Salmos 65:5

Por coisas terríveis em justiça Tu nos responderás, ó Deus da nossa salvação.

Coisas terríveis de Deus

Agora, é aqui que devemos refletir sobre essas coisas e buscar uma solução para esses mistérios. Todos nós já tivemos que lidar com eles uma vez ou outra. Homens santos da antiguidade os conheceram ( Isaías 26:8 ; Salmos 45:4 ; Isaías 64:1 ; Isaías 64:3 ).

I. Deus tem aqui e agora Suas coisas terríveis, mas elas também são justas ( Salmos 97:8 ; Provérbios 16:4 ). Se Deus tem coisas terríveis, como a exibição de Sua justiça e Seu poder, então também os homens às vezes se tornam coisas terríveis, objetos de terror, e eu não conhecia nada tão terrível quanto um coração duro, impenitente e orgulhoso.

Mas Deus é amor! Sinto isso, mas poucos argumentos me convenceram disso; está em minha própria consciência, é afirmado para mim; mas a natureza é tão cruel que não sei como colocar muito consolo nas compensações e gentilezas da teologia natural, e na celebrada garantia de Paley de que "é um mundo feliz, afinal!" Mas, infelizmente, o mundo é uma grande calamidade, e as contradições para a certeza de que Deus é amor nos encontram em todas as épocas.

É assim que sou freqüentemente compelido a dizer quão perfeitas são as coisas, quão perplexos e cruéis são os eventos. O que você vê? Em uma época, uma cidade em chamas sob as montanhas e céus calmos e bonitos. Lembro-me, anos depois, de visitar, em um dia claro e zombeteiro, uma vila na costa, perto da cena da horrível tragédia de Hartley; você chega a ela enquanto caminha ao longo da bela costa de Tynemouth; uma pequena vila tranquila, chamada Cullercoats.

Não me lembro de quantos barcos se perderam na tempestade selvagem, uma ou duas noites desde então; havia um soluço de agonia em cada casa. Eu não pensei no aforismo egoísta de Paley, "É um mundo feliz, afinal!" justo então, embora o mar estivesse claro e os pássaros navegassem pensativamente no alto: antes, eu deveria ter dito: “Por coisas terríveis nos respondes, ó Deus”. A teologia natural tem pouco a dizer em resposta a cenas como essas.

II. As coisas terríveis de Deus não são apenas justas, mas não menos do que essas, podem ser uma resposta à oração. “Acredito que você é um filho de Deus e que nunca mais será próspero em sua vida exterior”, disse um velho patriarca a um novo convertido; e a profecia foi cumprida. O velho falava de alguma percepção instintiva dos meios e fins espirituais; e, sem dúvida, sombrio e sombrio como a profecia parece, era muito mais presciente e sábio do que aquilo que supõe que toda dor, adversidade, aflição e desapontamento se retiram do círculo em que o filho de Deus se move.

Isso não é invariável, mas devemos acreditar que o plano e a ordem de nossa vida assim o exigem. “Por coisas terríveis em justiça nos responderás.” E assim, por fim, aprendemos que todos os fins de Deus, em nós e conosco, têm relação com nossa coroação final no palácio de Seu amor. As coisas terríveis, todas elas, “dão certo para nós”, como dizia Paulo ( 2 Coríntios 4:17 ). E a explicação é que -

III. Deus, em meio a suas coisas terríveis, não é menos o Deus da salvação. “A salvação pertence ao nosso Deus.” A Bíblia luta com essa dificuldade prática de nossa existência e experiência - esse estado sombrio e perplexo dos assuntos humanos; e, por meio de inúmeras imagens, trabalha para alcançar o coração e ensinar-lhe que a vida e o tempo são uma fornalha fervente pela qual passam as almas, e sobre a qual Deus vigia até que a prova seja completa. ( Paxton Hood. )

