Salmos 65:9

Você visita a terra e a rega.

As visitações divinas

I. A visita de Deus à terra em sua providência. É a esta visita que nosso texto se refere imediatamente: “Tu visitas a terra e a regas.” Não foi para lançar fogo sobre ela que o Senhor veio. Não teria sido estranho se Ele tivesse feito isso; mas há fogo suficiente na composição do globo para transformá-lo em carvão, somente o Senhor o rega de Seus aposentos e mantém as chamas apagadas lançando chuvas de água sobre elas.

1. Ele visita a terra para abrandar seu coração para com o homem.

2. Ele visita a terra para trazer bênçãos sobre ela. 3 Ele visita a Terra para ajudá-la a servir ao homem. O Senhor abençoa o crescimento da terra, de modo que um homem possa colher milho suficiente para sustentar dezenas de outros, que por sua vez o servem de alguma outra maneira. A terra está cheia de Suas riquezas.

II. A visita de Deus à terra em Sua salvação. Esta é a grande visita para nós. Se não fosse por esta visita, dificilmente seria digno que o Deus de amor nos visitasse em Sua providência.

1. Ele vem nesta visita sem ser convidado.

2. A terra estava armada contra Deus quando Ele veio nesta visita.

3. A Terra é o único lugar que Ele visita no caráter de Salvador.

4. De todas as visitas de Deus, esta é a que mais lhe custou.

5. De todas as visitas que Deus já fez, esta é a que mais redundará para Sua glória.

III. A visita de Deus à terra em julgamento.

1. Embora haja muitas coisas a respeito desta visita que não nos foram reveladas, sabemos que Ele virá com terrível majestade. Ele não se humilhará, nem será humilhado por ninguém “naquele dia”. Ele será acompanhado por uma gloriosa multidão. “Dez milhares de Seus santos.” “Todos os santos anjos com Ele.”

2. Seu objetivo ao vir será “fazer contas” com Seus servos. Não sabemos se Ele “fará as contas” com o sol ao dar-lhe liberdade; mas sei que Ele fará a conta comigo e que contará com você.

3. A principal coisa a ser feita então, será reunir Seus súditos, glorificá-los abertamente e levá-los para casa com Ele. Ele também será para sempre glorificado em Seus santos. ( D. Roberts, DD )

Tu o enriqueceste grandemente com o rio de Deus .

O rio de deus

Um riacho cujas fontes estão escondidas no seio das colinas eternas, que é alimentado com as neves puras do céu, primeiro um riacho de montanha simples, depois uma torrente impetuosa acumulando volume enquanto desce espumando e redemoinhos, e arrastando árvores e rochas para baixo em seu curso; depois, um rio largo, fluindo, ora através de prados arborizados ou deserto arenoso, ora forçado a um canal estreito e profundo por rochas salientes e saltando em cataratas; mantendo seu curso agora direto em direção ao seu objetivo, e agora serpenteando e retornando sobre si mesmo, parecendo até retrógrado para o olho desatento, recebendo sempre na mão direita e na esquerda novos afluentes que drenam as colinas distantes em ambos os lados ; fertilizando as pastagens e campos de milho, purificando e irrigando cidades e aldeias, levando em seu seio as mercadorias preciosas de muitos povos, dando vida, vigor e alegria aos homens; mas com tudo isso, seja fluindo por cidades aglomeradas ou desertos desolados, seja se espalhando em pântanos rasos ou aprisionado entre barreiras de rocha, seja serpenteando seu caminho inundado por planícies niveladas, ou avançando impetuosamente e formando um canal reto através de todos os obstáculos interpostos, ainda avançando, sempre avançando com seu crescente volume de águas, com seu crescente frete de tesouros e de homens, para o longínquo oceano distante e sem limites, para aí se perder e ser absorvido por seus elementos semelhantes.

