Salmos 51:15

Ó Senhor, abre os meus lábios; e minha boca anunciará o teu louvor.

Os lábios divinamente abertos

I. Um fato humilhante implícito. O pecado sela os lábios.

1. Em nossa abordagem a Deus, o pecado é uma barreira para toda liberdade espiritual. Quando dominada pela culpa e vergonha, a alma está pronta para exclamar com Davi ( Salmos 77:4 ; Salmos 88:8 ).

2. O pecado nos impede de falar por Deus e também por Deus. Quando nossa conduta é consistente dizemos com Paulo ( 2 Coríntios 6:11 ), e com David ( Salmos 66:16 ). Mas quando nossa conduta desmente nossa profissão, nossas admoestações serão respondidas: "Médico, cura-te a ti mesmo." Quando um homem peca assim, pouco tem a dizer de Deus.

II. Um pedido importante feito. “Ó Senhor, abre Tu,” etc.

1. A quem esta oração foi oferecida? Para Deus. Ele só pode soltar nossas línguas.

2. Por quem este pedido foi feito? Um pecador convicto. Seu coração se humilhou.

3. O próprio pedido. “Aberto”, etc. Ele sabia que a causa deveria ser removida. Os pecados devem ser perdoados. Culpa cancelada. Os Espíritos devem ser transmitidos antes que haja uma capacidade de louvar a Deus ( Salmos 51:1 ; Salmos 51:4 ; Salmos 51:7 ; Salmos 51:15 ).

III. Serviço encantador prometido. "Meus lábios Te louvarão."

1. Uma profunda convicção da misericórdia de Deus.

2. Sensibilidade de obrigação pessoal.

3. Uma determinação fixa. “Meus lábios devem,” etc. Aqui observe -

(1) O louvor é o mínimo retorno que podemos dar por uma bênção tão grande. Quando oprimidos pela culpa, estávamos prontos para dizer ( Miquéias 6:6 ), Deus não exige isso ( Salmos 51:16 ). Certamente devemos louvá-lo.

(2) O louvor é devido somente a Deus. Ele fez a obra, e a glória deve ser Dele ( Salmos 34:1 ; 1 Pedro 2:9 ).

(3) Mais elogios são devidos pelo perdão da misericórdia do que por todas as bênçãos desta vida. Isso abrange tudo ( Romanos 8:32 ).

(4) Um senso de amor perdoador amplia e prepara a alma para atos de louvor ( Salmos 126:1 ; Isaías 38:17 ).

(5) O perdão dos pecados fornece matéria para louvor ( Salmos 40:1 ; Salmos 103:1 ). ( H. Woodcock. )

O uso correto da fala

I. A faculdade de falar e o poder de empregá-la para o fim certo são dons de Deus. Existe algo entre as abundantes provas do estado decaído do homem mais conclusivo do que a declaração virtual de infidelidade prática em toda parte para ser ouvida - “Nossos lábios são nossos, quem é o Senhor sobre nós”? Qual é o teor geral da conversa entre aqueles que levam o nome de cristão e que, na igreja, fazem com os lábios a oração do salmista - “Ó Senhor, abre os meus lábios”? “É em uníssono com a oração que eles usam; ou melhor, não descobre um estado de afeto diametralmente oposto aos desejos espirituais e às aspirações devotas respiradas na Liturgia a que se unem oralmente?

II. O poder de empregar a faculdade da fala para o seu fim certo, é perdido para as criaturas caídas, e somente Deus pode renová-lo. O torpor, o orgulho e a inimizade do coração humano, em seu estado não regenerado, excluem a possibilidade daquela devoção dos lábios ao serviço de Deus, cuja restauração o suplicante penitente implorou nas palavras de nosso texto, Mas há também uma causa de silêncio pecaminoso que continua a operar depois que o torpor da indiferença cedeu lugar à sensibilidade espiritual.

Esta causa é a culpa - uma consciência do pecado nativo e real. O emprego dos lábios no louvor deve depender, portanto, de nossa apreensão daquela expiação que, por si só, pode remover a culpa da consciência. “A efatha” de um Salvador revelado é essencial para a expressão de louvor. A convicção do pecado e a conversão a Deus são obras do Seu Espírito; e estes são necessários para a produção de um coração agradecido e sua expressão no novo cântico de louvor.

III. A renovação deste poder deve ser o assunto de fervorosa oração a toda criatura caída, e assim é a todo pecador arrependido. Qualquer que seja o avanço feito no conhecimento e na graça, todos os crentes sentem um impedimento remanescente na faculdade espiritual da palavra, e anseiam e aguardam sua remoção. Nossos corações são freqüentemente embotados e estúpidos, e nunca tão gratos quanto sabemos que deveriam, e como desejamos que sejam.

Às vezes, um espírito mundano, às vezes um sentimento de culpa, nos desqualifica para a celebração do louvor que é devido ao nosso Deus redentor. Nossos lábios são freqüentemente fechados novamente, depois de terem sido abertos uma vez; e a repetição do milagre de tocar nossa língua de novo com o dedo do amor todo-poderoso é tão necessária quanto no início. A brasa viva, retirada do altar, deve ser continuamente posta sobre a boca, para que os lábios possam manifestar o louvor Àquele que é o Senhor dos Exércitos, o Rei da Glória. ( T. Biddulph, MA )

O louvor depende da ajuda de Deus

1. Quando dizemos que sem a ajuda de Deus ninguém pode louvá-Lo, devemos aceitar isso com duas qualificações.

(1) Não pode fazer isso de maneira louvável, de uma maneira santa e espiritual, visto que isso se torna cristão.

