Salmos 51:7

Purifica-me com hissopo e ficarei limpo.

Oração um índice do coração

As orações dos homens são isso. E mostram, também, até que ponto os homens concordam uns com os outros, pois se nos unirmos sinceramente nas orações de outros homens, vivos ou mortos, isso mostra que nos sentimos como eles e acreditamos no que eles creram. Mas é melhor seguir as orações da Bíblia, pois estão livres da enfermidade e do erro aos quais apenas as orações humanas estão sujeitas. E fornecer-nos esses padrões verdadeiros de oração é um dos motivos pelos quais a Bíblia contém tantas orações.

Se os adotarmos, não podemos errar. E isso é especialmente verdadeiro em relação a este salmo quinquagésimo primeiro: ele ensina ao pecador arrependido como orar. Tomemos a única petição contida no texto como uma demonstração disso.

I. Implica contaminação consciente. Existe a consciência do pecado.

II. Um desejo intenso de limpeza. Isso nem sempre coexiste com a sensação de contaminação. Muitos homens amam seus pecados demais para abandoná-los e, portanto, não poderiam fazer essa oração.

III. A consciência de que a limpeza deve vir de outras mãos que não as dele. É uma confissão de incapacidade por parte do pecador de se purificar. Do contrário, ele não viria assim a Deus.

4. Crença de que Deus pode purificá-lo. “Purifica-me e ficarei limpo, lava-me,” etc. E ele acredita que a limpeza será completa. Muitos homens desejam ser parcialmente limpos, mas não totalmente. Mas este homem não apenas deseja uma limpeza perfeita, mas acredita que Deus pode purificá-lo. Ele diz: "Serei mais branco do que a neve."

V. Esta oração implica fé na expiação de nosso Senhor Jesus Cristo. Alguns entre os pagãos, e ainda outros, têm desejado a libertação total do pecado, mas não sabem como isso deve ser realizado. Mas essa oração aponta para aquele que foi o tipo da Expiação de Cristo - o sangue aspergido com hissopo. Agora, a menos que aceitemos esses ensinamentos, que estão todos claramente implícitos nesta oração, nunca poderemos torná-la nossa: mas se o fizermos, então tenha certeza de que nossa oração não ficará sem resposta por muito tempo. ( J. Addison Alexander, DD )

Oração de David para a limpeza

I. O pedido ou petição que ele faz a Deus em seu nome. “Purifique-me com hissopo. .. lave-me."

1. Ele faz uso de hissopo e, portanto, leva em consideração a observação externa; que nos mostra o que deve ser feito também na analogia e proporção por nós que somos cristãos. Devemos honrar a ordenança de Deus e os gemidos que agora, sob o Evangelho, Deus designou como ajudas de nossa fé; embora em si mesmos, e na aparência exterior, nunca sejam tão significantes. Há a mesma razão geral, que se mantém agora, que era então, embora as próprias coisas sejam abolidas; e aqueles que são bons cristãos, conseqüentemente, terão respeito por isso, até mesmo para ser tão cuidadosos com as atuações que agora caem sobre nós, como foram com o que estava diante deles.

A água batismal é em sua própria natureza, mas comum e ordinária, mas o uso e o melhoramento dela são sobrenaturais; o pão e o vinho eucarísticos em si mesmos são iguais aos outros, mas se parecem com coisas superiores. A pregação da Palavra na aparência, mas como outro tipo de falar, ainda de acordo com a designação e instituição divinas, até mesmo o poder de Deus para a salvação daqueles que crêem. Assim, aquelas coisas que são simplesmente consideradas são apenas mesquinhas e desprezíveis, mas a ordenança de Deus estabelece um alto preço e conta com elas, razão pela qual elas devem ser consideradas assim por nós.

2. O segundo é o seu aperfeiçoamento, enquanto ele não descansa na cerimônia externa, mas é levado adiante para a graça interior, que é representada por ela. Em cada ordenança que é usada por nós, há duas coisas consideráveis, algo que é feito de nossa parte e algo que é feito de Deus; nosso é o desempenho externo, Dele é a bênção interior, e dá poder e virtude ao desempenho; agora, este último é o que Davi implora aqui a Deus, e assim também deve ser feito por nós.