Nesta descrição, não usei uma única palavra que possa não se aplicar a um dos grandes rios da terra, fluindo dos Alpes, ou dos Andes, ou do Himalaia; ainda assim, durante todo o tempo eu tive em mente, e talvez possa ter sugerido a suas mentes, um rio que desceu do céu muito mais poderoso do que este, subindo de baixo do trono de Deus, fluindo, não sem muitas vicissitudes, mas ainda em progresso triunfante e com volume sempre crescente, através dos tempos, até que por fim se perderá no oceano da eternidade, quando o conhecimento de Deus cobrirá a terra como as águas cobrem o mar.

Tal riacho é a Igreja de Deus, a Igreja dos Patriarcas, a Igreja no Egito, a Igreja do deserto, a Igreja da Terra Prometida, a Igreja na Babilônia, a Igreja da Restauração, a Igreja da Dispersão, e, por último, quando chegar a plenitude dos tempos, a Igreja de Cristo.

I. A continuidade do fluxo. O espírito missionário, como tudo o que é divino no homem, avança, age pelo futuro, espera o futuro, vive no futuro, mas tira força e revigoramento da experiência, dos exemplos, do poder e sabedoria acumulados do passado. Não, apenas na proporção em que somos animados por essa reverência pelo passado, quando reconhecemos nossas obrigações para com ele, quando sentimos nossa conexão com ele; em suma, ao percebermos essa ideia de continuidade na Igreja de Cristo, no mesmo grau o verdadeiro espírito missionário - sábio, zeloso, humilde, abnegado, iluminado, empreendedor, inovador, no melhor sentido - porque conservador no melhor sentido - prevalecer.

A Igreja de Cristo é uma árvore que está azedando para o céu, espalhando seus galhos por toda a parte, mas suas raízes estão enterradas bem abaixo da superfície em uma antiguidade escura. Os homens cristãos, acima de tudo, os missionários cristãos, são os herdeiros de todos os tempos.

II. O curso do rio em suas vicissitudes. O tempo presente é confessadamente uma crise repleta de ansiedades múltiplas. Se há muitos raios de luz - e não são muitos? -, não é menos verdade que nuvens negras pairam sobre o horizonte, ameaçando a qualquer momento inundar a Igreja de Cristo. Em tal crise, que lições sugere a imagem do rio, interpretada pela história do passado? Eles tendem a desanimar ou a encorajar, a se desesperar ou a ter esperança? Para esta pergunta há uma resposta clara e decisiva.

O rio tem seus redemoinhos e suas contra-correntes; tem seus movimentos retrógrados e seus canais sinuosos, quando parece retroceder até mesmo de sua meta; enterra-se talvez no subsolo ou se perde em pântanos pantanosos; está cercado por alturas rochosas, limites intrusivos, que ameaçam se fechar sobre ele e obstruir seu curso para sempre. Se víssemos apenas uma extensão do rio, deveríamos profetizar seu fracasso em alcançar seu destino final; mas sabemos que apesar de todas as obstruções, apesar de todas as aparências traiçoeiras, ele deve fluir para a frente e para baixo e se esvaziar no oceano.

Quaisquer que sejam as aberrações parciais, seu curso geral é o mesmo. Esta é a lei de seu ser, e o mesmo ocorre com a Igreja de Deus. Devemos saber e devemos sentir, independentemente da história, que a verdade não pode perecer; que a Igreja de Deus não pode falhar. Esta é uma lei espiritual, pois a outra era uma lei física. Deve sobreviver, deve fluir sempre para a frente e para a frente, até que alcance o oceano da verdade eterna.

III. Como este riacho é alimentado? Que acessos ele recebe? Quais são seus afluentes? De todas as partes do céu, os riachos caem nos canais principais, direto das altas alturas das montanhas, drenando aqui extensos planaltos, fluindo ali entre rochas áridas e prados ondulantes e extensas planícies; da mão direita e da esquerda eles emitem para aumentar a maior parte da maré ondulante.

Mas, ao se juntarem ao fluxo principal, eles traem suas fontes separadas; eles têm sua própria cor, sua própria rapidez e parecem quase manter seu próprio canal. Por fim, a fusão está completa, eles misturaram suas águas no riacho principal, estão perdidos nele; mas enquanto isso, e isto é o que te peço especialmente para assinalar, comunicaram-lhe as suas próprias características, as suas qualidades purificadoras ou fecundantes, e assim, fortalecendo-se e fortalecendo-se, dando algo e recebendo mais, rolam para baixo numa ampla e irresistível , riacho sempre fluindo, levando em seu peito os nativos de diversos climas e os produtos de muitos solos, levando seus ricos argosies de homens e tesouros em direção ao oceano longínquo que é seu objetivo comum.

