sua probabilidade deve ser inferida da natureza de Deus e do presente estado de prova.

3. Sua certeza é provada pelo testemunho divino. “Ele retribuirá a cada um segundo as suas obras.”

III. As almas dos pecadores são reunidas na morte em um estado de vergonha e sofrimento.

1. Esta é uma questão de afirmação Divina positiva.

2. Perceba o fato. Uma companhia inteira de almas perdidas! - cale a boca com elas para sempre. Pense em uma prisão cheia de criminosos e blasfemadores!

3. Considere as ameaças relacionadas com o fato. A ira de Deus. O pecado viverá para sempre neles e incorrerá na ira. A morte espiritual triunfará sobre sua alma e nunca cessará.

4. A oração do texto. “Não reúna minha alma”, etc.

1. Como isso pode ser respondido, visto que somos pecadores? A linguagem da oração procede de uma consciência de merecer ser reunido com pecadores.

2. No entanto, a oração supõe a possibilidade de ser ouvida e atendida. O esquema da salvação mostra como pode ser.

3. A sinceridade da oração será provada retornando a Deus de maneira prática e de coração. Se não quisermos ser reunidos com os pecadores, devemos romper com eles agora. ( Evangelista. )

A separação eterna

I. O homem bom se preocupa principalmente com sua alma. Muitos ansiosos por saúde, conforto terreno, segurança de bens e assim por diante. O cuidado dos piedosos é sua alma.

1. A alma é o homem.

2. A salvação da alma é necessária para a glória de Deus e os verdadeiros fins de nosso ser. A alma está em perigo desesperado; e ninguém a não ser Cristo pode salvar.

II. O homem bom sabe que o destino da alma está decidido na morte. A morte vem para todos. E “depois da morte o julgamento”: inferido pela razão, pressagiado pela consciência, revelado pela Escritura.

II. O homem bom recua de horror por ser associado no destino aos ímpios. Porque? Porque ele abomina

(1) seu caráter;

(2) sua sociedade;

(3) sua condenação.

Recuamos diante da sociedade dos falsos, dos impuros, dos vingativos, dos escravos da luxúria e do egoísmo, quanto mais deveríamos recuar da comunhão eterna com estes e como estes! ( W. Forsyth, MA )

O tempo de reunião das almas

Assim como há um tempo de coleta para os frutos da terra, há um tempo de coleta para os homens. A morte é a ceifeira. Com sua foice, ele ceifa as gerações, e a justiça reúne quem ele ceifa - alguns para a miséria, outros para a felicidade. Quem estaria reunido com os pecadores no grande mundo da retribuição? ( D. Thomas, DD )

Um desejo de estar separado de todos os pecadores

Mesmo aqueles de vocês que não são renovados por Cristo desprezam o vício quando ela anda nua para o exterior. Temo que não possa dizer muito quando ela calça os chinelos de prata e envolve os ombros com o manto escarlate. O pecado em farrapos não é popular. O vício nas feridas e na miséria não tenta ninguém. Nas formas mais grosseiras, os homens odeiam o próprio demônio a quem amam, quando é refinado e delicado em sua forma. Eu quero saber se você pode dizer: “Não ajunteis minha alma com os pecadores” quando você vê os ímpios em seus dias santos. Você não inveja o comerciante fraudulento que conta seu ouro, sua bolsa carregada de seus ganhos, enquanto ele mesmo com seu ofício está além de qualquer desafio da lei? Você não inveja os foliões vertiginosos, passando a noite na dança alegre, rindo, se divertindo com o vinho e sorrindo com pensamentos de luxúria? Lá voluptuária, entrando na morada onde a virtude nunca encontra lugar, e entregando-se a prazeres indignos de serem nomeados nesta casa sagrada, ele nunca desperta sua inveja? Eu lhe pergunto, quando você vê os prazeres, o lado bom, as honras, os emolumentos, os ganhos, as alegrias do pecado, você então diz: “Não ajunteis minha alma com os pecadores”? Há uma classe de pecadores com a qual alguns gostariam de se reunir, aquelas almas fáceis que seguem tão facilmente.

Eles nunca têm problemas; a consciência nunca os incomoda; os negócios nunca dão errado com eles; eles não têm laços em sua vida, nenhum laço em sua morte; eles não estão em problemas como outros homens, nem são atormentados como outros homens. Eles são como a árvore de louro verde, que se espalha por todos os lados, até que seus ramos cobrem hectares inteiros com sua sombra. Esses são os homens que prosperam no mundo, eles aumentam em riquezas.