II. O bem especial e benefício que ele promete a si mesmo desta purificação; e isso em mais duas expressões: primeiro, na positiva, “ficarei limpo”; e, em segundo lugar, no comparativo, "Serei mais branco do que a neve." Primeiro, vemos aqui em geral como Davi tinha uma opinião correta sobre os meios da graça; ele estava correto neste artigo de justificação e reconciliação por Cristo.

E vemos mais adiante de que utilidade isso era para ele na condição em que se encontrava agora, de modo a manter seu espírito e mantê-lo do desespero, no qual de outra forma ele poderia ter caído. Estas palavras aqui não são um motivo ou argumento que ele usa para Deus pelo qual Ele deveria purificá-lo; mas apenas um conforto e encorajamento para si mesmo, quando ele considera consigo mesmo que efeito se seguiria de sua purificação dele.

Como uma pessoa enferma que vai a algum médico habilidoso e, enquanto vai a ele, pensa na saúde e recuperação que deve obter por meio dele, o mesmo faz Davi aqui neste lugar. Mas, então, para as próprias palavras em particular: "" Serei limpo e serei mais branco do que a neve. " É dobrado para a certeza da coisa, e também para mostrar a grandeza do carinho de Davi por ele.

Mas devemos saber o que eles significam e a que se referem. Agora, para isso há uma dupla brancura ou pureza dos santos; um está no ponto de justificação da justiça imputada, e o outro está no ponto de santificação da justiça inerente. Agora, não é o último, mas o primeiro, que é o herói pretendido: nossa santificação nesta vida é imperfeita, e a brancura que temos dela não é tão transcendente.

Mas Davi neste texto fala de sua brancura por ter sido lavado no sangue do Cordeiro, e ter esse sangue aspergido sobre ele na justificação e remissão de seus pecados por amor a Cristo; e assim está nele, Aquela pessoa que é justificada por Cristo, e tem Seu sangue espargido sobre ela, ela está perfeitamente livre de toda a culpa aos olhos de Deus, e está na conta de Deus como se nenhum pecado tivesse sido cometido por dele.

Quando dizemos que uma pessoa justificada é, portanto, perfeitamente limpa e branca, quanto ao perdão e perdão de seus pecados, queremos dizer especialmente nestes dois aspectos: primeiro, quanto à isenção de punição e condenação; Deus não exigirá dele nenhuma penalidade por eles: Ele pode castigar Seus servos (como fez com Davi) após o perdão, de forma disciplinar; mas Ele não os pune de forma satisfatória.

Em segundo lugar, em relação ao amor e afeição de Deus. Ele agora é tão amigo dele como era antes, embora talvez não possa se expressar com tanto amor para com ele; como também se pensa que Ele não o fez agora a Davi, que perdeu muito de sua antiga doçura em Deus. A base e a razão de tudo é a suficiência da satisfação e obediência de Cristo que ele exibiu para nós mesmos à lei de Deus, tanto passiva quanto ativa ( Ezequiel 16:14 ). Agora, pois, porque a justiça de Cristo é mais branca do que a neve, nós o somos por Sua conta. ( Thomas Horton, DD )

A aceitação total do penitente

A imagem da aceitação, os detalhes, por assim dizer, do perdão, são tirados das cerimônias empregadas na purificação do sofredor daquela doença mais repulsiva e mortal, a lepra, cuja corrupção persistente foi chamada de o próprio sacramento do pecado. Deus está nos tratando para a lepra.

I. A purificação do leproso, à qual Davi se refere aqui, é cheia de significado. Os dois pássaros a serem levados falam dAquele que é de duas naturezas, humana e divina. A madeira de cedro fala da fragrância da madeira da cruz. O hissopo, a planta humilde usada para purificar, apresenta a aplicação pessoal do perdão de Cristo à alma. O escarlate é o manto real dAquele que “reina da árvore.

