Salmos 49:13

Esse jeito deles é a loucura deles.

A loucura do pecado

Não pode haver maior evidência da degeneração da humanidade do que sua busca ardente pelas coisas que são leves e momentâneas, e sua negligência deliberada daquelas que são de maior valor e preocupação.

1. É uma loucura flagrante confiar em princípios falsos, construir sobre fundações vacilantes e enganosas; e, no entanto, o mesmo acontece com toda pessoa perversa. Ele descarta todos os princípios da razão e do entendimento corretos, e se orienta apenas por aqueles que são aparentemente falsos e não têm outro fundo senão sua própria fantasia iludida.

2. Então, é uma grande tolice assumir e nos contentar com coisas pequenas, quando podemos ser mais bem-vindos às maiores, lutar por questões insignificantes e, entretanto, negligenciar as do momento, para visar apenas à base e fins indignos, quando temos pessoas altas e nobres com que nos ocupar; e ainda assim, todo pecador é aparentemente culpado e, portanto, trai sua loucura. Crianças e tolos pegam palhas e amarram nós em juncos, divertem-se com ninharias e inpertinências, e podemos sorrir gravemente dessas suas loucuras e pensar que não podemos fazer menos quando as notamos. Mas, infelizmente! seu esporte é o nosso zelo, e seus brinquedos e chocalhos infantis são apenas emblemas dos empregos e negócios sérios dos homens.

3. Ele, nas contas de todas as pessoas inteligentes, não é outro senão um tolo, que sendo deixado à sua liberdade e escolha, escolhe os prazeres sensuais e terrenos antes daqueles que são espirituais e intelectuais; e este é o disfarce de todos os pecadores. Assim, a pessoa intemperante e luxuosa mais vaidosamente estima os prazeres do paladar e as delícias do paladar acima dos mais nobres sabores das alegrias divinas e celestiais, que são o repasto dos bem-aventurados e a comida dos anjos.

A pessoa lasciva valoriza irracionalmente as emoções transitórias de sua luxúria e desejos lascivos diante das chamas maiores e mais acalentadas do amor Divino. O avarento abraça seu ouro e prata, e medita sobre suas bolsas com um grande prazer, preferindo este antes daquele outro mais generoso e nobre de fazer o bem com sua riqueza, de aliviar alguma viúva pobre e sem conforto, de socorrer algum filho órfão, de alegrando o coração de algum homem bom que caiu na pobreza e está prestes a perecer.

Eu apelo a qualquer homem sábio, se este não é um prazer maior e mais substancial do que o outro, se isso não criará um conforto mais duradouro na mente de um homem. E o mesmo deve ser dito de todos os prazeres que acompanham a realização de boas e sagradas ações: eles são sólidos e duráveis, eles são reais e substanciais, porque na verdade eles são espirituais e Divinos. Mas pássaros tolos voarão para uvas pintadas; pecadores iludidos perseguem aquelas delícias que são falsas e falsas: eles procuram meras sombras, do que não pode haver maior evidência de sua loucura.

4. Não é tolice preocupar-se apenas com as coisas que estão presentes e não ter nenhum olho para o futuro? Os pecadores não merecem que essa estranha imprevidência e estupidez seja contada entre os idiotas? Não, eles não merecem que isso seja dividido entre bestas brutas, que se importam apenas com o que está diretamente diante deles, mas não têm noção do que está por vir? Oposto a que está a postura do homem prudente, que, como Jano, tem duas faces; ele não apenas entretém seus olhos com coisas que são passadas e presentes, mas ele olha para o futuro, e se detém nos pensamentos daquelas grandes coisas que estão por vir.

Pela fé, que se baseia na revelação infalível, ele espera futuros tesouros, riquezas, honras e delícias; e com essa persuasão e esperança ele despreza este mundo vão, e está decidido a nunca idolatrar suas loucuras espalhafatosas e brilhantes. Não que ele diga adeus à sociedade e transforme a religião em melancolia e solidão, mas ele não permite que este mundo ganhe grande parte de suas afeições, nem o desvie de pensar e se preparar para aquele estado futuro na outra vida.

5. Pode ser considerado outra coisa senão tolice e loucura esforçar-se muito para comprar os tormentos eternos do inferno e se preparar para o diabo? Reclamou-se em Roma, nos dias de Nero e de outros imperadores sangrentos, que a própria morte custava caro e os criminosos não podiam ser executados sem grandes taxas; mas pecadores endurecidos compram sua morte e condenação a um preço muito caro, e ainda assim nunca se ouvem reclamar disso, o que argumenta sua prodigiosa loucura e estupidez.