Emprego de Deus do terrível

Plutarco afirma que as guerras cruéis que se seguiram à marcha de Alexandre introduziram a civilidade, a linguagem e as artes da Grécia no Oriente selvagem; introduziu o casamento, construiu setenta cidades e uniu nações hostis sob um governo. Os bárbaros que destruíram o Império Romano não chegaram um dia antes. Schiller diz: “A Guerra dos Trinta Anos fez da Alemanha uma nação”. Déspotas rudes e egoístas servem imensamente aos homens, como Henrique VIII.

na disputa com os papas; como a paixão não menos que a sabedoria de Cromwell; como a ferocidade dos czares russos; como o fanatismo dos regicidas franceses de 1789. A geada que mata as colheitas de um ano salva as colheitas de um século ao destruir o gorgulho ou o gafanhoto. Guerras, incêndios, pragas, quebram a rotina imóvel, limpam o terreno de raças podres e covis de enfermidade e abrem um campo justo para novos homens. ( RW Emerson. )

Que és a confiança de todos os confins da terra .

Deus

I. Reconheça o ser e a atividade de Deus. Esta é uma chamada necessária; pois é questionável até que ponto, em média, assimilamos os primeiros princípios, e na correria da vida muitas vezes desprezamos o essencial que está por trás das atividades da fé. Ainda temos que reconhecer quão plenamente a vida, o ensino e a missão de Cristo estão concentrados em Deus, quão natural era Sua própria atitude de completa submissão a Deus, quão persistentemente Ele dirigiu os homens através de Si mesmo para Deus, e o significado desses fatos.

Em vez de enfraquecê-lo, a revelação de Cristo deve intensificar nosso senso de Deus; pois Ele viveu para dar ao homem a mais elevada concepção de Deus que lhe fosse possível receber, e para salvaguardar seu pensamento dos muitos erros aos quais sempre foi exposto. Cristo conserva em sua integridade a ideia de um Deus pessoal e de um Deus paterno; de Alguém que sente, pensa e deseja; que é distinto de todo o mundo como somos distintos uns dos outros; e, no entanto, que é tão essencialmente semelhante a nós quanto nós somos uns aos outros.

II. Reconheça que o mundo é o mundo de Deus e o homem é cuidado de Deus. Esta também é uma chamada necessária. Existem fatos obscuros na natureza e na vida que parecem desmentir a “sabedoria amorosa” do Criador, e que têm feito os homens duvidarem da providência graciosa do Pai. Eles se pressionam contra nós com uma obstinação que nos cansa e muitas vezes constitui uma prova severa para nossa fé. Mesmo Wordsworth acha que as “alegrias dolorosas” e “arrebatamentos vertiginosos” que vinham a ele de seu deleite em bosques e colinas, e todas as belas paisagens, passam, são deixados para trás como as horas da juventude irrefletida; e em seu lugar os sons da natureza soluçam com um grito humano; ele é castigado e subjugado porque ouve neles a serena “triste música da humanidade.

”Thomas Hardy encontra um veredicto de pessimismo na natureza, confirmando seu veredicto de pessimismo sobre a vida. RH Hutton em um ensaio sobre o Cardeal Newman, escreve: “Agora, quanto mais seriamente Newman abraçou a doutrina de que o universo está cheio de tipos e instrumentalidade de coisas espirituais invisíveis, mais desconcertantes são as realidades externas da história humana e da conduta humana, bárbara ou civilizado, medieval ou moderno, parecia-lhe.

Sua fé no princípio sacramental ensinado; ele deve procurar um universo criado a partir do qual o Criador deve ser refletido de volta em todos os pontos. ” Mas Newman manteve sua fé em Deus e seu corolário, a fé na redenção. A luz dentro dele não se transformou em trevas, e ele viu que sua fé em Deus exigia fé na redenção também. A raça humana estava envolvida em uma “grande calamidade aborígine”, e essa calamidade que ele viu só poderia ser corrigida por “alguma interferência sobrenatural igualmente grande.

