Salmos 72:16

Haverá um punhado de grãos na terra no topo das montanhas; o seu fruto estremecerá como o Líbano.

A vida e o poder do Evangelho

I. Ofereça algumas observações expositivas.

1. O punhado de milho. Isso fala sobre os poucos discípulos que primeiro pregaram o Evangelho. Assim como Isaque foi oferecido no Monte Moriá, nosso Senhor no cume do mesmo monte foi oferecido. Ele era a semente do milho.

2. A fruta. Tudo isso é resultado da morte de nosso Senhor. E será abundante como as florestas do Líbano.

3. Eles da cidade. Os apóstolos saíram de Jerusalém depois de serem dotados de poder.

II. A expressividade do símile - o grão de trigo.

1. Possui uma espécie de imortalidade.

2. A vida surge de sua morte.

3. Propaga sua própria semelhança.

4. Tem poder de multiplicação ilimitado.

III. A importância do tremor aqui relatada ( Hebreus 12:25 ). Os sistemas religiosos da terra estão condenados, e os políticos também. ( JA Macdonald. )

Difusão do Evangelho

I. A insignificância do Evangelho em sua origem.

1. Em sua introdução ao mundo.

2. Em sua estrutura como sistema religioso.

3. Em sua operação no coração.

II. A improbabilidade de seu sucesso.

1. A agência estava fraca.

2. A oposição era poderosa.

III. Seus resultados estupendos.

1. O número de seus seguidores.

2. Sua influência no mundo. ( WW Wythe. )

O punhado de milho ou, o topo das montanhas

No reino da natureza, não é raro ver que os maiores resultados procedem de origens aparentemente mais insignificantes. O carvalho, orgulho e glória da floresta, cresce a partir de uma pequena bolota. O poderoso rio, que se expande gradativamente em direção ao mar, e nele despeja incessantemente o tributo de suas muitas águas, brota de um riacho insignificante. O filósofo, o orador, o herói, cada um entra na vida inicialmente como uma "criança nua, indefesa, chorando". Agora, a respeito do Evangelho, observe -

I. Seu início insignificante. Um punhado de milho, e aquele semeado, de todos os lugares, no topo das montanhas. Como isso mostra a improbabilidade de sucesso de acordo com todo o julgamento humano.

II. A gloriosa consumação que o Evangelho está destinado a atingir. Essa representação metafórica nos transmite a ideia de fertilidade; uma fertilidade tão grande, que de um punhado de milho, e aquela semeada no lugar mais árido, o topo de uma montanha, deveria produzir uma colheita tão forte e densa que balançaria e balançaria ao vento como os bosques do Líbano, enquanto na cidade de Sião, os habitantes se tornariam numerosos como as folhas de grama em um campo que o Senhor abençoou.

É assim maravilhosamente sugerido que em proporção à pequenez de seu início será a grandeza do aumento final do Evangelho. Em várias partes das Sagradas Escrituras, temos abundantes testemunhos desse fato. A representação metafórica do salmista sugere também que a difusão do Evangelho nos últimos dias será caracterizada por grande e extraordinária rapidez “Os da cidade florescerão como a erva da terra.

”Grass é, nos países orientais, notavelmente rápido em seu crescimento; assim será com os triunfos que o Evangelho está universalmente destinado a realizar. Este anúncio metafórico sugere ainda que a propagação do Evangelho será produtiva de felicidade e alegria para o mundo. “Os seus frutos tremerão como o Líbano.” Tal mudança como, no mundo físico, é feita quando o topo da montanha estéril é convertido no jardim do Senhor, será aquela que será feita no mundo moral pela agência do Evangelho, quando será sentida em seu poder legítimo.