6. Que título, senão o de “tolo”, deve ser dado àquele que, pretendendo felicidade eterna no futuro, nunca usa aqueles meios que são proporcionais a esse grande fim? Se o homem destemperado soubesse onde um clube de devassos se reunia para se encher de vinho e se esvaziar de suas razões e entendimentos, e soubesse, além disso, que sua conta finalmente deveria ser o sangue de todo homem, e o tiro deveria ser pago com seus Ele não vive, você acha, que se absterá dessa reunião e será persuadido a não ser seu camarada naquele tempo? E essa mesma pessoa sabe muito bem que o luxo e a embriaguez são recompensados ​​com nada menos do que queimadas eternas, se os escritos dos santos apóstolos forem autênticos, como certamente são.

Que frenesi maior, então, podem os homens trabalhar do que serem culpados de cometer pecado em tais circunstâncias, quando estão convencidos de que erram e sabem que estão tomando o caminho errado para a felicidade, e vêem de antemão a penalidade inevitável de seus erros?

7. Não deve ser considerado um tolo ou um louco que se gloria em sua vergonha e se gaba do que é para ele uma verdadeira desgraça e reprovação? A ostentação, na melhor das hipóteses, é uma forte indicação de loucura, mas este é o tipo mais grosseiro de loucura gabar-se daquilo que realmente nos rebaixa para termos orgulho daquilo que nos torna vis e abomináveis. Ele é realmente um tolo que zomba do pecado.

8. É o mais alto grau de tolice e frenesi estar confiante e seguro em meio aos maiores perigos, e estar totalmente despreocupado naquela condição que parece se provar a mais perigosa e destrutiva. Este é o caso dos pecadores refratários, e é o maior testemunho de loucura que pode ser produzido. ( J. Edwards, DD )

No entanto, sua posteridade aprova suas palavras. -

Sinais desconsiderados

A questão às vezes é discutida se era melhor ter vivido nas primeiras idades do mundo, ou nestes tempos posteriores. Por alguns motivos, talvez, teria sido melhor ter vivido em épocas anteriores, mas nós, que vivemos nos confins do mundo, temos oportunidade de lucrar com a experiência daqueles que nos precederam. Eles tentaram uma variedade de experimentos, e podemos ser guiados pelos resultados que muitas vezes lhes custam tanto.

I. Notemos e ilustremos o fato afirmado por nosso texto. O Sr. Romanes, que estudou especialmente as mentes dos animais, diz que podemos inferir a inteligência de um animal sempre que o vemos capaz de tirar proveito de sua própria experiência. Mas não é o sinal de uma inteligência superior, o sinal da inteligência humana, que podemos lucrar com a experiência dos outros? Assim como quando um navio se perde, se for possível algum sinal é colocado no local fatal para avisar as outras embarcações do perigo e direcioná-las para canais seguros, assim o comerciante, o general, o estadista, consultem os sinais apresentados pela história que eles não podem naufragar fortuna, fama ou grandeza.

No entanto, nosso texto acusando os homens de desconsiderar as lições da história é dolorosamente verdadeiro. Embora, como regra geral, os homens estejam ansiosos por lucrar com a experiência de seus ancestrais em questões que tocam a interesses sociais ou materiais, eles não são tão escrupulosos em lucrar com a página moral da história. Baxter conta como uma vez viu um homem conduzindo um rebanho de cordeiros, e algo encontrando-os e atrapalhando-os, um dos cordeiros saltou na parede de uma ponte e caiu no rio; então o resto do rebanho, um a um, saltou atrás dele e quase todos se afogaram. Assim, nós, homens, freqüentemente agimos cegamente, loucamente.

II. Investigamos as razões dessa estranha conduta. Como é que os homens se permitem em cursos que se revelaram manifestamente fatais para seus predecessores?

1. Os homens se cegam para as lições da história, persuadindo-se de que as variações do tempo e das circunstâncias evitarão, em seu caso, as consequências desastrosas que aconteceram a outros. Nenhum erro poderia ser maior do que este, nenhum mais desastroso. Quais são as circunstâncias para nós? Absolutamente nada em comparação com o princípio envolvido no ato, e quaisquer que sejam as variações superficiais, o princípio subjacente não deixará de se afirmar; e a luxúria, o orgulho, a ganância, a vaidade, o materialismo, a ambição, a negligência produzirão o fruto da miséria, vergonha e ruína em qualquer corpo, em qualquer época e em qualquer lugar.

2. Os homens se cegam para as lições da história ao presumir de sua esperteza. É manifesto que cursos pecaminosos específicos provaram ser a ruína de miríades, mas nós hoje meditando os mesmos cursos esperamos passar com segurança em virtude de nossa agudeza. Temos a fantasia fatal de que os homens perecem não porque sejam maus, mas porque são fracos; não porque sejam pecadores, mas porque são simplórios.