”E tudo isso está ligado ao pássaro vivo, típico da natureza divina em Cristo, de quem todas as ordenanças derivam seu significado. Árido, então, há a aspersão do sangue e da água no penitente, e o pássaro vivo carrega a mácula, por assim dizer, com ele, em sua fuga para o campo aberto. Na verdade, ao contemplarmos a Cruz, brilhando cada vez mais claramente através dos símbolos ', vemos Sua figura curvada em nossa direção; nós O ouvimos dizendo: “Este é Aquele que veio por água e sangue”.

II. "Tu me purificarás com hissopo." Nós realmente acreditamos nisso? Que o hissopo é amarrado ao manto escarlate do Rei, e amarrado ao cedro da cruz, e mergulhado no sangue e na água, e amarrado com o pássaro vivo - a natureza divina de Jesus Cristo? Acreditamos muito, que podemos ter algo mais para nos ajudar, além da resolução forte, tantas vezes quebrada; mais do que o esforço de nossa própria vontade - a graça do sangue do próprio Jesus Cristo, para nos ajudar a superar o antigo pecado.

III. “Mais branco que a neve.” Mais do que purificado: branco - mais branco que a neve; isto é, algo de se ter medo de contaminar; algo de que temer cair; não um mero manto de brancura, escondendo a corrupção por baixo, para ser pisado pelo tráfego intenso da vida, mas em si mesmo branco e puro, atraindo os raios do amor celestial. Nos dias dos martírios, é dito que um cristão na noite anterior ao seu sofrimento adormeceu em sua prisão e teve um sonho do paraíso.

Ele caminhava por um jardim encantador, onde tudo era feito do mais puro vidro transparente, claro como cristal. As árvores olhavam e brilhavam enquanto agitavam seus galhos, o solo cintilava e brilhava; e as próprias pessoas, que subiam e desciam ali, eram de vidro também; mas ao seguir seu caminho, ele percebeu que mãos estavam apontadas para ele com espanto. Os homens se encolheram de horror, e ele olhou.

Ele também era de vidro; e em seu peito havia uma mancha escura, uma sombra em meio a toda essa luz. Em uma agonia de vergonha, ele apertou as mãos sobre o lugar. Em vão! eles também eram de vidro, e a contaminação brilhava através deles. E ele se lembrou de que não fazia caridade com um irmão cristão; alguma diferença insignificante ele pensara, mas era uma mancha escura no paraíso, e um estranho espetáculo entre os abençoados, ele mandou chamá-lo, pediu seu perdão; ele foi chamado para o paraíso. Se um cristão pode sentir assim por um ato ou pensamento simplesmente falta de caridade, que tal nossa brancura; o que dizer de nossos corações?

4. "Para que os ossos que quebraste se alegrem." Os ossos quebrados de nossa vida ainda podem ser fontes de gelo. O egoísmo pode ser completamente esmagado a ponto de nos deixar a verdadeira virtude do respeito próprio. A covardia, que foge do perigo, pode nos levar, ainda sentindo o perigo, a ser os primeiros a enfrentá-lo. Falhas de temperamento, falta de autocontrole, vida indisciplinada, indolência - em todos esses pontos, onde afundamos espancados, ainda podemos nos alegrar. Não é algo para fazermos nesta Quaresma? ( Canon Newbolt. )

Perdão de pecados

I. O significado da oração do salmista.

1. Um profundo senso de pecado.

(1) O pecado é uma doença odiosa em sua natureza. É contrário à natureza de Deus e contamina a alma do homem.

(2) O pecado, como a lepra, é contagioso em sua influência. Todas as classes e ordens de homens estão impregnadas dele.

(3) O pecado, como a lepra, é fatal em seus efeitos. Se não for curado rapidamente, resultará na morte, uma separação eterna de alma e corpo de Deus.

(4) O pecado, como a lepra, é incurável por qualquer remédio de nossa própria prescrição. Ele oferece desafio a todas as mãos, exceto a de Deus.

2. Uma descoberta crente do único meio eficaz de libertação do pecado.

(1) O sangue de Cristo é de valor suficiente para purificar de todo pecado.

(2) Para desfrutar de sua virtude, deve ser aplicado.

(3) Onde quer que seja assim aplicado, sua eficácia transcendente se tornará aparente.