III. A maneira como ela já foi cumprida serve para fortalecer nossa fé na origem divina do Evangelho.

4. Esta profecia nos fornece também um encorajamento para perseverar em nossos esforços para a propagação universal do Evangelho. Embora possa ser para nós um “dia de pequenas coisas” - embora os meios que empregamos possam ser fracos e pequenos, e os obstáculos que tenhamos que enfrentar sejam numerosos e formidáveis, ainda não vamos ceder às dúvidas ou medos incrédulos. ( Peter Grant. )

Os efeitos abençoados de costurar a semente do Evangelho

Quão preciosa é a Bíblia para os homens; é a fonte de toda a nossa esperança, a inspiração de todo o nosso trabalho. Nisso nós temos -

I. Uma descrição feliz do evangelho. É um punhado de milho.

1. Por sua excelência.

2. Por sua insignificância, em aparência, extensão, instrumentalidade.

II. Os lugares onde deve ser semeada: “no cume das montanhas”, os lugares mais áridos e inacessíveis. Existem muitos corações assim, mas lá estamos nós para lançar a semente. E nos lugares mais populosos - “a cidade”. Nosso Senhor também, e nós também devemos. Quão grande é a necessidade.

III. Os abençoados resultados que se seguirão.

1. Abundante fecundidade.

2. Crescimento rápido - como grama.

3. Uma bela cena.

4. Ampla recompensa.

Conclusão.

1. Abençoe a Deus se a semente do Evangelho criou raízes em seu coração.

2. Quão profundamente culpados são aqueles em quem nenhum fruto é encontrado.

3. Piedade daqueles que estão sem a semente do Evangelho. ( J. Sherman. )

O punhado de milho no topo das montanhas

1. Vamos pensar de onde vem o milho. Não vem como qualquer outra coisa no mundo. Na floresta você pode às vezes encontrar uma árvore crescendo com uma pequena fruta preta e redonda, dura e azeda. Não parece valer muito ao lado da deliciosa ameixa do jardim. Mas esse abrunho, como é chamado, é a ameixa em seu estado selvagem. O jardineiro pega e cultiva até que se torne uma árvore maior e mais fina.

O mesmo ocorre com o caranguejo e seus pequenos frutos amargos - isto é, a maçã silvestre. E o mesmo acontece com o morango e todas as frutas e plantas do nosso jardim. Eles foram encontrados em estado selvagem e tiveram que ser cultivados antes de valerem qualquer coisa. Mas ninguém nunca encontrou milho crescendo selvagem. Ao contrário de tudo o mais, o milho é um presente especial e peculiar de Deus, que Ele colocou nas mãos do homem exatamente como é. E como é parecido com Jesus nisso!

2. O milho crescerá em todo o mundo. E não é assim com o nosso bendito Jesus? Nenhum lar, mas pode tê-lo nele; nenhum coração, a não ser Jesus, habitará ali; nenhuma terra sob o céu, mas os homens podem encontrar o Pão da Vida.

3. Pense novamente em quanto vale o milho. Uma coisa muito pequena para falar, isso - "um punhado de milho!" O milho vale mais do que ouro. Todo mundo quer pão. E assim, todos precisam de Jesus.

4. O milho tem vida - produzindo aumento abundante. E assim Jesus é como o punhado de milho no cume das montanhas: o profeta nos diz que “não o tínhamos estima” e “escondemos dele como que o nosso rosto”; não havia aparência de grandeza Nele, ou de poder. Mas Nele está a vida. Ele entra em nossos corações, e somos feitos semelhantes a Ele, e de nós outros pegam um grão da boa semente, e a vida se espalha de coração a coração e de alma a alma, até que “toda a terra se encherá da Sua glória . ”

5. E, no entanto, embora haja tudo isso de maravilhoso a respeito do milho, lembremo-nos de que ele não serve de nada, a não ser que seja semeado. Um punhado de milho é realmente uma coisa ruim sem isso. Eles encontraram algumas múmias no Egito com milhares de anos, e em suas mãos encontraram alguns grãos minúsculos de milho. Se tivessem sido semeados, a essa altura já teriam crescido o suficiente para alimentar o mundo. E assim a glória de Jesus cresce somente quando temos Jesus em nosso coração.

6. Antes que o milho nos faça algum bem, ele morre. Pense no quanto isso é parecido com Jesus. Ele dá Sua vida por nós. Ele morre para que possamos viver. Ele é açoitado, açoitado e quebrantado, para que tenhamos força e vida eterna. ( Mark Guy Pearse. )