Salmos 69:20

A reprovação quebrantou o meu coração, e estou cheio de angústia; e procurei os que compadeceram-se, mas não houve; e para edredons, mas não encontrei nenhum.

Meu senhor de coração partido

Já lhe ocorreu que existe um contraste vívido entre a morte de Jesus e a do nobre exército de mártires que morreu por ele? Jesus encolheu-se da morte, ficou perturbado, agitado e consternado, ao contrário dos mártires. Sua fortaleza era tal que eles arrancaram dos lábios dos pagãos sombrios a exclamação: "Veja como morrem esses cristãos." E suas agonias corporais eram tão dolorosas quanto as de nosso Senhor.

Roma aguçou todos os seus artifícios de crueldade nas torturas que infligiu aos confessores cristãos. Agora, por que essa diferença entre a atitude de Jesus e a dos mártires, Ele tão angustiado, eles tão destemidos? Compare a palavra exultante de Paulo quando em perspectiva do machado ensanguentado que em breve destruiria sua vida, “Estou pronto, doravante uma coroa está reservada para mim”; compare isso com o grito agonizante de Jesus no Getsêmani: “Oh, Pai meu, se for possível, passe de mim este cálice.

”A grama estava manchada com Suas lágrimas; e salpicado com Seu suor de sangue. A história do homem não testemunhou tal desânimo. Mas tudo isso mostra que houve alguma luta mental profunda, algum pressentimento misterioso, incomum no homem sofredor. Evidentemente, Seus sofrimentos mantiveram seu assento no misterioso pavilhão de Sua natureza. Sua morte seria o equivalente pelos pecados de milhões de culpados, de modo que a verdadeira tragédia do Calvário foi impenetrável ao escrutínio humano e foi principalmente representada nas agitações internas do Deus encarnado.

Daí esta passagem surpreendente: "A reprovação quebrantou meu coração." Abre um campo de maravilhas na explicação da causa física da morte de nosso Redentor. Ele morreu na cruz, mas não pela cruz. Ele morreu com o coração partido. Na prova, veja -

I. O próprio testemunho de Nosso Senhor a respeito de Sua morte. Ele disse que era puramente voluntário. Como poderia ter sido se Ele tivesse morrido como resultado de Sua crucificação?

II. Não houve tempo para a morte por crucificação. Nenhum órgão vital do corpo foi tocado pelas torturas da cruz. Conseqüentemente, a morte veio com terrível lentidão. Mas nosso Senhor sofreu na cruz por menos horas do que outros sofreram por dias.

III. A lança do soldado prova que Jesus não morreu a morte comum de um crucificado. As mais altas autoridades médicas nos dizem que nenhum outro modo de morte, exceto a ruptura do coração, pode ser responsável pela separação em suas partes primitivas do sangue que fluiu do lado perfurado de nosso Senhor, enquanto esse sangue ainda continua no corpo. Nem poderia ter morrido de desmaio mental e exaustão. Nosso Senhor era, evidentemente, fisicamente forte e estava em perfeita saúde.

4. O que foi que partiu Seu coração? O texto diz que foi “reprovação”. Nenhum elogio é mais comovente do que a reprovação. Para uma mente como a de Jesus, torna-se a tristeza das tristezas. Mas quando Deus inflige isso, em vindicação da justiça e da lei, como Ele fez a Jesus, então que tristeza poderia ser assim? Daí o grito amargo: “Deus meu, Deus meu”, etc. Oh, como deveríamos odiar o pecado que assim partiu o coração de nosso Senhor. ( Thomas Armitage, DD )

Autocensura

1. Se não estivermos em guarda, as temporadas de lazer podem facilmente degenerar em temporadas de meditações prejudiciais e infelicidade inútil. As horas de vigília da noite estão especialmente sujeitas a esse perigo; a alma, então, quase involuntariamente, torna-se presa da introspecção e do desprezo por si mesma. Cada coisa tola que já fizemos, cada palavra tola que falamos, vem à luz novamente para zombar de nós e nos ameaçar. É tudo profundamente angustiante. É a hora e o poder das trevas; os pecados e loucuras de anos passam sobre nós em uma noite de julgamento.

2. Muito pode ser feito para verificar o elemento mórbido de nossas horas reflexivas e introspectivas. É uma coisa sábia manter a alma interessada em grandes pensamentos e causas, para preservar uma sanidade intelectual e espiritual geral, entrando de coração nos fatos e interesses da vida prática. Mas quando esses humores sombrios ameaçam prevalecer, o grande específico não é uma fé profunda na realidade da graça e do perdão Divinos? “Eu acredito no perdão dos pecados.

”Certamente as horas tristes de autocensura são sinais de nossa confiança defeituosa na promessa e fidelidade Divinas! Se nossos pecados são lançados nas profundezas do mar, para não serem mais lembrados contra nós para sempre, por que estamos dragando nas profundezas, trazendo lama e sujeira, e coisas obscuras e viscosas muito melhor deixadas na terra das trevas e esquecimento? ( WL Watkinson. )