II. Melhoria.

(1) O encorajamento que o Evangelho oferece aos pecadores despertos e aos santos enfraquecidos.

2. O caráter de quem será o convidado bem-vindo à mesa do Senhor. ( T. Chalmers, DD )

Pecado humano e limpeza divina

I. A profunda convicção do pecado em um pecador desperto.

II. O poder de Deus para purificar do pecado. “Purifique-me com hissopo” etc.

1. O pecado e suas manchas podem ser removidos da alma. “O sangue de Jesus Cristo” é apenas outra palavra para o amor de Deus, que encontrou sua expressão suprema na morte de Cristo por nós.

2. O poder purificador da Palavra de Cristo é mais do que suficiente para a remoção das manchas do pecado, "mais brancas do que a neve".

III. A maneira pela qual o exercício deste poder é assegurado. Alguns homens são limpos do pecado, mas nem todos os homens. Qual é a razão?

1. Para ser pessoalmente eficaz, esse poder de limpeza deve ser realizado pessoalmente. A água é abundante, mas apenas aqueles que a aplicam em seus corpos são limpos por ela.

2. Para ser realizado pessoalmente, deve ser solicitado pessoalmente. Pedir é a condição de receber. ( William Jones. )

Hissopo um emblema de Cristo

O hissopo tem muitas coisas em que representa a Cristo muito perto.

1. É obscuro, humilde e abjeto; de modo que Salomão disse ter escrito sobre todas as árvores, do cedro a árvore mais alta, em oposição ao hissopo que brota da parede, ou seja, a mais vil e mais comum: crescendo entre as pedras, não por meio da indústria humana plantada, como outras as árvores são. Portanto, Cristo em quem cremos era desprezível; Nele não havia beleza, nem riquezas nem honras terrenas com Ele, que fazem os homens receberem crédito e contas.

2. O hissopo é amargo e azedo, nada agradável para os bebedores: assim, a cruz de Cristo, pela qual nossas afeições são mortificadas, é muito odiosa para a carne e não condiz com o seu sabor. Sua cruz é, portanto, uma pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gentios.

3. Embora seja amargo, ainda assim é muito saudável: portanto, embora a doutrina do arrependimento (em que somos ensinados a sair de nós mesmos e nos apegar a Cristo) seja enfadonha e desagradável para a carne, ainda assim é saudável para o alma. Os homens naturais consideram esta doutrina um inimigo para eles, que mataria suas corrupções e concupiscências. O remédio, que a princípio parece amargo, depois se torna mais confortável: assim, a doutrina que é salgada com sal e hissopo é mais adequada para nós do que aquela que é adoçada com mel; pois o mel nunca foi designado para ser usado nos sacrifícios do Senhor, mas o sal. ( A. Symson. )

Mais branco que a neve

I. Aqui está uma oração que é universal, mas pessoal. Como uma grande planície de batalha ao anoitecer, onde as hostes selvagens lutaram, deixando a sombra para cobrir os moribundos e os mortos, o mundo inteiro vibra com lamentos, desespero, dor e agonia desesperada. Perfuradas e sangrando, as almas sofrem e choram, e cada uma diz “eu” e “meu” com um terrível senso de propriedade, e ainda assim todas parecem dizer o mesmo.

II. Esta oração é intensamente especial e, ainda assim, totalmente inclusiva.

III. Esta é uma oração caracterizada por um desespero absoluto, juntamente com uma esperança supremamente confiante. Quando o penitente carregado de culpa ora: “Lave-me”, ele tem certeza de que atingiu um ponto em que não consegue se lavar. Ele deixa de lado todas as dependências em que antes havia tentado se apoiar, exatamente como Naamã fez quando desistiu de implorar pelos rios de Damasco e partiu para o Jordão, com a ordem de se banhar ali e ficar limpo. Ele aceita ajuda nos termos do ajudante.