Os afluentes do poderoso rio - não somos lembrados por estas palavras de outra imagem sob a qual a mesma verdade é prefigurada pelo salmista e profeta, quando as nações da terra se reúnem dos quatro ventos do céu à Cidade Santa e derramam em, cada um seus produtos especiais, seus melhores presentes como um tributo ao tesouro do Deus de Israel? Um oferece seus tecidos finos, outro seus vasos elaboradamente esculpidos e suas ricas esculturas, outro seu perfume caro, outro seu marfim, suas madeiras raras, seus metais preciosos.

Perguntamos qual é a contrapartida de tudo isso na história da Igreja Cristã? Cada nação cristã em sua ascensão, ao ser reunida no aprisco de Cristo, não deu alguma nova causa de força para a Igreja, enfatizou alguma verdade doutrinária, ou desenvolveu alguma capacidade prática, ou fomentou algum sentimento religioso, e assim contribuiu para a compreensão mais completa, ou operação eficaz, da fé uma vez entregue aos santos? E podemos supor que este rio poderoso, este rio de Deus, não tem mais grandes afluentes para receber, que todos os rios literários que poderiam inchar e purificar e fertilizar suas águas, secaram? Tem o hindu, com sua resignação serena e pacata resistência, com seu intelecto rápido e sutil; tem os chineses, com sua obstinada pertinácia e absoluto destemor da morte - não têm essas ofertas valiosas, você pensa, para apresentar no altar, nenhuma nova contribuição para a plenitude do Evangelho de Cristo? (Bp. Lightfoot. )

Tu preparas para eles o milho, quando Tu assim provê- lo .

Milho

A época da colheita é a mais agradável de todas as estações do ano. É o momento de esperanças realizadas e expectativas realizadas. De todos os muitos belos pontos turísticos desta temporada, os mais bonitos e interessantes são os campos de milho ondulando em luz e sombra, como as ondas de um mar ao pôr-do-sol, ao longo do vale e do planalto até as margens roxas das colinas distantes. Eles são os traços característicos da estação - as iniciais iluminadas na página outonal da Nature, cujo esplendor dourado é matizado aqui e ali com coroas de papoulas vermelhas, garrafas de milho azul e ervilhas roxas.

A paisagem parece existir apenas para eles, de tão proeminentes e importantes que nela são. Onde quer que apareçam, são as imagens para as quais o resto do cenário, por mais grandioso ou belo, é apenas uma moldura. Ninguém pode contemplar esses campos de milho dourados sem ser influenciado mais ou menos pelas associações agradáveis ​​com as quais estão ligados. Eles lançam suas raízes profundamente no solo do tempo; eles são tão antigos quanto a raça humana.

Eles ondularam sobre a terra muito antes do dilúvio, sob o manejo dos “pais cinzentos do mundo”. O sol no céu amadureceu mais de seis mil deles. O progresso é a lei da natureza e tudo o mais obedece a ele, mas o campo de colheita exibe pouca ou nenhuma mudança. Ele apresenta quase a mesma imagem neste clima ocidental e nestes dias modernos como o fez sob os céus brilhantes do Oriente na época dos patriarcas.

Vemos a mesma velha cena familiar agora encenada sob nossos olhos em cada caminhada que fazemos, que Ruth viu quando ela respigou os ceifeiros de seu parente em um dos vales tranquilos de Belém, ou que nosso bendito Salvador tão freqüentemente contemplava quando vagava com Seu discípulos na tarde amena em torno das margens verdejantes de Genesaré. Os campos de colheita são os elos de ouro que conectam as idades e as zonas, e associam os tempos mais distantes e as nações mais remotas em um laço comum de simpatia e dependência.