(a) Há uma aversão geral em nossa natureza a qualquer boa obra espiritual a ser realizada; não há nenhuma obra da graça, a não ser por nós mesmos que estamos muito indispostos a ela; e sem Cristo nada podemos fazer ( João 15:5 ).

(b) Há uma aversão mais especial em nossa natureza a essas boas obras de ação de graças em particular. Às vezes por orgulho, porque não reconhecemos nossa dependência, o que na ação de graças é feito enfaticamente; às vezes por descontentamento e reclamação, por não pensar que temos dado tanto quanto poderíamos esperar ou desejar ter; e às vezes também por uma estupidez natural e lentidão e estupidez sobre nós; essas coisas tornam o trabalho adverso para nós; e porque o fazem, eles nos convencem de que sem a ajuda e assistência do próprio Deus, eles não podem fazer isso. Não pode fazê-lo, ou seja , fazê-lo com louvor, de uma maneira espiritual sagrada, como convém aos cristãos.

(2) Não pode fazer isso de forma aceitável, de modo que o próprio Deus possa ficar satisfeito conosco ao fazê-lo. Aqueles cujos lábios o próprio Deus não abre, eles não podem expressar Seu louvor para que Ele possa aceitá-lo e recebê-lo bem em suas mãos. Todo tipo de louvor a Deus, e de todas as pessoas, não é aceitável para Ele ( Provérbios 15:8 ; Isaías 1:11 ; Salmos 1:16).

Portanto, a Escritura, quando fala de dar graças e mostrar louvor, ainda faz com que Cristo seja o único meio e meio de comunicação ( Efésios 5:20 ; Colossenses 3:17 ; Hebreus 13:15 ).

Aqueles que dão graças, e não em Cristo, não podem dar graças de forma aceitável, o que é conseqüentemente a condição daqueles cujos lábios Deus não abre para isso; assim como ninguém participa do Espírito de Cristo, mas aqueles que são de fato os servos de Cristo.

2. Vemos aqui, então, que grande causa temos em todos os nossos empreendimentos deste serviço, para ir ao próprio Deus para isso, e desejar que Ele nos ajude aqui, e não cumprir um dever como este é em nossa própria força.

3. Há uma dupla qualificação considerável quanto à execução da obra de louvor entre outras boas obras. Primeiro, uma qualificação geral da pessoa, santificando seus lábios e boca para tal serviço em geral. E, em segundo lugar, uma qualificação particular da pessoa, como capacitadora para este desempenho e serviço particular que ela está realizando agora; e este último é aquele a que Davi se refere neste lugar particular; Deus já havia aberto seus lábios em geral antes, em sua primeira conversão, quando Ele o moldou de acordo com Seu coração, e assim o preparou para todos os deveres da religião a serem cumpridos por ele, e este dever de louvor entre os demais. ( Thomas Horton, DD )

Incapacidade do homem de louvar sem a ajuda de Deus

Há naturalmente uma espécie de poluição nos lábios do homem, da qual Esaú se queixou, uma certa incircuncisão que, até que seja reformada e retirada, nada pode vir por meio deles pelo qual Deus seja glorificado. “Não somos suficientes por nós mesmos, para pensar qualquer coisa como de nós mesmos”, disse o apóstolo; e: “Sem Mim nada podeis fazer”, disse nosso Salvador. A apreensão dessa incapacidade nativa fez Davi recomendar a Deus esse pedido; e então houve outra, uma razão mais particular, que moveu Davi a dizer isso; e esse foi o efeito que ele sentiu em si mesmo de seu grande pecado.

Muitas vezes, neste salmo, tivemos ocasião de notar a destruição das graças de Deus nele cometidas por essa transgressão nociva. Ele se sentia muito incapacitado por isso em todos os sentidos. Nunca, de fato, um homem pode louvar a Deus corretamente até que ele tenha assunto para isso ministrado a ele por sua própria experiência; quando sua alma está satisfeita com medula e gordura, que procedem do amor de Deus derramado no coração; então sua boca soará louvores com lábios alegres.

É apenas um serviço frio, estéril e superficial, tudo o que um homem fizer nisto, se não for provido de matéria para isso, do armazém de seu próprio coração. Se alguém não tiver aquela alegria que Davi chama de alegria de coração, e Paulo, alegria no Espírito Santo, ele nunca poderá manifestar o louvor a Deus para qualquer propósito. É o sentimento interior que deve dar vida e ser a este negócio. Assim, há uma dupla razão pela qual este ponto é provado, que nenhum homem pode ser um enunciador do louvor de Deus a menos que Deus o capacite; a primeira razão é tirada da consideração da insuficiência geral que existe naturalmente no homem para bons desempenhos; a segunda, da natureza desse ato de louvar a Deus; que é tal que nunca pode ser bem descarregado, a menos que o espírito de um homem interior se regozije em Deus,

Agora, isso não é natural para nenhum homem, é o único presente gratuito e gracioso de Deus, e até que o Senhor se agrade em dar conforto à alma de um homem, por algum bom testemunho a ele de que seus pecados estão perdoados, todas as suas tentativas e compromissos para ser um louvador de Deus são totalmente em vão. ( S. Hieron. )