4. Esta oração é extraordinariamente extravagante em sua declaração, mas inteiramente legítima em seu significado. ( CS Robinson, DD )

Mais branco que a neve

“Mais branco que a neve!” O que pode ser mais branco do que a neve recém-caída? Você o viu nas primeiras luzes da manhã, antes de ser manchado pelo mundo, e ele era tão deslumbrantemente puro que fez seus olhos fracos brilharem. Ela se estende diante de você, limpa e branca como a asa de um anjo. Então a cidade desperta. Seus fogos estão acesos. Suas chaminés despejam fluxos contínuos de fumaça.

A atmosfera fica densa, pesada e suja. Mil impurezas passam pelos mantos brancos de neve e deixam as impressões negras de seus pés impuros. Ele perde todo o seu esplendor. Torna-se cada vez mais impuro, até que finalmente se torna a mais impura de todas as coisas, neve suja. Agora, a brancura da neve é ​​nosso tipo e símbolo de inocência. Falamos e pensamos nos pequeninos como inocentes, e quando desejamos expressar sua pureza, usamos a figura da pureza da natureza e os declaramos “brancos como a neve.

“Mas a neve logo fica suja. A inocência logo se perde. O ar fétido do mundanismo é soprado sobre ele, e seu brilho branco se foi. Bem, agora, colocado nessa atmosfera, o que o Senhor espera de nós? Ele espera que retenhamos nossa brancura? Sim, temos que manter nossas roupas imaculadas. Seu propósito é que passemos pela tentação e, no entanto, permaneçamos diante Dele “sem nenhuma mancha, ruga ou qualquer coisa semelhante.

”A exigência de nossa religião é que nos mantenhamos“ limpos das manchas do mundo ”. Nosso Mestre orou para que pudéssemos estar no mundo, mas não sermos dele; no mundo, mas não mundano; não apenas caminhando na inocência, mas na mais perfeita brancura da santidade. Agora, isso pode ser realizado? Tire a vida de um homem de negócios nestes dias, quando há uma tensão tão terrível na obtenção do pão de cada dia.

Existe, hoje em dia, nos círculos de negócios, uma quantidade imensa de piche contaminado. Qualquer homem pode se manter branco e sem manchas? Sempre ouço a resposta: “Não, é impraticável e impossível. Um homem deve ser localizado; ele não pode se manter branco e, se for sábio, irá ao mundo com roupas que mostrem manchas o mínimo possível, roupas tão próximas da cor do mundo quanto ele puder adquirir.

”Tanto para a vida do homem de negócios. Agora, tire a vida de um ministro. Um ministro pode vender sua honra para ganhar o pão dos aplausos. Ele pode ser manchado pela lisonja. Ele pode ser seduzido por uma falsa ambição. Ele é assediado por inúmeras tentações ao mundanismo. O ideal do Mestre pode ser realizado? Ele pode manter suas vestes brancas? Podemos apelar para a experiência tanto do ministro quanto do empresário? Não acredito nessa condenação generalizada dos homens de negócios, que os proclama como um rebanho malhado.

Há homens que, em sua vida profissional, mantêm as mãos tão limpas e o coração tão terno como quando oram ou quando falam com seus filhos pequenos. A vida social com todas as suas impurezas é iluminada por almas que andam em um branco imaculado. O ministério é adornado por muitos homens cujas mãos e corações são imaculados. Existem almas que usam a flor branca de uma vida irrepreensível. Mas mesmo se não tivéssemos tais exemplos de.

vidas puras e imaculadas, às quais poderíamos apelar, temos ainda diante de nós a Palavra de Deus, com sua clara exigência de pureza imaculada. A Bíblia nunca faz concessões. Nunca baixa seu padrão. Jesus de Nazaré passou por nosso mundo sem manchas, com vestes mais brancas que a neve. Ele viveu nossa vida comum. Ele experimentou nossas enfermidades. Ele foi assediado por tentações, cercado pelo mundanismo.

Ele sentiu os reinos do mundo e a glória deles. Eu pergunto, como foi feito, que em um mundo corrupto e pecaminoso Ele se manteve limpo das manchas do mundo? Volto-me para o simples registro de Sua vida, e há uma característica notável que me impressiona profundamente do início ao fim. Estou impressionado com a percepção avassaladora de Jesus da realidade da presença imediata e contínua de Deus.