Eles fazem da terra um grande lar. Mas a associação mais agradável que a colheita lembra é a da grande aliança mundial que Deus fez com Noé e simbolizada pelo arco na nuvem. E agora, sempre que vemos aquela linda flor de luz expandindo suas pétalas de sete cores do seio escuro da nuvem, sabemos que a tempestade, por mais longa e violenta que seja, nem sempre durará; que as águas de Noé não mais percorrerão a terra; que a sementeira e a colheita, o frio e o calor, o dia e a noite, o verão e o inverno, nunca cessarão.

Nossos campos de milho crescem e amadurecem com segurança sob aquele arco da aliança, cuja pedra-chave está nos céus e cujas fundações estão na terra. Eles nos fornecem a evidência mais notável, temporada após temporada, da integridade e estabilidade da promessa do pacto. Pode não ter havido colheita em Canaã, mas havia milho no Egito, embora a aplicação dessa compensação às vezes fosse dificultada por obstruções naturais ou morais.

Mas, seja a colheita local ou geral, sejamos dependentes da produção de nossos próprios campos ou dos suprimentos excedentes do comércio, em ambos os casos, é à fidelidade de Deus ao concerto que devemos a bênção. O milho é um presente especial de Deus ao homem. Todas as outras plantas que usamos como alimento são impróprias para esse fim em seu estado natural e requerem o desenvolvimento de suas qualidades nutritivas, e sua natureza e formas, até certo ponto, alteradas por um processo gradual de cultivo.

Mas não é assim com o milho. Desde o início foi uma produção anormal. Deus o deu a Adão, temos todos os motivos para crer, no mesmo estado perfeito de preparação de alimentos em que o encontramos hoje. Não podemos considerar isso como um acidente, mas, pelo contrário, como uma circunstância providencial marcante, que os pés de milho foram totalmente desconhecidos em todos os períodos geológicos.

Nenhum vestígio deles ocorre em qualquer uma das camadas da terra, até que cheguemos às formações mais recentes, contemporâneas ao homem. Eles são exclusiva e caracteristicamente plantas da época humana; seus restos são encontrados apenas em depósitos próximos à superfície, que pertencem à idade do homem. Há outra prova de que o milho foi criado expressamente para uso do homem, no fato de que nunca foi encontrado no estado selvagem.

Os tipos primitivos dos quais derivaram todas as nossas outras plantas esculentas ainda podem ser encontrados em estado natural neste ou em outros países. A beterraba e o repolho selvagens ainda crescem em nossas praias; a maçã silvestre e a abrunheira, os selvagens pais de nossas deliciosas sementes e ameixas, ainda são encontradas entre as árvores da floresta; mas onde estão os tipos originais de nossas plantas de milho? O milho nunca foi conhecido como outra coisa senão uma planta cultivada.

Os registros mais antigos falam dele exclusivamente como tal. Os grãos de trigo foram encontrados embrulhados em ceramentos de múmias egípcias, que eram antigas antes do início da história, idênticas em todos os aspectos à mesma variedade que o fazendeiro semeia hoje. Além disso, é uma planta universal. Ele é encontrado em todos os lugares. Por impressionantes adaptações de diferentes variedades de grãos, contendo os mesmos ingredientes essenciais, para diferentes solos e climas, a Providência forneceu o alimento indispensável para o sustento da raça humana em todo o globo habitável; e todas as nações, tribos e línguas podem regozijar-se juntas como uma grande família com a alegria da colheita.

O milho é o alimento mais conveniente e adequado para o homem em um estado social. É apenas pelo cultivo cuidadoso dela que um país se torna capaz de sustentar permanentemente uma população densa. Todos os outros tipos de alimentos são precários e não podem ser armazenados por muito tempo; raízes e frutos logo se esgotam, o produto da caça é incerto e, se for pressionado, cessa de fornecer um suprimento.

É uma planta anual. Não pode ser propagado de outra forma senão pela semente e, quando deu a colheita, morre e apodrece no solo; semeado por si mesmo, ele irá diminuir gradualmente e, por fim, desaparecer completamente. “Só pode ser cultivado permanentemente por ser semeado pela própria mão do homem e em terreno que a própria mão do homem lavrou.” ( H. Macmillan, DD )