Em algumas partes do Tirol onde o tiroteio foi severo, diz-se que as aves de passagem se desviam de sua linha normal de vôo para que possam evitar os distritos perigosos; mas persistimos em cruzar lugares perigosos, embora saibamos que um número incontável de caíram vítimas do passarinheiro, e isso fazemos de uma geração para outra. Darwin nos diz que os animais aprendem com a experiência, imitando a cautela uns dos outros, e nenhum animal pode ser apanhado por muito tempo no mesmo tipo de armadilha.

Mas o homem é muito menos cauteloso. O diabo continua usando algumas armadilhas velhas que cheiram a sangue de gerações arruinadas, e ele tem pouca necessidade de esconder suas armadilhas ou mudá-las; as mesmas velhas iscas - trinta moedas de prata, uma cunha de ouro, um trapo de púrpura, um rosto bonito, uma garrafa, têm sucesso abundante e dolorosamente uma era após a outra. Se houver alguma agudeza sobre nós, vamos mostrar isso deixando as coisas más em paz.

3. Os homens se cegam para as lições da história ao presumir de sua força. “Eu sei onde traçar a linha, onde puxar para cima, onde pisar; eles não encontrarão nenhuma fraqueza em mim. ” Os homens esquecem que, uma vez comprometidos com um curso descendente, logo adquirem um impulso para não serem quebrados, não controlados. Algum tempo atrás, os jornais nos contaram sobre um piloto de palco californiano que estava morrendo e que em seu delírio não parava de exclamar: “Estou em declínio e não consigo alcançar o freio.

“Muitas almas hoje estão descendo a vertiginosa íngreme e não conseguem parar. A história está repleta de avisos. E você não precisa ir a dias remotos em busca de exemplos convincentes e despertadores. “Este jeito deles é a loucura deles, mas seu companheiro de posteridade em seus passos.” Oh, eu não me junto a eles. Junte-se à nobre procissão que sobe e brilhe como as estrelas para todo o sempre. ( WL Watkinson. )

Recusando-se a aprender pela experiência

O poder de aprender pela experiência é prerrogativa especial do homem.

1. Os pássaros são dotados daquela coisa maravilhosa que chamamos de instinto, sobre a qual sabemos tanto quando a rotulamos como fazíamos antes; mas, com todo o seu instinto, têm pouco poder de aprender com a própria experiência. Não há nenhum historiador entre eles - feito para lhes contar o passado. Portanto, eles viajam ao redor do mesmo círculo, e o último ninho de um pássaro no milênio será o mesmo que o primeiro no Paraíso.

A cotovia nunca aprendeu a adicionar uma única barra à sua canção. Como o primeiro cantou quando rompeu a quietude da manhã, o último gorjeou para a noite silenciosa. Este poder de tomar as falhas de outros homens e fazer delas a lâmpada para guiar nossos pés está reservado ao homem.

2. Somente quando os homens usam esse poder é que ele é lucrativo. Os habitantes desta ilha começaram com casebres de barro e terminaram com palácios de mármore! Existe Stonehenge e também a Abadia de Westminster, e qual é a causa da diferença? - cada geração aprendendo com a outra. Os maravilhosos implementos para conquistar a terra, agora usados ​​pelos agricultores, são o resultado de experiências anteriores; e a maravilhosa habilidade da profissão médica se deve ao fato de seus membros colocarem em prática seus próprios conhecimentos, enriquecidos com os de épocas passadas, no que diz respeito à ciência médica.

Veja o poder que agora possui de navegar nos mares, por meio do vapor e da bússola do marinheiro, até aquele que os antigos possuíam. Da rocha onde um navio é partido em pedaços é arrancada “a segurança da flor” para outros que têm que passar por aquele caminho perigoso.

3. Multidões deixam de usar este poder de aprender com a experiência no que diz respeito ao melhor ou às coisas espirituais. Eles ignoram a história passada e desprezam os ensinamentos da experiência. Embora seja provado que certo caminho era tolo, eles o perseguem. Quando um jovem segue o caminho do prazer, você pode mostrar a ele um grande volume repleto de nomes de jovens que arruinaram sua saúde ao seguir esse caminho; outro volume contendo os nomes daqueles que destruíram a esperança de milhares; e ainda outro, daqueles a quem este caminho levou ao desânimo e foram para o mar da vida, ninguém sabe onde; mas, apesar disso, eles seguirão o mesmo caminho.

Quando a mariposa boba se aproxima da chama, como você gostaria de dizer quantos milhares de mariposas foram mortas da mesma maneira; e se tivesse ouvidos e fala, como você ficaria surpreso se respondesse ao seu aviso dizendo: “Ah! mas vou tentar uma experiência para saber se possuo asas à prova de fogo. ” ( C. Vince. )