Ele carregava sua própria atmosfera. Paul também. Assim como todos os verdadeiros seguidores de Cristo. Devemos levar conosco a atmosfera do céu se quisermos escapar da contaminação da atmosfera da Terra. ( JH Jowett, MA )

Mais branco que a neve

O que poderia ser mais negro do que este homem enquanto ele estava em seus pecados? Sua alma estava manchada com os pecados mais horríveis e repulsivos. No entanto, ele procura ser lavado e sabe que, quando lavado, ele limpará, mais branco do que a neve levada. Ah, aquele floco virgem é muito branco, pois espalha sua delicada rede na folha seca: mas há uma coisa mais branca ainda. Quem são estes em mantos brancos e de onde vieram? Estes são os que vieram de grande tribulação; fora das covas escuras do pecado e da morte.

Alguns eram ladrões e alguns eram assassinos: e alguns eram adúlteros e assassinos combinados, como Davi. Manassés está ali, que encheu as ruas de Jerusalém com sangue inocente; e Maria Madalena, de quem Cristo expulsou sete demônios; e milhares mais, uma vez vis como eles: mas agora não há uma mancha em suas vestes; todos foram lavados no sangue do Cordeiro e são todos mais brancos do que a neve, sem mancha ou ruga, ou qualquer coisa semelhante. ( T. Alexander. )

Mais branco que a neve

O Príncipe de Gales (agora Rei Edward) certa vez ouviu um sermão inesperado de uma garotinha, e foi assim que aconteceu. Um nobre, viúvo, tinha uma filha pequena com menos de dez anos de idade. Ele gostava muito da filha, embora seus noivados o impedissem de vê-la muito. A criança estava, portanto, principalmente na companhia de sua governanta, ou no berçário. Agora, sua enfermeira era uma mulher cristã séria.

Ela sentia por sua pequena responsabilidade sem mãe e desde cedo armazenou a mente da criança com verdades bíblicas. O pai às vezes costumava divertir a filhinha pedindo charadas; e uma noite, quando ela entrou depois do jantar para a sobremesa, ela disse a seu pai, que não era cristão: “Pai, você sabe o que é mais branco do que a neve? Não ”, disse ele, um tanto intrigado; "Eu não." “Bem”, respondeu a criança, “uma alma lavada no sangue de Jesus é mais branca do que a neve.

”O nobre ficou surpreso e perguntou:“ Quem te disse isso? ” “Enfermeira”, foi a resposta. O pai não discutiu o assunto e a conversa mudou para outros tópicos; mas depois pediu em particular à babá, cujas opiniões ele respeitava, que não mencionasse esses assuntos à filha, pois, em sua tenra idade, ele temia que ela pudesse ter uma visão muito “sombria” da vida. O incidente foi, portanto, esquecido; mas não muito depois de o Príncipe de Gales visitar a casa, e a menina ter permissão para estar presente.

O Príncipe, com sua afabilidade de costume, notou a criança e, assim encorajada, ela disse: "Senhor, você sabe o que é mais branco do que a neve?" O Príncipe, não vendo o sentido da pergunta, sorriu ao responder: "Não." "Bem", ela respondeu, "uma alma lavada no sangue de Jesus Cristo é mais branca do que a neve." A observação foi ouvida pelo pai; as palavras de sua filhinha, ouvidas por ele uma segunda vez, foram usadas para levar convicção a seu coração; ele se tornou um cristão fervoroso e devotado, e milhares irão se levantar e chamá-lo de bem-aventurado.

Deus Todo-Poderoso é Branco

O Rev. FB Meyer, no decorrer de sua visita, viu uma mulher pendurar roupas que o impressionaram por serem excepcionalmente brancas, pelas quais ele a elogiou. Depois de passar algum tempo com ela em casa, e ao chegar até a porta, ele descobriu que uma rajada de neve havia branqueado o chão. "Ah", disse o Sr. Meyer, "as roupas não parecem tão brancas como antes." “Oh, senhor”, exclamou a mulher, “as roupas estão certas; mas o que pode se opor ao branco de Deus Todo-Poderoso? ”