Podemos dizer, quando olhamos para eles, quando contemplamos o lado brilhante dos ímpios: “Não ajunteis minha alma com os pecadores”? Lembre-se, se não podemos fazer isso sem reservas, realmente não podemos orar a oração de forma alguma; devemos alterá-lo e colocá-lo: “Não ajunteis minha alma com pecadores abertamente réprobos”; e então, observe você, como há apenas um lugar para todos os tipos de pecadores, morais ou imorais, aparentemente sagrados ou profanos, sua oração não pode ser ouvida, pois se você estiver reunido com pecadores - com o melhor dos pecadores- -você deve estar reunido com o pior dos pecadores também.

Eu sei, filhos de Deus, vocês podem fazer a oração tal como está, e dizer: "Em toda a sua glória e pompa, em toda a sua riqueza, sua paz e seu conforto, minha alma os aborrece, e eu imploro-vos fervorosamente , Senhor, pelo sangue de Jesus, 'Não ajunteis minha alma com os pecadores.' ”( CH Spurgeon. )

A companhia e o destino dos pecadores indesejáveis

Quanto aos blasfemadores, não poderíamos suportá-los um momento. Você não estaria tão logo trancado na cova de um tigre como com um devasso maldito, palavrão e ladrão? Quem pode suportar a companhia de um Voltaire ou de um Manning? Descubra o avarento, o mesquinho, o furtivo, o ganancioso - quem gosta de estar com eles? O raivoso, o petulante, que nunca tenta controlar a paixão profana, sempre fica feliz em estar longe dessas pessoas; você tem medo de ser responsabilizado por suas ações malucas e, portanto, se tiver de estar com eles, você sempre ficará pouco à vontade.

Sem nenhum tipo de pecador, o filho de Deus pode ser um companheiro de saudação. Cordeiros e lobos, pombas e falcões, demônios e anjos não são companheiros adequados; e assim, por meio da pequena provação que os justos tiveram, eles aprenderam que não há nenhum tipo de pecador com quem eles gostariam de ser encerrados para sempre. ( CH Spurgeon. )

A separação final da humanidade

Em Jersey City, ao longo de Nova York, existe um dos maiores centros de distribuição de tráfego de passageiros do mundo. Todos os passageiros das várias rotas que se ramificam estão reunidos na sala de espera, com as portas fechadas. De repente, essas portas se abrem e, com uma chave alta e estridente, o atendente da ferrovia anuncia a rota do trem que está para partir e repassa os nomes das grandes cidades dessa rota, em uma história longa o suficiente para fazer ele precisa respirar quando terminar.

“Filadélfia”, etc., etc., e você vê os passageiros saindo de seus assentos no meio da multidão e correndo para a saída indicada pelo homem da ferrovia. Eles estão indo para a Filadélfia e o resto. As portas se fecham e a multidão dentro do corredor se acalma novamente. ” Depois de algum tempo, as portas se abrem novamente, e o mesmo cântico do percurso e da lista de paradas. Chicago e St. Louis ”, e você vê outra companhia de passageiros saindo para o trem que os espera.

Eles são aqueles que vão para Chicago e St. Louis. Novamente as portas se fecham, e novamente são atiradas contra a parede, e desta vez a lista de nomes que o sujeito chama termina com “Montreal” e, quando ouvi isso, comecei a andar e me dirigi para a porta; Eu estava indo para Montreal. Em poucas horas, aqueles que eram uma empresa dentro do saguão de espera da estação de Jersey City estão separados por centenas de quilômetros e nunca mais se encontrarão.

Isso é como este mundo. Estamos reunidos em uma sala de espera na estação do tempo, e aquelas portas do céu ainda precisam ser abertas, e a voz de Deus, a última trombeta, deve estourar em cada ouvido mortal, e companhias e grupos têm que se separar e se reúnem de acordo com seu destino para a eternidade. Aqui passageiros para o céu: passageiros para o inferno. Você não pode dizer na sala de espera quais passageiros estão amarrados de um jeito feliz ou que passageiros estão amarrados de outro jeito triste.

A aparência externa é tudo o que podemos ver. Aquele que olha e conhece o coração é o Senhor. Algumas pessoas presunçosas tentariam erguer uma barricada divisória na sala de espera e dividi-la em duas seções, cujas divisórias seriam cobertas em forma de regulamento com vidros quebrados irregulares eclesiásticos, em sua maioria coloridos, eu sei. Mas não vai adiantar: não vai adiantar. Deixe a divisão para o próprio Divisor.

Não julgue, mas espere até que o grito do arcanjo do Rei vindouro seja ouvido através das portas repentinamente escancaradas - em um momento, naquele momento, naquele piscar de olhos, naquele último trunfo. Existem apenas dois grupos e duas partidas e dois destinos nesta sala de espera do tempo. Quão apropriada é a oração: "Não ajunteis a minha alma com os pecadores." ( John Robertson. )