“Nós acreditamos nisso; é o nosso único caminho; é a fé do salmista, e é a fé que está na raiz de todo o progresso humano. As saídas da manhã e da noite, a garantia da semeadura e da colheita, são nossas promessas da fidelidade Divina. Deus não foi derrotado, nem abandonou Sua criação ou Seus filhos. Ele é o Deus da nossa salvação; Seus sinais estão nas partes mais remotas; e Nele está a confiança de todos os confins da terra. ( JJ Leedal. )

E dos que estão longe, no mar. -

Um sermão para marinheiros

I. O que Deus é para nós que somos Seu povo - “Deus da nossa salvação”. A salvação é do Senhor em todos os pontos. Nem um pouco disso é de nós. Tudo dele, do primeiro ao último, e todos os pontos entre o primeiro e o último. Algum de vocês tem uma salvação que você mesmo fabricou? Então deite-o e fuja dele. Não será útil para você. A única salvação que pode redimir do inferno é a salvação que vem do céu.

II. O que Deus fará por nós. Ele vai nos responder. Isso mostra que todos devemos orar. Não há um homem crente no mundo, mas o que deve orar, e nunca entraremos em tal estado de graça que não tenhamos necessidade de orar.

III. O que o Senhor é até os confins da terra. Ele é a confiança de todos os confins da terra. Vou espiritualizar que - Quem são os confins da terra?

1. Bem, as pessoas que vivem nas regiões congeladas, ou, por outro lado, as pessoas que vivem nas regiões equatoriais, sob o sol escaldante. Todos os que vivem nos extremos de calor ou frio, podemos compará-los aos confins da terra. Eles estão mais distantes de nós. Pois bem, e Deus é digno de ser a confiança dos que estão mais distantes da Sua Igreja, de Si mesmo, do Evangelho, da esperança, de tudo o que é bom.

2. As pessoas menos conhecidas. Conhecemos aqueles que estão ao nosso redor, mas não os que estão longe.

3. Aqueles menos pensados.

4. Aqueles mais experimentados.

5. Aqueles mais difíceis de alcançar.

4. O que Deus é para os homens do mar. O que Ele deveria ser para eles? Ele é "a confiança de todos os que estão longe, no mar". Muitas vezes comparei a vida de um homem do mar ao que deveria ser a vida de um cristão. Centenas de anos atrás, quando o homem ia para o mar, os barcos sempre ficavam à vista da costa. Seu Tyrian ou seu grego podem ser o mestre de seu navio, mas ele não suportaria perder de vista o promontório.

E é uma coisa maravilhosa, comum como é agora, que um navio perca terra de vista por um mês consecutivo, não vendo nada que pertença à terra. É como a vida de um cristão, uma vida de fé. Não devemos ver nada, não devemos querer ver nada. Andamos por fé, não por vista. Nós nos orientamos pelos corpos celestes. Somos guiados pela Palavra de Deus, que é nosso mapa, pelo movimento do Espírito bendito dentro de nós, que é nossa bússola.

Despedimo-nos das coisas que estão abaixo, buscamos um paraíso que não vimos, navegamos por uma vida da qual nada sabemos. Confiando nEle, iremos ao nosso porto desejado sem medo de naufrágio. Os marinheiros vivem no mar - um elemento instável, cheio de perigos. Agora, você e eu frequentemente enfrentamos dificuldades. Não temos nenhuma força sobrando. Olhamos para Deus e clamamos: “Estou perdido.

“Oh, então, deixe Deus ser sua confiança. Eu exorto todos os crentes aqui a terem mais confiança em Deus. O marinheiro é freqüentemente levado aonde, se Deus não o mantiver, ele será engolido. Você e eu não devemos apenas ser levados lá às vezes, mas permanecer lá, sentindo que Deus é tudo, e descansamos Nele sem qualquer outra ajuda. ( CH Spurgeon. )